四面楚歌汉初，准确来说是四年八月，公元前203年八月。当时的天下风云人物流氓刘季和英雄项籍签了一纸合同。虽然是一纸，但是沉甸甸的，他决定许多人的命运：你是楚的百姓，还是汉的子民。于是昔日的战友、后来的敌人表面上皆大欢喜了，可以回家抱着老婆睡安稳觉了。但合同毕竟是纸，对流氓阿邦来说，这和搽屁股纸没有任何两样，合同是限制别人的，对别有用心的人来说是个好的、很有用处的工具。阿季流氓了，还有更流氓的人在，不怕羞辱、桥下拾鞋的张良，离间项羽君臣、致死范增的陈平，这两位赤裸裸的流氓给领导出主意：老大，天上没有两个太阳，地上没有两个皇帝，小项没有吃的了，此时不下手，更待何时？老季一合计，是，合同和信用就当屁把它们放了。追。霸王没有脑子，但打仗的劲头很大，又把伯仲他三弟给打的蜷缩起来。老刘就骂他的流氓部下：看看，我不叫你们能，回家守着一亩二分地多好了，你们偏漏球能，栽了吧，美了吧。“老大”，大流氓张子房心道：“我们不是顺着你的意思往上爬，现在又怪我们。”但话不能这样对领导说，成绩是领导的，错误是自己的，流氓果然不含糊，拾鞋的劲头（不到最后一刻绝不轻言放弃）又上来了，“为何老韩能受胯下之辱，不听你的调遣，彭越以往给你粮草，现在按兵不动，是你没给他们糖吃？刘的脑袋就开窍了，不是要名分吗？那都是嘴说的，还可以收回：你想要那块地就给你那块地，你想当什么王我就封你什么王，不过，我心里知道，你们不知道，我什么时候想收回就什么时候收回，所以总起来总之还不是你们的。这两个脑子简单的家伙就开始为别人、为暂时的承诺、暂时的利益卖命了。于是仍是汉初，准确来说是五年十二月，公元前202年12月。世界古代著名的七大战役之一、有“东方的滑铁卢”之誉的“垓下之战”在中国的旧称垓下、现在两个地方争得不亦乐乎的某个地方上演了。结果在我们后人是早已定型的：人困马乏、帐中酣睡的楚军突然听到熟悉的歌声，以为回到了自己的祖国，回到了生他们养他们的故土，等稍加清醒，又钻心的疼痛，战争还在继续，已经多天没有吃的了，而这歌声是从围困他们的汉军阵地里发出的。于是他们惊恐起来，连力拔山兮气盖世的霸王也大杯大杯的喝酒，其实这次战争的开始每个人都知道意味着什么，只是到这个时候他们才真正承认了：不但败局无法挽回，连生命也将葬身异国他乡了。于是在我们的口中有了“四面楚歌”这个成语。

四书五经这东西是叫人向善的，是治国平天下的根本，但也是要人命的。宋以后的开科取士皆以四书五经内的一句话为题，这本没有什么，但当有人觉得有事情的时候，就有什么了。话说大清朝雍正年间，据说这老兄的王位来的不那么正道，所以便不以常理行事。但科举还是要的，任何一个王，他不会想搞乱的连自己座位也坐不稳，至于我们如今看着怪诞的事情，都是后世人说的。于是一个叫查嗣庭的大臣奉皇帝命去江西主持考试，这种考试就像我们如今的中等学校考试，各地自行组织命题，所以考上的仅仅叫举人，是连工作也没有的（我们现在考上大学也是没有工作的），《儒林外史》上的范进中了个这样的举人就高兴的发疯，那是高兴的太早了，只有再参加会试和殿试，才有可能挤进上层社会的。但就这决定一省读书人命运的考试，竟然上升了到杀人的高度，而且死了很多人，更要读书人命的是，但不是江西，而是浙江，因为这位老兄是浙江人，停止浙江乡试、会试三年。《诗经?商颂?玄鸟》：“邦畿千里，维民所止。”