千里送鹅毛缅伯高者，姓缅，叫伯高吗，不知道？姓缅伯，叫高吗？还不知道。这是我们汉族人的思维，人家是少数民族。但送礼的风俗一样的，不管古今中外，达官贵人，平民百姓，不过外星球的咱不知道。为了搞好关系，于是云南一个少数民族的首领派一个叫缅伯高的人去唐朝送奇珍异宝。最稀罕的是一只天鹅，或者说就是冲着这只天鹅去的。因为人家大唐什么都不缺，云南特产墨江紫米，宣威火腿，大理泡梨，普洱茶、景谷粽子、版纳柚子、潞江小粒咖啡、南红玛瑙、龙陵黄龙玉、腾冲翡翠、剑川木雕、腾冲玉器、纳西披星戴月衣、傣族竹编，说起来不过是一个名字，紫米也是米，不见得有什么好吃，而且古人没有现在的科学牛，谈什么营养，其它也同样。但天鹅确实稀罕，它不是一般的鹅，是天上来的鹅，所以叫天鹅，别的天鹅只是叫天鹅，都是假冒的，而且仅此一只，绝不是成群大谷堆，至于说怎么来地上的，不知道。书上没有说，咱也不好妄自忖度。别的宝贝是死的，只要保存好，不磕着碰着，就行。这家伙是张嘴的玩意，一天不吃饿得慌，二天不吃躺到床……七天不吃就见阎王。不过这不是七天能到长安的，杨贵妃的荔枝是十万火急送来的，这东西好像不行，任由它飞往长安，说，我是云南进贡来的，那就是神话了。所以缅伯高一路上亲自喂水喂食，一刻也不敢怠慢。好歹这家伙适应能力比较强，虽然不活蹦乱跳，还是蛮健康的。绵阳湖边，已经离长安比较近了，越近成功越得注意，这是我们汉人总结出来的，不外传，所以少数民族的人不知道。这天鹅真的是天上来的，见到大湖水，伸长脖子，张着嘴巴，吃力地喘息着，缅伯高心中不忍，打开笼子，把她带到水边让喝了个痛快。谁知这家伙喝足了水，一扇翅膀，“扑喇喇”一声飞上了天！缅伯高一扑，只抓到几根羽毛，却没能抓住人家，眼睁睁看着飞得无影无踪。这就傻眼了。没有更羸的箭法，也没有嫦娥飞天的本领。但人家仍然有自己的智慧：用一块洁白的绸子（想起了藏族的哈达）小心翼翼地把鹅毛包好，又在绸子上题了一首打油诗：天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳湖失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高，物轻人义重，千里送鹅毛！我们知道结果很好，不是因为别的，早在三国时候的诸葛亮七擒七纵孟获治南蛮就给出了答案。

千金市骨越写成语越觉得今人断章取义，千万买邻、一诺千金都是有原因和结果的，我们却大力宣传这些，还道他们真的不吃人间烟火。不想当将军的士兵不是好士兵，这是拿破仑说的，同样，不想统一全国的皇帝不是好皇帝，这是抄喷学说的，不想兴盛帝王之业的王不是好王，这还是抄喷学说的。燕昭王即位，这是经过千辛万苦得来的，至于自己是不是，国家是经历了太多的磨难，不但内乱而且外部的齐国很不厚到，趁动乱的时候差点灭了燕国。所以即位的昭王总梦想祖国的强大，后世的鲁迅去学医，大部分人投笔从戎，人家本来就是帝王，说到底就是身边没有人才。找呗，三条腿的蛤蟆难找，两条腿的人多的是，但找来找去，有智慧大脑的人却寥寥无几。向郭隗请教，郭隗者，一个大臣而已。也许他向很多人请教，不同的人给他出不同的主意，只有这个郭隗的人给他出的主意可行而且富有故事性，于是那些善于写故事的文人们就记下了，所以后人的我们也津津乐道了。最先郭先生，不是郭德纲，他要滑稽的多，郭隗先生郑重的说：大王是想成就帝业呢？还是王业？还是霸业呢？怎么说？霸业者，称霸诸侯，王业者，诸侯尊之，马首是瞻，帝业者，唯我独尊。很激动：怎样才能成就？帝业最高，但那似乎可望不可及，眼下不被人欺侮较好，能去强暴别人最好。