教父的教导，以及大公教会的教导是我们当代迫切需要的。四旬节期间，愿上帝赐给我们一颗清洁的心

楼主说的似乎有道理，基本上认同，不过我得补充一点，圣经是神的默示，人唯有通过圣经由圣灵光照才能解经，因为圣经是由圣灵感动写出来的，所以回归圣经必靠圣灵带领，人解经是否正确，那就看其结出的果子是否符合圣经的教导。

敦促董建林带领其徒子徒孙回归慈母教会如若坚持自封主教本妖必持续轰炸扫荡：活捉西安主教其余人等从轻发落

了解伊斯兰宗教：通过禁止沙里亚法，穆斯林的任何需要都不会受到侵犯。我们只是限制了政治伊斯兰，并没有限制宗教伊斯兰。当我们拒绝在学校进行伊斯兰祷告时，我们并没有限制任何的宗教自由，我们只是保护卡菲尔公民来抵制伊斯兰教的政治要求。如果穆斯林不能在指定的时间祷告，那么沙里亚法允许他延迟祷告。延迟祷告对穆斯林一点损害都没有。穆罕默德就延迟祷告过，所以全体穆斯林都可以延迟祷告。如果允许在学校里进行伊斯兰式的祷告，那得为祷告做出多少迁就？这里涉及许多因素——准备工作、特殊房间、沐浴仪式，还得为某些特殊的日子准备应景的和更长的时间等等。在完整的伊斯兰祷告活动中，不仅包括只用于伊斯兰祷告的房间，还要安装合乎伊斯兰规矩的洗脚池。同时，当学生们都走了，老师又该做什么呢？如果他讲的内容正好是下次考试要考到的，这是否会构成对伊斯兰教的歧视？为什么国家要为伊斯兰教的祷告室和洗脚池付费？祷告可不是啥私人事务，各种伊斯兰教组织必然会接踵而至，向学生们“解释”伊斯兰教。一旦伊斯兰祷告就位，又有什么理由不按照清真的标准改造学校厨房呢？卡菲尔学生又怎么可以在斋月期间吃饭呢？由于禁食会削弱身体和心智，穆斯林应在斋月期间考试吗？穆斯林的女运动员应该穿着沙里亚的服装而不是学校运动队的服装吗？不要以为这些都是无稽之谈。它们此时正在英国上演着。接下来就会要求实行沙里亚的家庭法。在那之后，就会要求承认穆斯林为一个“少数族裔”，并且在职位、就业和民权方面享有特殊待遇。然后就是沙里亚法庭。一旦沙里亚法打入了一个楔子，那就会步步蚕食，直到整个国家实行沙里亚法，再也没有宪政体制的容身之地。宪法第六条美国宪法第六条宣布，宪法为全国最高法，不可以从属于任何其他法律。但沙里亚法的基本主张却是，它才是全世界的最高法，所有的法律都必须服从伊斯兰教法。所以当沙里亚法打着宗教自由的幌子被贯彻实施时，人们其实都忽视了二者之间隐藏着的大规模冲突。伊斯兰教总是含有必须对其迁就的政治成分。与之形成鲜明对照的一个例子是，佛教徒在美国的人数与穆斯林的人数几乎一样多，但你能举出有哪一项针对学校或任何其他领域的政治要求是佛教徒提出的吗？你听说过有佛教徒为了进入学校、企业或执法机关而提出种种要求吗？你知道有哪项要求是跟佛教有关、或为了迁就佛教徒的修行而提出的吗？没有！因为佛教是一种宗教，而非一种集政治与宗教于一身的意识形态。伊斯兰宗教要求我们必须做出政治上的调整，因为伊斯兰教既是