这位倒霉的先生就以这句话的“维民所止”为题，本没有什么，“都邑周边千里远，都是商民居住地”的意思，但别人特别是当时的皇帝老儿说有什么就有什么了，“维”者，“雍”字去掉宝盖头，“止”者，“正”去掉上面的一横，天呢？能发现这样的玄机的人真是太有才了，公鸡能下蛋算什么，头掉了还能下蛋那才叫本事。于是杀头好像还不解恨，和自己一样死法呢？不能便宜他，被判凌迟（被一刀一刀的割死，据说最多可以割到四千刀以上）处死，虽然结案时已经死在狱中，仍被戮尸枭示。他的儿子十六岁以上的被处斩刑，十五岁以下以及他二哥查嗣傈（不久死于戍所）及其诸子均流放三千里。还有个更出名的大哥查慎行（本叫查嗣琏，要不兄弟三人怎么不重字呢？这“慎行”倒是叫对了，有看《长生殿》丢乌纱的教训吗？但还是没有逃过别人的不“慎行”）相对幸运，因这件事以家长失教获罪，被逮入京，虽然次年放归，但不到两个月也去世了。也许真的“人算不如天算”，想起了国人大多对鬼神，虽然不信，但不能不敬。几年后，雍正果然暴毙，于是民间流传为人所杀，连头颅也被带走了。杀人者是同样因文字狱被杀的后代，而且是个女的、武功高强，更巧的是，查家后代有个叫金庸（查良镛）的成了如今空前也可能绝后的武侠大师。不过据考证，当年江西的试题不是这几个字，但又说查嗣庭曾写过一本书叫《维止录》，不过还是一回事，都是因为“雍正没了头”。而雍正先生即位后代更传为改“十”为“于”，看我们这四书五经学的。

四体不勤五谷不分四体不勤五谷不分，但分得了凶残。可以分不清麦苗和韭菜，分得清撞死人比撞重伤人更心安。分不清是不是违法，分得清是临时工就可以一了百了。几千年前的子路说：分的清长幼之序，分不清大伦（既君臣之义），何为君子？我们现在是分不清长幼之序，但分得清小人伦，说的什么呀？唯上级颜色行事，不考虑百姓利益，至于大人伦，还不是我们小老百姓可以考虑的。孔子到处推销自己的理想，因为生错了时代，只有和平时代才会重提他的思想，但重提是不是老先生的想法，那就不一定了，鲁迅在《在现代中国的孔夫子》里面说：因为尊孔的时候已经怀着别样的目的，所以目的一达，这器具就无用，如果不达呢，那可更加无用了。所以孔老夫子很悲伤，人们贴上他的商标，其实是假冒伪劣，肆意篡改他的想法。不但我们看不起他，一个无名无姓的老头也看不起他。就在他推销理想的路上，一个叫子路的弟子跑茅房，为什么呢？跟着难以实现理想的他饥一顿，饱一顿，没有熟的，逮住生的也得吃，饿肚子可不好玩，肚子不饿，但难受。掉队了。没有手机，只有问，“喂，老头，见老师了吗？”老头白了他一眼，“四体不勤，五谷不分？不懂礼节，孺子不可教，老师怎么能教出这样的弟子？”子路立马恭敬起来，弯着腰，老老实实站在那里，象对待老师一样。为什么如此粗鲁呢？因为吸取了另一个师兄弟子贡的教训，当年孔子的马偷吃庄稼，被农夫所扣，利口巧辞、善于雄辩、列言语科高材生的子贡出马竟没有成功，还是马夫出面解决了问题。所以子路怕对牛弹琴，谁知这家伙能说出这么儒雅的话，而且在这穷乡僻壤之中，焉能不尊敬。老头见年轻人知错能改，非常高兴，“天色不早了，到我家吧，吃顿饱饭，热饭。”人是铁、饭是钢，比追老师重要。突然想起希腊一个著名的神话《米扎斯国王》，酒神的老师迷了路被国王好吃好招待了几天，这与子路是弟子刚好相反。是，“神间”乃人世间也，还是人世间的美味足，神又怎么样？不是还是要人间的供奉。