直至出现三围，便更让人欣然，比沈浩波“一把好乳“更进一步的真实写作；但仔细想来，仅此？？不然！！该诗的前半部可看作后现代玩想象的“我不在场”，那么后半部是“我“在场的感觉吗？？

但是如果说前半部我不在场，后半部在场，而整个后现代性稍带嬉皮士的深入浅出之诗又有近乎统一的语境，这如何解释？？带着这个怀疑再返观全诗，便觉得在我在不在场中有了“对影成三人“的“叠彩峰岭“之美！！

或者换句话说，该诗存在着浓浓的妖气！！

我在不在场，答案到底在哪里呢？？我曾认为作者的过渡有问题，应该是二更里敲后，再来“悠悠千年……“然而，恰恰是一更里敲，二更里敲之间的“悠悠千年……“成为谜底！！这个过渡不仅是时空隧道的的穿越，更重要的是将梦里人和做梦的人合二为一！！至此，我在不在场在全诗是统一的，也至此，该诗有了梦里诗里现实里的亦真亦幻虚实相生之美！！

那么，我究竟在不在场呢？？相信读者功力不凡的话，那就应该明白。有一个隐形的我，即是面对审美客体的两个审美主体，作者与读者的高度统一~“我“是在场的，我就是神，我就是菩萨，而整个诗中的妖气即观音幻化的妓女，凡有交合，再不思性欲之事，即一重境界为感性，二重境界为性感，三重境界肉身成佛。

养成大拙方为巧，无技乃诗之大技，看似终篇决定意蕴的结尾之憾，没有的收尾之未结之结，也就有了象尾的“本无一物““不过如此尔尔“

至此，本帖也就收尾了，那么开始追问，我是谁？？是武氏，是小三？？是<剃毛记）的女知青？？显然从时间的跨度上来看，都不是，我只能是与诗发生关系的砖妹，那么，我要到哪里去，在那些诗中的屁股和乳房上流浪放逐，完成游牧和还乡？？换句话说，“有容奶大“的乳和私处，仅仅是“挤自己的乳汁，撒自己的尿“让别人喝去吧？？希望砖妹更能写出笑尿诗江湖的大作！！

@校长小秘书 28楼 2015-05-14 11:06
　　@韩明言 有功力，和校长有的一拼
　　-----------------------------江苏师大的么？？握手！！