述「道」之贵
　　无极混元老祖 玄玄上人
　　鸿蒙未辟道含英，无数星球气化成；
　　甲子难稽千万亿，虚空隐我不知名。
　　又
　　虚空久蕴气玄玄，未判鸿蒙有我先；
　　一点真灵长不灭，生来佛圣与神仙。
　　自有吾灵，至今不知甲子。生无数星球，灭又生、坏又成。历千亿万鸿蒙。可知数之大，无可稽考。如木公、金母、水精、赤精、黄老皆由吾一气化成。故称吾之号，强名曰：玄玄上人。玄生「大道」、「道」生天地。天地生人，生物。木公、金母炼丹运气，气满冲出，中央真气化成人类，偏者则生山川、草木、水、火、风。由此人生人、物生物。生生不息，直到至今。人得五行之秀、精气神之三宝。而物仅得五行之偏，故人为万物之灵。三才以人为贵，贵在「修道」，「得道」则得玄。自是还原返本，返本则万能。则下世科学，谓之原子能。人不能穷理尽性、溯本思源，「道」实难得。
　　古之干戈，必金木而杀人；今之战争，必金火而杀人。欲销金灭炎，必藉水以破之。此水者——非常水。则，天一生水也。此水在何？乃在仁身。身有「道」则生法，法则水也，故法有水。而非藉「禅」、难以得。「禅」就，此水自生矣！
　　将来欲成大同世界，必赖具有「至道」、「至德」、品学兼优之融化，至大为最焉！所谓：「道高龙虎伏、德重鬼神钦」，良有以也。万物之灵、「大道」之贵，贵在此也。舍此，何贵之有哉！
　　上帝赐言：众生若能知恩报本，认理归真，则是孝子、赤子也。如能回光返照，见吾玄玄，则成上人也、金仙也、古佛也。
　　恭录自《无极老母洪慈普渡救劫金经》
　　

　　玉清 元始天尊 修道宝训
　　天尊曰：在太极界尚有阴阳男女之分，一旦修至无极果位，则已去阴阳之质，故上帝仅是一团虚灵，非男非女，非老非幼，今尊曰“老母”，表示其能生育天地万物。又形容上帝如天心慈爱，有好生之德，如天下之母亲爱子一般，盼世人了悟此理。
　　天尊曰：无名天地之“始”，有名万物之“母”，故“元始、老母”，可谓一体两面，老母即元始，众生称其为“老母”，表现天与众生之密切亲情，母亲视众生为赤子，怜之、爱之！故上天以老母慈颜现身度众，老母身居五老之天，瑶池闾门倚望，誓愿度尽原灵，故众生如能慎终追远，认母归根，即算得道。既知子由母出，而灵之由天所赋，玄玄上人即是万灵真宰，亦即是上帝，拜老母即拜天尊，上帝。故应念万灵同胞，一切神圣同源，绝不可起分别傲慢之心，使原灵道气不和。若唯我独尊，轻视庙寺神圣为“后天神”，则其道心阴影出现，排斥别人，自己亦将被反弹坠落，应知神在我心，藐视神圣则是藐视自己，非修者应有之态度。如固执我相，去世后，无法合无极大道，归入母体而成正果。天下众生，同呼一“气”，气断则身亡，故言众生为一气所化，乃是至理也。若有修道者，灵归五老之天会见老母，五气朝元之后，待原灵齐度，上升三清，三花聚顶，而再飞升大罗，合无极大道。但若在世能彻悟无极大道，绝相修真，功德圆满，一旦幻躯脱去，便可一步飞升大罗。故愿世人，解开迷惘，争脱色相，自可得证无极大道。
　　天尊曰：无极混元一气就是九六原灵本来面目，然痴迷众生不知回头，回光返照，看清自己，即是每日每时注意他人之美丑，心神向外，故离无极先天大道远矣。
　　天尊曰：大道修持，如至无色界，已臻无极上乘，为最高峰境界。然为不受虚空束缚，如人挂金链于颈，虽无遮面，仍有所挂碍，故再上超，似无顶之屋，可以圆通自如，毫无边际，无圆圈之阻碍，此谓之“超出三界”。世人甚多误传其理，以为佛始可脱离三界，不知无极仙圣，亦在三界之外。故经云：“凡所有相皆是虚妄。”无色相即为无极也。但为脱身自由，故去金身，上升无无色界，谓之涅槃究竟也。天下众生，皆是九六原灵，故不论皈依何教，首必去执破相，灭去毁谤他教之心，不起分别、怨憎，否则其心有物，虽有功德，心中不空，如图所示半阴半阳，仅至太极色界果位，如图所示半阴半阳，仅至太极色界果位，未能再超升无色界道果也。希能闻吾说法，速速改过，舍其执相，否则一生白忙苦修，斗法不休，终堕阿修罗地也。