住宿，杀鸡，吃米饭，和老人的两个儿子交朋友。子路就有点不想走了。梁园虽美，不是久恋之地。就像酒神的师傅，终不是自己的地方。子路赶上了老师，是，他应该能赶上，就像唐僧去西天取经，他们要去的地方子路知道，一直向那个方向走就行了。孔子坐的也不是汽车，也需要休息啊。告师，子曰：隐士啊！你请他来我们聊聊。松下问儿子：老爸云游去，天远不知处。子曰：知道了，不想入世，可为什么又要在我们面前晃荡呢？老师，是不是不做官是不对的，想自身洁白，却忘了大伦。唉，道之不行，我是早已知道的。可都要像他一样，这社会就完了。完不完，又想起米扎斯国王来，酒神为了感谢他对老师的照顾，答应他点金手术的要求，等他碰到的食物都变成金子的时候，他真的要玩完了。好歹那是神话，没了点金手术的他一身轻松，真的像子路见到的隐士一样，可他没逃脱惩罚，被阿波罗拽成了驴耳朵，而且那位发誓守口如瓶的理发师还是把秘密给泄露了。我不知道希腊人为什么编这样一个神话，我们的隐士也该受到惩罚吗？但没有，只是我们不知道他的名字，知道了孔子的大名，但对他们又有什么呢？

六亲不认（包公奉旨陈州放粮。十里长亭。）赵斌：心中有气啊！这家伙经常与我作对，偏偏皇帝老儿让我给他送行。送他去杀我的徒子徒孙？圣命难违，还是老大好啊。（回头看见老对头王延龄。）啊，王大人，你也来了，一把年纪了，还给学生送行。王延龄：是啊，赵大人早，此去凶险，我放心不下。赵：（哼，这老家伙，和小家伙一路货色，就你两个铁面无私、为官清廉？别人都是坏蛋？）王丞相辛苦了。王：彼此，彼此。（这家伙，和他没共同语言，还是和学生好好聊聊。）（包公上。）包：王恩师不辞劳苦，学生心中有愧。王：我心中焦急呀！陈州遭灾，老百姓受苦受难，地方官吏依然花天酒地，报喜不报忧，要不是朝廷一摊子事，我年纪又高，早去收拾那一帮龟孙子了。你此去要秉公执法，把蛀虫们一网打尽，还世界一个清白，另外，此行凶险，要多加小心。包：学生谨记，老师也要保重。赵：（这俩家伙，把我凉到一边。好歹也是皇命让我来的，否则这时我还搂着美人做美梦呢？我咳，我咳，你们不能这么没礼貌吧？）咳，咳。包：赵大人，有点伤风感冒了？赵：（借坡下驴）有点有点，你看，这大冷天的，走这么早。包：吾朝受命而夕饮冰，我体内热啊。（乖乖，老梁梁启超是学人家老包呢？）赵：（这家伙，热度还不低呢？我看你碰一鼻子灰回来吧，你。）是啊，包大人一腔热血呀。（有人报，外面有个叫包勉的求见。包公出来，叔侄相见，一同进来，引见各位大人。）包勉：给各位大人请安。其他人共同：给大相公看座。包公：有各位大人在，那有他的座位。（王延龄附耳对包公说了什么，两人转到后面。）赵：（哼，好话不背人，背人无好话，都是些瞎家伙，懒得理你们。）来，小弟弟，咱俩聊聊家常。包勉：卑职见过大人。赵：卑职？你做过官？包勉：做过一任萧山知县。赵：（看着包勉，这家伙，鼠头鼠脑的，哪像他的叔叔，一定不是个好官，是个坏东西。）老夫在朝为官，不知道外面的规矩，贤侄，让老夫开开眼界。包勉：老大人取笑了。赵：平时贤侄都审些什么案子？你们包家世世代代都是清官啊？包勉：清官的屁？连裤子都要赔进去了。只挣那么几个微薄的俸禄，柴米油盐，迎来送往的，西北风也没得喝？赵：（哈哈一笑）你就这么的过？（包勉不吭声。）赵：（过的桥比小包走的路都多。）我和你叔同殿为臣，情同手足，有什么不可说的。