宋金互称南朝北朝，学手术界是中国第二次南北朝，淮河以北都是金国人，金国人多民族组成。主要是女真、契丹、奚人，女真的存在形式是猛安、谋克，元朝灭金，将金国人宣布全部为汉人，而南宋人全部为南人，南宋人甚至不是汉人了。满族与女真不是一个族，却是一个源，即同源不同组。没有听说，说明你的知识缺乏。

秦桧是好人一览表
　　1、        议和中国人不杀中国人；2、议和为南宋创造中兴条件；3、忠于皇帝无二心；4、绝无飞扬跋扈；5、坚决拥护赵氏皇帝；6、绝不留在金朝对抗南宋；7、不肯去做伪齐皇帝；8、危难之际义无反顾回到祖国；9、重情重义不忘老友、报答恩人；10糟糠之妻不下堂，夫妻恩爱；11、罢兵权消除军阀隐患；12、议和天下太平百姓安居乐业；13、绝不游山玩水大兴土木；14、维护议和成果免遭破坏；15、绝无欺男霸女鱼肉百姓；16、谦虚谨慎、不骄不躁；17、鞠躬尽瘁死而后已；18、终身如一日尽忠报国；19、国无党争朝政安宁；20、二十年和平国家发展。
　　比照岳飞秦桧更是好人
　　1、不杀害自己的亲属；2、不杀害自己的同僚下属及无辜；3、不背叛自己的上司；4、不在皇帝危难之际寻欢；5、不干决河放水之事；6、不违背上级的指令；7、不干阳奉阴违表里不一之事；8、手上干净没有鲜血；9、不酗酒闹事殴辱他人；10、不得罪惹怒皇帝。
　　秦桧的成功一览表
　　1、成功考中进士  2、成功迎娶宰相孙女   3、成功步入高官御史中丞   4、成功保持赵氏  5、成功从金国返回祖国   6、成功担任宰相  7、成功再次入相   8、成功与金议和  9、成功要回河南、陕西  
　　10、成功组织抗金   11、成功罢三大将兵权  12、成功再次议和   13、成功独相18年   14、成功消除党争   15、成功争取和平宋金无战事  16、成功寿终正寝，获皇帝高度褒奖   17、让反攻倒算者遭到失败  18、 成功恢复名誉   19、成功发展南宋的中兴与繁荣   20、使得反对者回到议和的道路上不敢偏离   注：诛杀岳飞与秦桧无关，故不在此提及。

在中国历史上，从来不乏为秦桧翻案的人。
　　一、明代著名政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家，海南四大才子之一丘浚言：“秦桧再造南宋，岳飞不能恢复”明朗瑛《七修类稿》卷三）；
　　二、清代史学家、汉学家钱大昕言：“从前之主和，以时势论之，未为失算也。”；
　　三、清代文学家、史学家。赵翼：“书生徒讲文理，不揣时势，未有不误人家国者。宋之南渡，秦桧主  和议，以成偏安之局，当时议者无不以反颜事仇为桧罪，而后之力主恢复者，张德远一出而辄败，韩佗胄再出而又败，卒之仍以和议保疆。”；
　　四、现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家胡适：“他与金人和谈成功，给国家带来了一百年的和平??????????七百五十年来，秦桧从来没有得到原谅??????????他与敌人达成了屈辱的和平”；
　　五、中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表周作人：“和比战难，战败仍不失为民族英雄，和成则是万古罪人。故主和是在更需要有政治的定见与道德的毅力也。”
　　六、中国近代历史学家、国学大师。吕思勉：“至谓秦桧为大奸，为私通敌国之人，其议和，其杀忠武，均系金人之指使，此等不衷情实之小人口吻，断不可以不辨。”
　　七、清康熙皇帝：“偏安社稷， 犹存一线之脉络， 若为雪耻复仇， 同死于国难者， 尤不知于明末同乎？？”
　　茅盾1941年在《笔谈》第三期上发表的《谈一件历史公案》，认为：“迫于当时的客观形势，靠岳飞等人的努力也无法从根本上改变南宋和金朝的力量对比，秦桧主持和议是不能避免的选择??????????才能苟安于半壁河山，由此背负了千古骂名，实在是有些冤枉??????????秦桧是谨慎恭顺的，他执行了高宗的意志，而且还为了顾全朝廷和诸将的关系，他宁愿自负恶名，这难道还能说他不忠于朝廷？？”
　　著名宋史学家邓广铭先生说，早在上个世纪二十年代就有人为秦桧翻案，后来又说为秦桧翻案的人没有断过。有人叹息：唉，看来历史上的是是非非是越来越不好说清楚了，像我这样的人还得使劲想上很久很久。看来确实需要有一部颇有分量的研究秦桧的著作问世，把秦桧说得更深透一些，让人们少一些迷惘，多一分清醒。
　　历史进入21世纪，认识到秦桧被冤的人更是有增无减。但是能够做到为秦桧翻案的人，却还没有出现。虽然“研究”岳飞的人数不胜数，但是他们并不研究秦桧，所以他们对秦桧的认识无疑是很不充分的，自然在提到秦桧的时候依然是被重复过无数遍的老调子，不过是用词略有些区别而已。