　　天尊曰：三千大千世界，无非元始上帝所生，传教者自立门户，干戈不息，妒气上升，固执不放，故未能超脱三界五行，实为可惜！盖玉清以下，上清之境为上帝之始气，太清之境为上帝之中气，再降至人境，则为上帝余气。是故上界天仙诸佛直得宇宙之性源，含气最厚。中界星球气天诸神，再承上界仙佛之气而变通，气已较薄。至余人类万物，则承中界诸星、日、月、地、海诸气，以为生命之活源，故其气浇薄而杂焉。人类虽少得上帝之“余气”以成身，但能接通先天之性光，以成就万德万行，而可反身作天。反之，亦可将人身所得上帝余气，沉溺物欲，而消铄殆尽，致性光泯灭，自造地狱。希世人体悟吾言，同体天心，保持良心，为普度众生尽一心力，度化同胞同登道岸，是嘱。
　　天尊曰：世道浇漓，人心不古，导致人身所赋混元先天灵气渐失。科学发达，物质生活提高，但人性沉沦，道德不修，故众生灵气败，流浪生死，回天无日。天心本慈，不忍原灵分散，故命五教教主下凡，各化一方，指引天堂之路。但教主归天后，纵有千经万典，教徒画蛇添足，真传纷失，今虽有求道学道之士，但却好高鹜远，不踏实地，道本不究，皮毛自满，所以虽有志于道，仍是道皮噬吃，内仁无味也。
　　天尊曰：世人修道有学佛、学儒、学道、学耶、学回，千门百教，皆称独一无二，至高至上。然不知“高上”是至何种境界？道本无名，强名曰道，故道以○代表。故得道者，其头上必有光，即是原灵之光，原灵若黯然失色，谓之“残灵”，或曰“众生”，此灵仍是轮回种子。若原灵生光，则种子无芽，轮回路断，灵种返本还原，而归本来之地。故太上无极混元真经云：“凡外具有形，有质之体者；其内着有色，有相之迹者，合还本返原，均没为乌有。”仙佛圣真即是修至还原之境，故知修道不必强分门户，外形是假，内心方真，行行出状元，认理真修，即是真道。
　　天尊曰：世人曰：“头上三尺有神明”，三尺者三界也，人之头部为神居之处，即一身之主宰，故云：“头头是道”。头为天根，故头断则根基崩溃，人亦死亡。人之出世，本顶天立地之身，经河车转动一周，颠倒阴阳，故婴儿出生，头部倒立，由地户而出，正是由先天坠落后天。要经过一、二年之养育，始能爬起站立行走，恢复顶天立地身躯来往于各地，故曰“人身难得”。其它动物则不同，出生之后，永远无法顶天立地，非弯腰则驼背，因为他们前世行为都是违背天理，前世因，今世果，报应丝毫不爽，故此世显相如此。今要返本还原，其工夫就是煅炼凡事不再颠倒，颠倒则不正，一旦颠倒背天，则又一翻斛斗栽入轮回圈内。所以人应学火箭有冲天之志，心正性直，灵性由头上玄关透泥丸宫出神，冲破天灵盖之大气层，自然可以回天。
　　天尊曰：天灵盖即是天门│泥丸宫，下藏玄关，直接灵山。它覆盖整个人身，婴儿时头上有明显柔软小穴，此即如屋上之天线，保持与天灵通，长大之后，则渐硬化与天远离，天真本性逐渐丧失，灵光转暗。世人出生后，阴阳两道│自开，大小便往下流。长而欲动，精血奔泄，如河之决堤，一泄千里，势不可遏止，造业成灾。天门闭，地户开，鬼道通矣。故修道者，先闭地户，一旦精满气足，如鼎水之滚沸，锅盖跳动翻开，其神自可上升。人如能节欲，关闭地户，一旦气足，始可打开天门，天门一开，则元神冲破大气层，飞升上界，可以成仙成佛，不必再受轮回之苦。
　　天尊曰：普度当期，在家修道为本，要修成正果不难，今日我特述在家修道之法：自无始劫来，众生轮回不息，迨至今世，午未元会相交，午时中天，故世界万物发展至极，应有尽有，衣食住行样样精华，人类逍遥无边，如生活于小天堂之中，故大道应时降世，普度众生，凡是生于此时者，皆得“天赦”而来，非福则慧。福者，一切享受无尽；慧者，大道处处可闻。要物质享受，要精神修养，任何人选择。今人脑知聪明，闻一知十，器物日新月异，造福人群。现时之人，如在午时降生，普受日光照耀，故天真不昧，精气神旺盛，已赋有“半仙”之格，亦可谓是“地仙”之体，其如釜中之水，虽无加火，但因午日之照，温度上升，微火稍进，一点就滚，一棒则醒，故今时在家修道只要遵守人伦道德，不滥施妄泄，则其真水还源灌溉心田，禾苗盛、穗实结，一旦稻谷成熟即丹成，爆其粗壳，一粒真仁，脱壳飞升。人能如此，则元神可冲破天门，修之甚为容易。故此时不修，要待何时修呢？今逢“天堂游记”一书之著作，吾特泄出天机，今人若肯修道，天赦三分，只要有七分之功德，则可以修成正果。
　　恭录自《天堂游记》

　　道之宗旨
　　敬天地，礼神明，爱国忠事，敦品崇礼；孝父母，重师尊，信朋友，和乡邻；改恶向善，讲明五伦八德；阐发五教圣人之奥旨，恪遵四维纲常之古礼；洗心涤虑，借假修真，恢复本性之自然 ，启发良知良能之至善。己立立人，己达达人，挽世界为清平，化人心为良善，冀世界为大同。
