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论语上记载了这么一段话:
公山弗扰以费叛,召,子欲往,子路不悦,曰:"末之也已,何必公山氏之之也.",子曰:"夫如我者,而其徒也哉,如有用我者,吾其为东周乎?" 说是鲁国大夫公山氏据费城叛变,请孔子去,孔子想去,弟子子路不高兴,说:"老师的机会还没有到而已,何必争着到公山氏那样的人那里去呢?",孔子说:"他召我去,恐怕是要用我,如果真的用我, 钶以在东方复兴周道了." 最后 也并未成行. 还有一段话: 佛*召,子欲往,子路曰:"昔者由也闻诸夫子 曰"亲于其身为不善者,君子不入也."佛 以中牟叛,子之往也,如之何?" 子曰:"有是言也.不曰坚乎?磨而不磷,不曰白乎?涅而不缁,吾其夸瓜也哉,焉能系而不食?";但最后孔子也并没有去. 说是晋国大夫佛*,在中牟叛变,召孔子去,孔子想去,弟子子路说:我过去曾听先生说过 ,亲自做不好事情的人,君子不要参与进去.佛*是以中牟叛乱的,您去加入,这算什么呢?孔子说:我是有这样的话,但是,你没有听说吗,真正坚硬的东西是不会被磨碎的,真正白的,不会被弄脏的.我总不能像夸瓜瓜一样,哪能看不能吃呀! 这两段话能说明什么呢?只能说明孔子非常想一展自己 的抱负,实践自己的理论,有点饥不择食, 连叛乱者邀请也想接受,但这只是初步想法而已,最终还是没有接受他们的邀请. 可是到了四明陈彤的嘴里就完全不同了.他一下了就给孔子定了投敌叛国的大罪名.不管孔子并没有去. 即使是孔子真的去了,也不能说是投敌叛国.因为春秋时期中国是一个国,各诸侯国只不过是军阀割据而已.所以在春秋时代,各诸侯国之间的人才流动是非常正常的.如商鞅就是卫国人,吕不韦是赵国人,都到秦国当了宰相,赵国名将廉颇,后来赵国中了离间计不用他了,他就到魏国,后来又到楚国.苏秦是周人,后来到赵燕国做了宰相,建立六国联盟,成了六国的宰相.伍子胥是楚国人,父兄被楚王杀害,他逃到吴国,帮吴王成霸业,一直打到楚国的都城,这些人哪个有人说他们是叛国投敌? 所以四明陈彤歪曲事实,血口喷人,简直是到了丧心病狂的程度.哈哈好 | |
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孔子图谋投叛党,铁证如山!孔子投靠叛党佛肸子路阻止《阳货》错误思想批判7佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾其匏瓜也哉？焉能系而不食。”四明陈彤指出：涅，黑色染料。缁，黑。佛肸，晋大夫赵氏的中牟宰，也是家臣背叛。这段话朱熹解读：佛肸据中牟为叛，来召孔子，孔子欲去。子路对孔子说，过去我听老师说过，亲身做过不善事那等人，君子不肯入他的党类。如今佛肸据中牟叛乱，明明是做不善的事啊，老师要想前去，是什么理由呢？孔子说，你问得不错，我过去是讲过这样的话。但是不可这样拘执的。不曾说有极坚硬的一物吗，磨了不会得磷薄，不曾说有极洁白的一物吗，染了不会得缁黑。我难道同挂的匏瓜一般无用吗！嘿嘿，这个孔子啊！他在学生面前说一套，自己却是另行一套，还无耻地为自己辩解呢。满口仁义道德，满心唯利是图。而且唯利是图到了发昏的程度，像个粪坑红头苍蝇，到处乱撞。咦！这里本人要称赞子路，他是有原则的一个真君子。他是孔子的道德救星！若没有子路据理劝阻，孔子早为利益所驱，做了叛党帮凶了。假若孔子投奔公山弗扰，或投奔中牟佛肸成了事实，那中国古代史就没有儒家祖师爷孔夫子了！救孔子于不义者，子路也。
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孔子图谋投叛党,铁证如山!孔子投靠叛党公山弗扰子路阻止《阳货》错误思想批判5公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”四明陈彤指出：公山弗扰，季氏家臣和阳货勾结，关押杀害季桓子，据费邑叛乱。畔，叛乱。孔子口称仁义道德，实则唯权是图。这段记录彻底揭开孔子的实际面目。只要有官做，家臣杀害主子发动叛乱，他都急着想去投靠！以下犯上，这符合周礼吗？他平常口口声声提倡的仁义道德到哪里去了呢？这里要肯定子路，他确实不简单，敢在老师面前直言。前次子路直言孔子讲话迂腐。这次子路又直言说，没有地方去做官也就罢了，何必要到叛逆主子的公山氏那里谋官做呢！孔子被子路直言击破，遮掩道：我到那里去是要恢复周的礼仪制度呢。真是强词夺理。读者记得在《季氏将伐颛臾》一节中，孔子批评冉求“君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞”。这里孔子明明是不顾礼制道德，为权力而去的，可言辞里却声称是为了恢复东周礼制而去。这个伪君子啊！