宋金互称南朝北朝，学手术界是中国第二次南北朝，淮河以北都是金国人，金国人多民族组成。主要是女真、契丹、奚人，女真的存在形式是猛安、谋克，元朝灭金，将金国人宣布全部为汉人，而南宋人全部为南人，南宋人甚至不是汉人了。满族与女真不是一个族，却是一个源，即同源不同组。没有听说，说明你的知识缺乏。
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　　呵呵，宋金互称南北朝是被迫的！！如果是自愿的岳飞也不会被后世称颂！！至于为秦桧翻案的，每朝每代都有，有哗众取宠的，有别有用心的，当然也有真的觉得秦桧做的没错的！！

楼主，孟子的后人当了汉奸就不能侮辱？？什么狗屁逻辑？？事情都要历史的看，岳武穆的时代就是指的大宋，你就跟那帮文革时期的傻叉一样，非要给古人戴什么封建帽子

好一个“这书读的缺德”，让人眼前一亮。
　　赞。

楼主姓“秦”？？还是名“桧”？？若是，深表理解；若不是，只能鉴定为精神错乱！！

你的先祖即便不是金人，起码是元人，是清人，他们是汉奸亡国奴吗，你怎么不骂他们，淮河以北的中国人全是金人，全是金代，包括习。。大.大的先祖，也曾经是金人，你敢说他们是外国人不是中国人吗？？