包勉：（嘻嘻，有点卖弄）我的公堂上放两个竹筒，打官事的人来，让他们往里头丢……赵：（装着不知道）丢什么？包勉：银子。谁丢的多谁赢。赵：（哈哈大笑）丢的一样多呢？包勉：这好办，我摆桌酒席，让他们和好，谁若不听，谁就输。赵：贤侄果然好办法。这样赚了不少吧。包勉：一任清知府，十万雪花银，我还差远了。（哈哈哈哈，赵斌的再次发笑，笑得包勉头皮发麻。）（包公等上。）赵：（迫不及待）明公铁面无私，该不会偏亲袒友吧？包拯：赵大人葫芦里卖的什么药？赵：你问问你的好侄儿，他干的好事。包勉：（早已吓得瑟瑟发抖。）叔叔饶命。赵：（有点阴阳怪气）人家的铡刀是铡别人的。包勉（跪倒在王延龄的面前。）王大人，救救我。王：贤契呀！他是你包家一条根，念在你嫂娘养育你的份上，包勉年幼无知，你就饶了他吧。赵：（见包拯沉思。）是啊，包大人呀，你铡了侄儿，谁与你包家赚银子呢？包拯：（头一扬。）王朝、马汉，铡刀伺候。

七步成诗曹阿瞒就是不当皇帝，让后来的人干着急。他不想当不相当于大伙都不想当，看看，他一蹬腿、一闭眼，就有人着急了，做了皇帝才能办出的事情。要做皇帝的人办什么事情呢？一是咔嚓功臣，现在他还不敢和不能，老爸还没有统一天下，否则老爸就下手了。老爸给他留下了名分也给他不少后遗症，他需要一步步去解决，所以他给他的后代也留下了不稳定的江山，因为此时的司马懿已经走上了政治舞台。第二，最直接、最当下的问题是老爸的儿子自己的兄弟不少，本来类皇帝和皇帝们广置妻妾，是为了多生儿子捍卫自家的江山，可一到继承人的问题上就走向了反面。曹丕抓住了主要矛盾。主要矛盾之中还有更主要的。三个兄弟，三个对手，一般人想是曹植，此人和他争过世子，而且老爸似乎很喜欢这个有点文才、和《洛神》幽会的三弟，其实彰更是个危险的角色。这一点，丕其实很清楚，那样的战争年代，谁拥有重兵，谁其实就是老大，谁就说了算。不过丕喜欢他父亲说的话：植，虚华少诚实，彰勇而无谋。但是丕想到一种可能，一想起这他就激凌凌打寒战，如果老二和老三的优点加在一起，那结果，他不敢想下去。可上天给了他秀一把的机会。最容易对付的老四很简单：要不老曹很有远见，给这个孩子起名叫熊，既是狗熊，又是熊包，还没吓唬，就自己一根白绫了事，跟随他的父亲上天国去了。老二按老爸的判断办，他气势汹汹的引军队来，咱学学流氓阿邦，斗智不斗力，摔跤十个曹丕也不是他的对手，计谋也就是嘴上功夫你老二比我老大差远了：国有储君，家有长子，先王的玺绶，你可以问？一个绕口令和脑筋急转弯，就弄晕了阿彰。彰者，榆木脑袋就是不开窍，他属下没有陈宫，更没有司马懿，是啊，长兄为父，大哥说的对。他不知道老大的前提就是错的，还道正义在他的一边。于是和丕哥抱头痛哭，他是真的，丕恐怕是留下了高兴的眼泪，而且连部队也不要了，这老大就一千个放心了。但老三也是个心病，老二兴冲冲来，我是怕他的军队，哼，老三，你不来，赤胳膊老许，把他抓来。老三知道自己的日子不多了，恐怕连喝酒的机会也没了，阴间的杜康不知还酿酒不造，于是在烂醉中被抓来了。丕就皮笑肉不笑，这个可以玩玩：老三，你很牛呀？我希望你更牛？咱俩顶牛，以顶牛为题，来一个。植依然醉眼惺忪，正合口味，杀别人不会，自杀不会，带兵不会，我是顶不过老大，就会作诗：两肉齐道行，头上带凹骨。相遇块山下，郯起相搪突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛气不泄毕。连丕也不禁暗赞，牛，果然牛。咱兄弟喝一杯，做个兄弟的诗助助酒兴。提起伤心事，珠泪纷纷，我曹植念叨了很长时间了，熊四弟的死，彰二哥的英雄无用武之地，有劲无处使，这一切切究竟是为了什么？你不说这我也要做给你听，让天下人都听听：煮豆持作羹，漉豉以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急？看这顶牛的诗和兄弟的诗做的，真的是上天的着意安排。