微微叹了口气：帝业者，以贤者为师，王业者，以贤者为友，霸业者，以贤者为臣子。具体一点？折节屈尊侍奉贤者，面向老师接受教导，若颐指气使，指手画脚，暴虐粗野，随便发怒，任意呵斥，那么……这昭王就毕恭毕敬在立在那里了。我不是贤才？那怎样才能得到贤才呢？大王听我讲一个故事：lang,lang ago…..有个君王想千里马想疯了，愿意千金求购，三年了，连马毛也没有见到，有人说，让我试试，三个月后，提着一个死马头回来了：五百斤金子。君王破口大骂，谁知这人不紧不慢：死马头尚且肯花五百金，更何况活马全身呢？“我知道了。”燕昭王兴奋说。“你知道个鸟？”郭隗心道。“就把你当那个死马吧！”燕昭王心说，“转了一圈，说到了自己，没有办法，谁让自己老想成功呢。”郭隗心里也不由的竖起了大拇指：一点就亮，不再是君王，跟着这人干，值！诸葛亮自比的乐毅就是在这个时候登上历史舞台的。于是，于是，我们知道的事情发生了……

千钧一发喜剧、悲剧、科幻。都可以制造千钧一发，因为这个词本身没有感情色彩，或者叫中性词。方志平是一个人，叫志平的人很多，出名的不多，最著名的是金庸先生笔下的尹志平，那是一个虚构的人物，我们这里说的也不过是个代号而已。不必考证，就是一个人，富家子弟，花天酒地，老爸死了也不痛哭流涕，却想霸占全部家产的，家伙。老鱼，也许他就姓鱼，或者他喜欢吃鱼，没必要有名字，一个生活潦倒的普通小警察。突然有一天……文森特，这个名字有点像中国人，但他的确是外国人，一个未来的普通外国人，但他是个“病人”，为什么带一个引号呢？因为在基因发达的未来，除非意想不到的非基因原因（车祸、外力强加等）出现，人生路径就已基本确定，他一出生就被宣布带有一定的基因缺陷，不但是近视和心脏病患者，而且只有30年的生命。他的弟弟是用基因优选法生育的，没一点缺陷。方志平有个哥哥，所以他必须杀掉亲生哥哥。老鱼所在街区发现了一枚自制的定时炸弹，而老建筑均为木质结构，私搭的煤气管道通往街区的四周高大建筑，施爆者身份踪迹不明。老鱼懂**，懂电。文森特没必要杀死自己的弟弟，他只要实现他的梦想：飞天之梦，但只有优秀的基因人才能有这样的幸运。方志平知道哥哥有病，需每天按时服药，便收买一个佣人，准备下药毒兄。临危受命的老鱼不负众望，但还没举杯庆贺，再次发现炸弹……一个具有优秀基因但却因意外事故而下身瘫痪的杰罗姆愿意帮助文森特，杰罗姆每天的工作就是为他准备应付太空中心严密基因核查的用品，文森特的工作则是繁琐细致的全身清洗，以免暴露身份。死后的哥哥阴魂不散，经常骚扰他，于是将尸体挖出烧掉，为防泄密杀掉女友，连表妹也杀了，但报复的鬼魂还是把仆人杀死，下一个目标就是他……炸弹不只一个，看到最后一个的时候，老鱼的心里掠过一丝不祥的预感，和其他的炸弹结构不一样……出现了一件凶杀案，文森特被怀疑，警察要核查他的家。千钧一发。志平醒来，原来是一个梦，而这时刚好到哥哥服药时间……这是一个喜剧。不祥的预感应验了，老鱼没有躲过，身受重伤，否则他成不了英雄。这时一个悲剧。杰罗姆以惊人的毅力从地下室爬到客厅，接受警察的核查……这是一个科幻。拉拉杂杂，因为他们都来自于同一个名字的电影《千钧一发》。在老鱼的电影最后：下雪了，一切平静如常。是啊。

