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张其昀先生，浙江宁波人也。南京高师史地部毕业。先后在商务印书馆和东南大学工作，1936年，到浙江大学任教，创办浙江大学史地系和史地研究所，任史地系主任、史地研究所所长。1943年，到哈佛大学研究和讲学，1945年回国后任浙江大学文学院院长。1949年到台湾，1959年离开公职后，致力于教育事业和中国文化的研究，在台北阳明山华岗创办中国文化大学。主要著作有：《中华五千年史》、《中国军事史略》、《中华民族志》、《中国经济地理》、《人生地理学》等。
《孔学今义》是张其昀先生众多著作中的重要一部，北京大学出版社出版。“孔学对西方诸国的贡献”是该书的第十五章。该章论述了孔子学说对西方的影响和贡献。 | |
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孔子思想引燃了法、美二国大革命的烈火？......
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1795年法国宪法中关于人民权利义务的条文里有几句话：“己所不欲，勿施于人；欲人施己，先施于人。”这不是法国革命的先进们沉酣于孔子学说的明证吗？——《孔学今义》376页
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在美国国会里，在讨论考试法案的时候，曾经纪录了这样一段话：“在东方最古老的中国人久已实行的良好制度，难道一个最新的国家，不能够推行吗？”——《孔学今义》376页
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孔子首倡“有教无类”之说，即谓有了教育，便无种类，便无阶级之分，全国人民一视同仁，成为一自由平等的民族。他又主张“天下为公、选贤与能”。天下为公乃是全民政治，选贤与能乃是人才主义，可见孔子的政治理想，不但要消极的保障人权，伸张民权，尤要积极的提高政治人才的水准，力求政治的清明与文化的进步。——《孔学今义》376页
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《孔学今义》一书是张其昀先生的巨著《中华五千年史》之第五册，也就是《春秋史》的后编。作者张其昀先生为当代著名的历史学家，为中国文化大学的创办人，一生以发扬中华文化为最大理想。其所撰著的《孔学今义》就是要解释孔子学说的时代意义，为孔子学说现代化作解释、引申与发扬，进而为中化新文化的远景做一展望。全书共分大哉孔子、人生哲学、教育哲学、政治哲学、法律哲学、艺手术哲学、历史哲学、军事哲学、宗教哲学、孔子理想的人格、孔门弟子、孔子之学统、儒家的典籍与纪念、孔学对东方诸国的贡献、孔学对西方诸国的贡献、孔子世纪等十六章。中华五千年的历史中，孔子学说是承前启后的枢纽。孔子学说经过《孔学今义》圆融的叙说，阐明孔子“明人伦”、“兴教学”、“创著作”、“宏政治”、“昌天道”、“开太平”六大要点，表彰孔子不但为中国的至圣先师，亦为全人类的圣人。
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太好了，但是中国的“狗右”不会承认的。
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楼主