七窍玲珑姜子牙会给别人看相，不会给自己看相，相面的人都会这套把戏，一把拽住急急忙忙奔跑的比干比丞相，“老兄，啊，是老弟，跑恁快干嘛，抢着去死呢？”比干连叫霉气，怎么大清早见这么个家伙，诅咒人家死亡，好歹人家是圣人，不给一般的小子一般见识，“去去去，想讨饭了到家里去，我没带银子没带吃的（当官的就不用带）。”老姜本来想姜还是老的辣，这一侮辱，和自己理论，能阻止这忠臣去送死，可人家就是不领情，还真急着去送死。叹了一口气，天意不可回，是老天要成就这个千古忠臣的名分。还是来点正经的，圣人、贤人，就得周吴郑王的，“我知道比丞相去为何？我这里有个锦囊，先生危机之时打开，就看贤相的造化了。”老比一愣，心中一动，毕竟自己也是圣人，道：“多谢先生。”把锦囊揣在胸口。看着比干一溜烟的背影，姜子牙的心在痛。什么使老比跑这么快呢？上星光大道？啊，那不对，这老比不是那老毕。谁能叫男人跑这么快？一个是领导，二个是老婆，三个是情人。比干的领导纣王说有十万火急，连下六次御札，老比边跑边想，难道八百诸侯又造反，不是刚镇压下去吗？难道发生了水灾？地震？自己猜想的永远和结果差十万八千里。可人们没见到结果就爱胡思乱想。累的气喘吁吁的比干就见到了按住心口的妲己，自己一见着就眼黑的女人，对方见他想比也好不到那里去，而且他还看到歌舞、酒杯、欢宴。没有一个大臣，而且就在酒池肉林的旁边。这那像发生了战争、瘟疫、地震、矿难。那个女人按住胸口，更加妩媚，西施就是这样博得了天下第一，可咱不欣赏。比干也按住了胸口。跑的太累了。纣王就想到了东施效颦，“比叔父丞相，来了。”“什么军国大事？”“爱妃患心口疼，异人说用玲珑心一片食之，即可痊愈，圣人有七颗玲珑心，借你一片来。去，赐刀。”圣人也有恼火的时候，原来十万火急叫我，就是要我剖心挖胆，好你个妲己，算你狠。“我就是死后也要厉鬼缠你。苍天呀，大地呀，我成汤几百年的江山就要断送在了一个女人的手里了。”手握利刃，苍然有声，探手入内，掷在地上，掩面而走。突然想起神秘老头的锦囊，取开来看。迤逦往“新乡”方面跑，“新”者，“心”也，跑到就没事了。忽听有人叫卖：卖无心菜了，便宜了，不甜不香不要钱了。心没了，不能心动，是脑子动，随口问道：“白菜无心，可活，人若无心？”阴险的一笑，我就等你这句话，姜老头用符护你的心，但不能护你的真元：人若无心，即死。扑通，这比老头就栽倒在地，哀哉了。