千里姻缘一线牵有车有房，父母双亡。当代女子的择偶标准。唐朝，有个叫韦固的人正符合这样的条件。标准的高富帅，而且没有父母兄弟拖累，一个钻石王老五。但仍然光棍一条。说句烧嘴的话叫眼界太高，说句老百姓的话叫婚姻不透。见人就请说媒，这天，他来到宋城的一个小店住宿，有人就介绍他明天早上去见一位姑娘。晚上转辗反侧，天不亮就跑到约定地点，这不像钻石王老五的姿态。约会的人没有见，却见到一个老人在月光下看书。是，古代有凿壁偷光、映雪读书、囊明读书的，就是没有对月读书的，对月的只有吟诗和喝酒。所以就感到奇怪，要是一个老太婆在捶衣裳，大约就不会问了，只有老太婆不务正业在磨铁杵才引起了李白的好奇心。凑近一看，更奇怪，无字。那就是天书。老伯伯是干啥的？主管天下婚姻。正好，我是准备参加“非诚勿扰”的。我不是孟非。为什么？你的妻子才刚满三岁，还要再等十四年？骗人的吧？我这布袋里是红绳，已经把你俩的脚给系上了，逃也逃不掉。她在哪里？白富美吗？还穿着开裆裤。嘻嘻，能见见吗？请跟我来。等的人还没有来到，眼看着老人已经走了，只好跟着。诺，一只眼瞎卖菜的婆婆抱的穿着破烂的小女孩就是。我杀了她？没有回答，老人已不见。磨把刀子交给仆人：杀了她。仆人不是专诸，在宴会上一剑直刺王寮，也不是要离，在船上一矛结果庆忌，在闹市中行凶，手忙脚乱，也不专业，只刺中眉心。后参加了几乎中国所有省份的相亲节目，就是不成功，怀疑是不是这些相亲节目就是赚钱和眼球的。时光荏苒，十四年后，因为父亲的关系做了参军，顶头上司很看得起他，便提出要把女儿嫁给他。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，年方十七，相貌美丽，真正的白富美向他招手。屌丝们，就坐在家吧。但脸上总贴一个花钿（古时妇女脸上的一种花饰），就是洗脸也不摘下来，韦固终于忍不住了。唉，三岁时被丧心病狂的歹人给扎的。（古代也没有整容技手术，伤疤就一直留着，正好用花钿盖着）心中一动：在哪里？宋城。宋城哪里？菜市场。韦固惊的跳起来：你是刺史的女儿，怎么会在菜市场被刺？孩子没娘，说来话长。刺史是我的伯父，父亲病逝在宋城县令的任上，被奶娘抚养，买菜度日。是不是一只眼睛有毛病？是啊，你怎么知道的？该人家反问了。韦固就“扑通”坐在地上了：就是我指使的。结局很圆满，是不是真的，就不知道了。

千虑一得（失）谁都要吃饭，但春秋时期齐国的大夫晏婴的吃饭不简单，吃出了一个千古成语：圣人千虑，必有一失：愚人千虑，必有一得。千古真理。别的是不是，不知道，但这一定是：谁都有失误的时候，也可能有正确的时候。因为是不确定的，反而是正确的。一天，晏婴要吃中午饭。不过，我看资料，说秦朝以前的人都是吃两顿饭，而且要严格按时和不能吃两顿以上的饭（粮食少，只有节约），至于是不是吃的中午饭，没有关系，只要吃饭就行，管他吃什么时间的饭。有个脑筋急转弯叫“什么饭不能中午吃？”答案既不是甜饭也不是闲饭，更不是米饭和面条，竟然是“早上饭和晚上饭”。齐王派个人来找他，什么事情，书上没有说。你说什么事情，非要吃饭的时候来找，混饭吃的，很符合我们当代人的口味，一定也不是什么紧急大事，否则，急急忙忙要走，也不会两人共同吃饭。吃的什么饭，还是不知道，应该不是鱼翅、燕窝等高档菜肴和用野生保护动物制作的菜肴，我们就禁止吗？晏婴就把自己的饭分给来人吃。这家伙看来真的是混饭吃的，但一、饭不是高档饭，是家常菜（为什么不甩袖而走呢？），二、饭也不多，两人都没有吃饱。至于为什么晏婴没有再叫人做饭，书上还没有说，也许一、家里没粮了，二、定量供应，不能吃超，否则下顿就要饿肚皮。真是饿着回去复命的，在今天这样的情况并不好玩，中国，礼仪之邦，饭好不好先不说，总得吃饱吧，谁饿肚子都不好玩，况且是王的钦差，而且如今没有相同规格人的接待也是犯忌讳的。不过这个使臣很难能可贵，他没有说晏婴的坏话。也许一、人家晏婴是相国，还有用的着人家的，二、人家的确就没有从私心出发。对齐王说：人家很贫穷，这不像我们相国应该具有的。齐王是个明君，他就做检讨了：这是我的过错。