一、星宫
　　中国古代的星图，更重视的是“象”，而不是真实的位置。
　　为什么东方为苍龙，西方为白虎，其实并不是星象象它们，而是从东生西杀的易理来用相应的动物名称代替。其他诸如“太一”、“华盖”，皆是同理。依一年十二个月，将黄道分成十二宫，分别用十二地支各表示一宫。古人认为，天地存在对应关系，故在地平方位也用十二地支表示。这就是天地二盘。十二宫与十二地支出现的时间顺序，不在讨论之列，从略。
　　天地二盘地支重合的时间为春分，而后相错而行，北斗顺记地平地支位，为月建；太阳逆行黄道十二宫，为十二月将。北斗与太阳同起一宫，相对而行，这就是地支六合的原因。因岁差原因，北斗和太阳在冬至日时不在一宫，但不影响它们之间的这种对应关系。因为地球在绕太阳运行时，太阳北斗真实位置未动，但在地球上看来，二者是相反运行的。
　　星宫的分段，有八段、十段、十二段，不是一成不变的。
　　二、河图、洛书
　　河图产生时间应该在6800-8000年左右，那时没有文字，用划线表示一年四季一天四时的变化。在这个阶段，古人了解了阴阳的道理，阴阳的消长规律，但应该没出现阳顺阴逆这种表达方式，所以河图阴阳都是顺行。黑代表地平方位，白代表黄道，按一年四时黄道出没地平而表示黑白内外的变化。数为月份。中宫五，代表土，表位不表时，大家看原始的河图就明白了，一是加五才成的六，其他亦然。目前常见的河图，这个五加的图不显示了，应该是不正确的。
　　洛书应该产生在大禹时期，也就是距离今天4000年左右，这时，文字已经产生。个人观点，洛书应该是十月历和八卦历的综合产物。河图的原形应该是十月历，洛书的基础原形是八卦历。当二者结合时，十月历中的中五，就成了无用的了，仅代表空间位置，不代表时间。洛书产生时，人们已经了解了阴阳顺逆的关系，故按阴阳分顺逆用单双数表示。后天八卦来源于洛书，其中“飞宫”的原因，并不复杂，大家可按十月历的来源再看“飞宫”，中五宫不记时，但有其位，它的位置是坤二宫和艮八宫，加上这两个，再按顺逆，大家就可以看到一个圆图了。
　　强调一点：这时的天干地支，并不是后来那种阴阳分法，而是以半圆的形式分的，前半段为阳，后半段为阴。
　　河图、洛书、后天八卦、奇门模型，不了解中国古代的十月历、八卦历，是永远解不开其中道理的。
　　三、天干地支及奇门模型
　　十天干个人认为，最早是没有阴阳属性的，仅是用文字表达一年十个月的植物生长规律。十月历是用大火星--心宿二记时的，此十字规律与十月历自然相符，但方位却不同于现在的表达方式。十月历是用前五月昏记位，后五月用晨记位，戊己为表时，但己位与春分之位相重，故最早当其与八卦历相协调时，只能将戊己之位记于中央，表位不表时。如单用天干十月历，则戊己表时，为长夏，代表土；如与八卦历配合后，则不表时，表位，这也是奇门中“飞宫”的原因之一。
　　地支一样，最早也是用于表示一年十二个月植物生长规律的文字记载。为什么有天干地支二种表示方法呢？？个人认为，是各部落记时习惯的不同，有的用星，有的用月亮，有的用太阳。
　　天干对应的是十月历，地支对应的是十二月历。十月历中，除了表示一年四季外，还有一个时空之间的位差，这个位差，就在日墓的地方。因此，将这两种历法结合，就会出现时间空间的完美组合，同时，又可将阴阳与四季在日墓之方的不统一协调一致。
　　这时候，古人已经将十天干地支按单双分成阴阳，与以前的划分方法不同。
　　天干阴阳不是我们看到的按一阳一阴交替顺序排列的，而是一阳一阴二个天干相重，各90度，共四组，形成一年四面的格局。戊己不在其中，而是寄于各地支。
　　明白了戊己的道理，也就清楚了时间和空间之中，有一个空位，其位一天72度，一季18度，这就天地人鬼四门。土旺于四季最后18天，就是这个道理。明白了土的道理，也就明白了地支三合和天干六合的道理。
　　奇门遁甲中，采用了八卦历的模型，中间加入十月历的内涵，模型为45天一宫，外围8宫，为八个月，合之360日。再将月放大，分成9宫，每5日一宫，合之45天。每5日为一小循环，故可用一个天干表示。因天干在运动中，运动规律按五天为单位，这时可用上述原理，分阴阳顺逆，加中宫，就可形成“飞宫”。遁甲原因：个人认为，是甲在这里为日月合朔处，有五天看不到月亮，加上九宫模型的限制，故“遁”。
　　四、八字模型