八斗之才谁最有才，没人说，是自己。那一定被认为是疯子。我们知道最著名的疯子是希特勒。他说：胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我， 但那又有什么呢?没有什么，如今已经扬灰的他只是人们饭后的谈资，偶尔借用他也只是为了自己的目的，就像我们敬孔子，那真的只是借借，不为自己，谁愿起大早呢？只有我们老百姓，跟着别人随声附和，人家正是利用了我们这种心理。说的是一个叫谢灵运的老先生。但使人想起一个叫贾谊的先生，但他不能叫老，因为他去世的时候仅仅三十三岁，时间就定格在这时，就像我们一想起雷锋，就叫叔叔一样，他定格在二十二岁，一个手拿红宝书（不对，红宝书是文革的特定称呼）的毛泽东的好战士。李商隐写了一首诗，后代很多人觉得写的是自己，所以很出名：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。是不是有才，反正没人不想着自己无才，但明说的人不多，于是说别人，其实是说自己。李商隐是，他写的“不问苍生问鬼神”就是写的自己，当然我们无法知道他是不是真的建设国家的栋梁之才，按照“是锋芒总要露出的”规则，他还称不上，“牛李党争”的夹缝中生存也可以说是个借口，终究不是政治家，玩玩嘴皮子而已。别人也逃不过，谢灵运就更露骨了：天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。想起来我们三槐王家有个传说：明代兵部尚书王邦瑞被严嵩陷害致死埋葬后头枕三涧，于是有人说，王家要出斗半芝麻，一个芝麻一个官呢？后来严嵩把他的棺材吊起来，上不着天，下不挨地，才断了这个好风脉，于是“王”姓人白姓“王”，出了一个王莽，还是被人骂？谁编的这个传说呢？不知道，甚至也可能是严嵩（绝了王家的念头），但绝不是王邦瑞（他已经死了）。人才、官职按斗量，也亏人们想得出，但王家出不出官员，只是一种愿望，为未来想的，而谢灵运就是为了自己。人家怀才不遇呢？史载皇帝对他“唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已”。得不到老板的欣赏，也得不到其后四百年的李商隐的青睐（人家只想到那个叫贾谊的），只有自吹自擂。吹的没人听了（是，他不是希特勒，有国家机器在后面支撑，不听也得听），就忘情山水（没有办法，总得给后代留个名），还发明了谢公屐。现在人不用这个（古代好像也不盛行，整天肚子饥，谁顾得上这个），旅游景点修的一个美，车可以开的上去（或者缆车到山顶），最次也修个台阶到山顶。但我们也因此少了人家的情调，更没了人家的豪情。

八面玲珑时空穿梭，来个荒诞的。天下杜撰者正多，偏我杜撰不成。八面玲珑的王熙凤生孩子了，是，她应该生个男孩，只有一个巧姐，不孝有三，无后为大吗？可以管着丈夫偷食纳妾，不给人家生个孩子，连自己也觉得过意不去。你说就这么奇怪，连刘心武先生也赞扬人家王熙凤夫妻生活和谐，可就是只有一个女儿。贵族人家的种子怎么这么不好种，那像穷人家的，老婆一个，孩子一堆。所以咱要给人家添一个儿子。既可以传宗接代，也可以改改贵族家的人丁不旺，给古代那些文人们充充脸。像这样一个大家庭，一个显赫的家族，有了这样一件大事，那还不门庭若市，挤破脑袋去祝贺。曹雪芹知道了，你个抄喷学，我叫他胎死腹中，省却了许多做文章的麻缠，你倒好，只好我去损损他：这个孩子将来是要死的。贾家人哼一声：你曹雪芹是穷人饿死的命，怪不在穷困潦倒到没人理你？你的嘴吃狗屎了。高鹗也去了：太好了，太好了，“兰桂齐芳”吗？将来一定做大官。贾家人：还是人家高鹗好，俺家就喜欢人家给咱作传，这才像传记作家的样子，为作传的人唱赞歌。鲁迅在教育部工作，正好归人家贾政管，见同事们三三两两都掂着礼去祝贺，没人攀扯他，只有自己一个人硬着头皮去。