这就是领导的风度，不是找下属的毛病，而是找自己的原因。补救的原因自然是物质的：送去千金与市租。千金，好理解，不管是金子或者烂铜，都是值钱的玩意，市租，应该是集市上的贸易税。这是两个方面的事情，千金，救的了一时之急，市租才是解决长久的大问题，就像封地一样，某个市场的贸易税最少在齐国存在的时候归人家晏婴所有。而且送他的时候，意味深长的说：请以奉宾客。不是叫他养家，是让他“奉宾客”的。晏婴懂得厉害，知道话中有话：养宾客干什么？我们知道，养宾客是在战国时候，晏婴大约生活在春秋的中期，这是个忌讳。于是辞辞辞，辞了多次。终于受不了了。也许是资讯，反正互联网上前几天发布的：《大妈执着汇钱 搞得骗子很痛苦》。痛苦的晏婴就跪在地上：我家真的不穷，老大你以往的赏赐多，从老爸到老妈，从老丈人到老丈母，再到父族、母族、妻族，都蒙福了。齐王不动声色。晏婴知道话非得说出来打消王的顾虑，才能交了差：还有朋友，更有百姓受到了王的恩惠（不这样说人家也知道）。不过，我听说，从大王那里拿到厚赏然后散发给百姓，这是变相笼络百姓，忠臣是不这样做的（我就是这样的忠臣）；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是不道德的，仁义之人是不这样做的（我就是仁义之人）。所以聪明的人是不会这样做的，就可以免于（一切）忧患。齐王还是不放心：管仲当年被授予五百里的土地欣然受命？“那他是老糊涂了，”晏子只好硬下去，“圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得，我就是那个愚人。”“算你聪明。”齐王心道，嘴里却说：“管仲是我国著名的宰相，不要非议人家。”

万变不离其宗（想起来在家乡文学论坛《河洛文苑》混的时候写的一篇文章《“喧嚣”过后是坚持》，是的，再折腾也离不了“宗”，就是“坚持”。）文苑三周年，是洛阳文坛咱不敢说，还是借用老师们说的草根文友的盛世，但坛之得来，还是根起的作用，谦虚到草根，就大“骄傲”了，三结义的老大刘备就是搂住树根说，我是老大，没有根，那有干和枝。这几天文苑的确热闹，各路英豪，倍显身手，百花争艳，书写着一种心情，缘份，帖子可以达到上千，连三版也惊呼，有人请客。这要在天涯，一个主贴半天也可以有上千个跟帖，但那，牛人是不少，但拍砖、谩骂的多，也算是我们这个有点算纯文学、虚拟和现实互应网络的调和剂，世间万物，没有理由不叫别人按自己的思想活。我心中久久萦绕着一个小女孩的话：不要只在儿童节时想到我们。轰轰烈烈的“3.15”刚刚过去，一年一年如此，打雷下雪，过后就难见了，要不是老百姓说要“天天3.15呢”？喧嚣一时，人人都会，难得是坚持，老百姓老说领导在作秀，那是自己痛苦的经验。写一篇文章并不难，难得是做一辈子的学问，但各有各的事，我们不能把这做主业，机器人可以一辈子重复做一件事，所以它不是人，不能要求别人，正像不能要求领导和同志们一样一样。开心农场迷倒了不少人，原因大家可以说很多，文苑就是我们的农场，我们的家，连张大美编也是这样说的吗？闲了、累了，不顺心了，就来这上面看看、转转，不是有一首歌叫《常回家看看》吗？孤鸿影老师席间的一句话就是这样说的，不一定带上你的作品，有那么多认识不认识的知心朋友，在天涯你感觉不到，那是和现实一样的无奈，所以它才会火。我们可能不需要这些，我们需要实实在在。一个篱笆三个桩，世界需要热心肠，文苑是大家的，经历三年的风风雨雨，继续在这里耕耘收获，是自己的儿子谁不呵护呢？谁不希望他茁壮成长呢？没有才情，咱有友情，没有主场，咱可以捧场，田间老师说的对，交流其实是一种提高，如果不是会员没有登陆，我咋发现会员怎么老没访客多呢？啥时访客也能变成咱们的会员呢？那就在大家的努力：为什么蝴蝶会来，因为花开的娇艳。愿，“喧嚣”过去不是沉寂，而是坚持。