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孔子虽然主张君君臣臣父父子子,但是春秋时期的实际情况却不是这样,而是弑君三十六,许多诸侯 国的权力都控制在大夫手中,像鲁国早就被季氏控制,晋国被赵/韩/魏三家瓜分.所以公山不扰,也只是对季氏反叛,佛*也只是对赵氏反叛.像齐国早就被大夫 陈氏篡了位,你能不承认吗?所以孔子是在这个客观 的情况下考虑想去的. 即使是孔子真的去了,也不能说是投敌叛国.因为春秋时期中国是一个国,各诸侯国只不过是军阀割据而已.所以在春秋时代,各诸侯国之间的人才流动是非常正常的.如商鞅就是卫国人,吕不韦是赵国人,都到秦国当了宰相,赵国名将廉颇,后来赵国中了离间计不用他了,他就到魏国,后来又到楚国.苏秦是周人,后来到赵燕国做了宰相,建立六国联盟,成了六国的宰相.伍子胥是楚国人,父兄被楚王杀害,他逃到吴国,帮吴王成霸业,一直打到楚国的都城.这些人哪个有人说他们是叛国投敌? 陈彤不是反对孔子讲君君臣臣的吗?主张造反有理的吗?这时候却变成了君主绝对地位维护者了.只要是能毁谤污蔑孔子,他什么都能做出来.
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孔子投靠叛党公山弗扰子路阻止《阳货》错误思想批判5公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”四明陈彤指出：公山弗扰，季氏家臣和阳货勾结，关押杀害季桓子，据费邑叛乱。畔，叛乱。孔子口称仁义道德，实则唯权是图。这段记录彻底揭开孔子的实际面目。只要有官做，家臣杀害主子发动叛乱，他都急着想去投靠！以下犯上，这符合周礼吗？他平常口口声声提倡的仁义道德到哪里去了呢？这里要肯定子路，他确实不简单，敢在老师面前直言。前次子路直言孔子讲话迂腐。这次子路又直言说，没有地方去做官也就罢了，何必要到叛逆主子的公山氏那里谋官做呢！孔子被子路直言击破，遮掩道：我到那里去是要恢复周的礼仪制度呢。真是强词夺理。读者记得在《季氏将伐颛臾》一节中，孔子批评冉求“君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞”。这里孔子明明是不顾礼制道德，为权力而去的，可言辞里却声称是为了恢复东周礼制而去。这个伪君子啊！
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挑事，找人打口水仗，是延缓老年痴呆的好方法。
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即使是孔子真的去了,也不能说是投敌叛国.因为春秋时期中国是一个国,各诸侯国只不过是军阀割据而已.所以在春秋时代,各诸侯国之间的人才流动是非常正常的.如商鞅就是卫国人,吕不韦是赵国人,都到秦国当了宰相,赵国名将廉颇,后来赵国中了离间计不用他了,他就到魏国,后来又到楚国.苏秦是周人,后来到赵燕国做了宰相,建立六国联盟,成了六国的宰相.伍子胥是楚国人,父兄被楚王杀害,他逃到吴国,帮吴王成霸业,一直打到楚国的都城.这些人哪个有人说他们是叛国投敌? 春秋战国时期那么多人离开 出生的本国到其他诸侯国服务,建立了功业,在史书上没有一个被 说成是投敌叛国的,为什么陈彤硬要说并没的行动的孔子是投敌叛国?这是什么道理?
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在春秋时期,诸侯割据,没有什么 叛党的问题.山公叛的是季氏,而季氏则篡夺了鲁国的权力,本身就是个叛党.佛*叛的是赵简子,而赵氏和魏/韩二氏已经把晋国分成了三国,不也是叛党吗? 我上面举了那么多投奔他国建功立业的人物,历史上哪一个被 称为投敌叛国?
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