　　成。其实修行人皆需南天考核通过，现任南天主宰玉皇大天尊尤重人道之行持，若人道有亏，修道指定不成。
　　修道重在实质不在形式，不管有无宗教信仰，各行各业，老幼妇孺，若认真恪守人之本分，力行仁道，积功累德，皆可成道。）

　　宗教经典语录
　　1、天道无亲，常与善人。
　　2、摩西说：「当孝敬父母」。又说：「咒骂父母的，必治死他」。
　　3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
　　4、诫命你是晓得的：不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人，当孝敬父母。
　　5、夫妇相得的每一个家庭中，永久幸福不渝。
　　6、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
　　7、死的恐惧叫人哀伤，乃是因为对灵魂一无所知。
　　8、诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。
　　9、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
　　10、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行。
　　11、你们行善，那么，你们是为自己而行善；如果你们作恶，那么，你们是为自己而作恶。
　　12、行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善根；作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。
　　13、行善惟在今日。
　　14、小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。
　　15、人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
　　16、恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。
　　17、不要以恶报恶。
　　18、不要互相憎恨，不要互相嫉妒，也不要互相抵制；要像兄弟一样，作安拉的仆人。
　　19、若想起有人得罪你们，就当饶恕他。其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
　　20、你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。
　　21、我不自称为善，也不看人为恶。
　　22、舌头在百体里是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
　　23、常见自己过，与道即相当。
　　24、谁遵行正道，谁自受其益；谁误入迷途，谁自受其害。
　　25、物质的利益和欲望，永无厌足；此之谓贪婪。
　　26、愚者沉浸在感官快乐里最终导致痛苦。安逸而有罪的生活是疾病的原因。
　　27、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
　　28、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱；素夷狄行乎夷狄；素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。
　　29、因为我们没有带什么到世上来，也不能带去什么。
　　30、施比受更为有福。
　　31、水能扑灭火焰，施舍则能补偿罪孽
　　32、那有恒心、温和并且忍耐的人，那避开恶行的人，那并不害人的人，那自制的、自由的人，能够得到天上的福乐。
　　33、子曰：「好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。」
　　34、天国近了！你们应当悔改。
　　35、神的国就在你们心里。
　　36、凡称呼我：主阿！主阿！的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。