据说领导们是关心谁没有去，至于说拿的多少好像还不太在意。鲁迅吸取了曹雪芹和高鹗的教训，于是：o(∩_∩)o…哈哈，这个孩子，o(∩_∩)o…哈哈，这个孩子。贾家人：这人是谁？神经病？听说是作家？明白了，坐家里坐糊涂了。结论是：常出去走走，多和大家聊聊，不要只和稿纸闲谈。兰桂要齐芳，孩子长大了。不用考试，就直接进中央机关了。人家朝中有人，还没干两天公务员，就要被提拔，于是组织部去考核。怎么说也要经过民主程序，天下大同了吗？不再是家（贾）天下，天下人的天下吗？贾不贾，要真的了。于是挨个征求同志们的意见。大家都不再哈哈哈哈了，都是好好好好：草帽烂了边--顶好，琉璃瓦盖寺庙--顶好，维吾尔族的多帕—顶好。好像人家真的不是富二代，真的是穷人家的孩子早当家，而且政治坚定，拥护领导，始终与领导保持一致，工作踏实肯干，作风正派，团结同志，任劳任怨，不计个人得失，遵守计划生育政策，是，人家还没有结婚，不过已经下定决心，只生一个好，不给国家添麻烦，不给社会加负担。组织部的人笑了，达到了预期的效果，只是例行公事的问：他就没有缺点吗？答曰：就是喝酒老不值（土语，就是喝不多的意思）。

八面受敌一千年后的朱元璋学和他相同出身的平民皇帝（据说中国历史上就仅有这两个平民皇帝）刘邦，韬光养晦，不着急称王称帝，就是朱升说的“高筑墙，广积粮，缓称王”，人家也真成了，一个游方和尚成了当时天下的主宰。避免自己四面受敌，或者可以说是八面受敌。等称王的互相残杀的差不多了，自己就可以收拾摊子了。一个十七岁没了父母、连棺材都买不起的年轻人没办法去寺庙里当了和尚，可是连和尚也穷的混不了一口饭吃的时候，只有出外讨饭。说明当时的社会到了那种地步，但苦难也是机会（不过好像人家的是机会，普通人的是陪衬），逆来顺受是死，反抗有可能活着，于是揭竿而起。我们知道，一般人只能达到他应有的高度，刘邦的对立面项羽打仗是个好手，但骨子里没有当皇帝的念头，又有贵族的血统（他应该是贵族文化的最后一个继承者，自此而亡），于是时无英雄，称王称帝的人多了去。不过都是些乌合之众，这一点罗贯中看的明白，于是写《三国演义》，讲述那个战乱一统的历史，他把自己的辛勤成果献给张士诚。张士诚只是哈哈一笑，认为不过是小儿、儒生的谈资，但此时与“三国”那个极为相似的局面出现了：公元1360年，朱元璋暂时放松了对张士诚的进攻，挥师南下，与陈友谅的汉军展开决战，陈向张求援，然而，张拥兵自重，拒绝了，三足鼎立的局势就此失去。鲁肃能看透形势，而且人家的主人孙权可以听；罗贯中能以古喻今看透世事，可当家的安于现状；人家朱元璋能看透形势，张士诚看不透。这就是区别（不过都是我们后人分析的）。所以当陈友谅灭亡的时候，就是张士诚毁灭的开始，无论此时的张士诚多么勇敢，无论死守城池多么悲壮和惨烈，一切不可避免。不是多年前元朝军队围攻他的时候，树大招风（还没占领几个城市就开国号“大周”）的他被元朝统治者视为出头鸟，铁定了心攻下城后尽屠兵民，连投降都不允许，以在江南树威示警。也是他不该亡，人算不如天算，元军的统帅被奸臣暗算，一纸诏书解职押往外地救了他的命。天时地利人和，鲁迅先生说的好：实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。强、聪明、狡猾都罢，最小的成本最大的收益，而且不在眼前的利益，不计较一城一地的得失……