矮人看戏（写到这个成语，就想怎样写，想起来一个“他既不是我的兄弟，也不是我的姐妹，但他却是我父母的孩子，他是谁？第二个转述的人说是第一个人”的笑话来；又想起《羊和骆驼》的故事。觉得都不好。只好拿自己写的《旧波新览》里的《戏剧》来凑数，也算交了差。）一提起戏剧，我很纳闷古代戏剧是靠什么传声的，人站在很远处都能听见声音，老年男子嘴上挂个胡子，更阻挡了声音的传播。就像古代打仗一样，两军对阵，最少应该也在一箭之地，也就是百步穿杨的百步，一百步是个不近的距离，战场上就是再静，喊一两声对方还能听得到，要是长篇大论的说话，象诸葛亮气死王朗一样，那恐怕不行。但戏剧还是流传下来，我看戏时已经有电这种设备了，站在很远处的高凳子上也可以听得见，但的确嘈杂的很，也只能听个大概。后来有了字幕，就好了一些。演戏就像赶会，外地的亲戚有时会住在家里看戏，戏子们就分散在各家吃饭，全村人都像是过节一样。就是现在到县里偏远的乡镇，还是如此，十里八村的人都来看戏，不过与原来的意义可能有点区别，也总是老年人多。五本戏的《刘荣下南京》很红火，老人们说是铁脖子刘荣，没人能斩得了他，那时老百姓光知道包老爷杀人用铡刀。现在才知道这就是大名鼎鼎的刘罗锅，斩不了他，心脏上戳一刀子不是命也没了。还有一出戏就是《白蛇传》，这在老百姓的心目中常演不衰，不过老人们说，演这个戏就要下雨，因为许仙就是因为雨才与白素贞结识的。我清楚的记得那天晚上，晒在房坡上的红薯片犹豫着是不是要收，而那晚演的就是《白蛇传》，天真的下了。记得十岁那年父亲带我去郑州，晚上没有事情，父亲带我去看戏，要十元一张的票，我很惊奇有这么贵的价钱，说是著名剧团，只模糊记得杀了一个人，把人头献给另外一个人，我还清楚记得那是一个塑料做的人头，一点都不像。长大了我才知道那出戏是《吕布戏貂蝉》，自然杀的就是那位司空张温，刚露了一次脸就被“咔嚓”了。我们村有年纪方刚的弟兄五个，还是我家的远房亲戚，要看戏，却不想买票，那时的演戏有时是剧团自己买票经营，于是打起来了，剧团血气方刚的年轻人也很多，我们就又听了一场好戏，看还不敢看，古代中流矢吃亏的人多呢？有时自己还能哼上几句，刚开始的流行歌曲还流不到我们的小村子，能唱几句戏文也是那时年少的我们的骄傲：一保官王恩师延龄丞相，二保官南清宫八主贤王，这是《包公下陈州》的唱词（那一晚上，和几个小伙伴去别家玩了以后，在漆黑回家的路上，我就唱的就是这一出）；辕门外三声炮如同雷阵，天波府走出来了我保国臣，这是《穆桂英挂帅》的名句。谁家孩子结婚，除了晚上放电影之外，就是白天的大喇叭里唱戏。我爷爷喜欢看戏，那时我家里还开着代销店，就是商店，那一晚上去看戏，被人从房顶上把瓦揭了进去偷盗。每到县城的爷爷如果有戏总要叫堂姐托人去买戏票，王宝钏寒窑十八年都是爷爷告诉我的。我村和邻村比邻而居，是乡政府的所在地，本来乡政府出点资，老百姓再集点要在我村盖个舞台，据说一共花了两万不知为什么没有成行，倒是弄到了邻村，我村的一部分老百姓直骂，不过没过多少年，戏台子就荒废了，现在已经早已不知了踪迹。八大样板戏当年红遍中国大江南北，是特殊时代的产物，一个时代有一个时代的东西，元杂剧也大都淹没在历史之中，大浪淘沙，一些经典不断的被推陈出新。前些年，河南电视台的《梨园春》红遍全国，还出征海外，的确红了一把。还得在古人的元素上加上新生的东西，才能焕发活力。我们县也学，但办了几期，便办不下去了，县城太小，没办法养活的下去。