岳飞有战功吗
　　对一般人来说，谁要说岳飞没有战功，他一定跟你急。岳飞之所以伟大，全在于他有战功，而且是赫赫战功。但是却没有见到有谁去好好分析岳飞的战功，如我们说岳飞的朱仙镇大捷，五百破十万，那么你的杀敌之数有吗？？夺马之数有吗？？全没有吧，那怎么能让人相信这个战功呢？？许多人喜欢岳飞，就宁可信其有，死不信其无。可是岳珂为什么漏掉了这重要的战果内容呢？？谁来回答这个问题。看来岳珂自己都拿不出答案来，或者是他猛地吹出这个大牛皮，一下子脑子缺氧，失去了思考能力，这样我们就见不到答案了。
　　有人要问，如果岳飞没有战功，他的升迁怎么会如直升机一般。是的，他肯定是有战功的，这就是在内战的时候，杀南宋人的时候。他猛烈地杀人是在江西，他在湖南表现尚可，他在湖北收复襄阳六郡得到好评，平杨幺可圈可点，这全是内战无疑。一到对金作战方面，他就乏善可陈了。
　　岳飞的所谓六战六捷、郾城大捷、颖昌大捷，全是他自己说的，但是从战果的汇报来看，郾城夺马二百匹，颖昌杀敌约五百。此时的岳飞不敢猛吹牛皮，因为他担心一旦人家问起来，牛皮即被戳穿。为什么在审岳飞案时没有战功造假的内容，因为上面的战功没有造假。王贵、王俊叛岳飞，都没有提到战功造假。
　　王曾瑜说岳家军在颖昌杀的是五千，他这里并没有事实根据，尤其是他自己也不知道岳家军在颖昌的驻军人数。如果是一万的驻军，岳飞怎么不敢前往颖昌军中，而是躲在一百里外的后方。真杀了五千，伤敌就应该有一万之数。那么岳家军的伤亡起码在五千之数以上，这占了一万驻军的一半。哪怕是驻军的三分之一，你怎么还有兵力急不可待地发起进攻，打响朱仙镇之役。此时可以说是伤兵满营了，就更不可能产生进攻汴京的想法。
　　这里产生了一个悖论，岳家军在颖昌、郾城杀敌越多，自己的伤亡也越大，就越不可能向前推进；越不可能攻汴京，渡黄河；岳飞越不可能说出“十年之功，废于一旦”和“直捣黄龙府”的话来。
　　李心传是南宋的史学家，他是四川人，比岳珂大二十多岁，但还比岳珂多活了一年。他在《建炎以来朝野杂记》中说：“自金虏入中原，将帅皆望风奔溃，未尝有敢抗之者。建炎三年十二月兀手术自杭州分兵至明州城下，浙东制置使张俊拒之，小捷。这时候如果岳飞赶来助阵，兀手术分兵是好对付他的，因为无人敢抗，兀手术才敢于分兵。此时的岳飞正拨转马头前往宜兴，那里有新娘子等着他。新娘子的吸引力当然比高宗大了，新娘子可以抱紧了睡觉，你能抱高宗吗？？那么岳飞怎么可能去浙江呢？？
　　李心传提到了陈思恭的太湖之捷，几获兀手术。当时岳飞也在太湖，相距不远，但李心传就是没有提到岳飞。李心传还提到和尚原，提到杀金坪之捷；提到韩世忠的大仪镇之捷；提到杨沂中的藕塘关之捷；提到刘锜的顺昌之捷；提到张俊、杨沂中、刘锜大败兀手术的柘皋之捷。加上岳飞死后的一些大捷，这就是著名的“中兴十三处战功”。岳飞死前的一些大捷，其特点是诸将直接与兀手术交锋了，面对面开打了，这样的事情在岳飞这里是不曾有过的。
　　岳飞与兀手术只有一战，即马家渡之役。这还是诸将一起打的，结果岳飞完败，导致他弃上司杜充而逃。李心传说的再清楚不过：“自金虏入中原，将帅皆望风奔溃，未尝有敢抗之者”，他这里能把岳飞给忘记了吗？？显然是不会的。人说“罢三大将兵权”，就有岳飞一个，人说“中兴四将”，就有岳飞一个，怎么可能忽略了他呢？？
　　李心传说：此皆渡江以来中国胜捷之可称者。同时他也说明了，藕塘关之役不算数，因为打的是刘豫伪齐，而非金虏。这是有标准的，而不是随随便便的。李心传还提到“建炎三大战”，他再一次说：建炎、绍兴初，诸将未尝敢与虏战，张俊号为名将，然犹曰：“挞懒善战，其锋不可当”。而三大战是：曲端与楼宿战于彭原，杜充与兀手术战于建康，刘锡与楼宿战于富平，皆败焉。其他率望风奔溃，盖未尝接战也。杜充的建康之役，如果没有长江天险，可能杜充与岳飞都逃不掉，亏着滚滚长江东逝水，否则岳飞还不知道有多惨呢？？
　　李心传说这话岳珂知不知道？？他到中年时岳珂是青年，他到老年时岳珂是中年。岳珂不敢找他理论，也只能任由他去说自己的祖父，李心传把岳飞贬低到连他的名字都不提，也就是说，他根本挂不上号，连老几都不算，用难听的话说：无名鼠辈，更不值一谈。如果老李至今健在，就在某地住着，会不会有人找上门去，跟他好好理论理论？？如果李心传知道岳飞现在这样红，他会不会嗤之以鼻？？如果李心传去了杭州岳庙，看到岳飞的样子，他会不会当场晕倒？？如果他看到人们列出的岳飞战绩及朱仙镇大捷，他会不会破口大骂？？
　　人说岳飞是个主战派，是因为积极主战，成了秦桧、高宗投降派的绊脚石。为了达到投降的目的，所以才杀了他。其实这是对南宋的情况不了解。在宋朝主战、主和都是文臣的事，建炎、绍兴时，从来不乏主和之人，尤其比较著名的是黄潜善、汪伯彦、秦桧都主和，高宗更是主和。秦桧死后南宋还有两次议和，没有主和者怎么可能议和呢？？他们都是汉奸吗？？在主战的表态上，武将是没有资格的，我们的地位哪有说话的份，用现在的话就是：“你算哪根葱？？”问题是许多人还真把岳飞当根葱了。你岳飞敢不听朝廷的吗？？岳飞要资格没有，要文化没有，要品行没有，谁尿你呢？？宋朝人说：“做人莫做军，做铁莫做针”，岳飞既然做军，那他连铁都不如了。
　　这样的岳飞，我们还迷信他什么，高宗杀岳飞，是因为他实在不是颗好钉，而是歪钉、锈钉。岳珂也没有办法否定李心传，他是干瞪眼、干着急。岳珂为什么死得早，有可能就是被李心传给气死的。李老汉竟然不提岳飞的战功，而别人又拿战功来问岳珂是怎么回事，问他：怎么跟你说的完全不一样？？岳珂与之辩，顿时急火攻心，一下子过去就再没有醒来了。否则他怎么可能才花甲之年就长眠不醒了呢？？好在他毕竟吹嘘了祖父的战功，被《宋史》采纳了，于是就有了现在的岳飞，才有了人们崇拜的偶像。