敬畏生命——阿尔贝特史怀泽
　　善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。
　　自然不懂得敬畏生命。它以最有意义的方式产生着生无数生命，又以毫无意义的方式毁灭着它们。包括人类在内的一切生命等级，都对生命有着可怕的无知。他们只有生命意志，但不能体验发生在其他生命中的一切；他们痛苦，但不能共同痛苦。自然赋予的生命意志陷于难以理解的自我分裂之中。生命以其他生命为代价才得以生存下来。自然让生命去干最可怕的残忍事情。自然通过本能引导昆虫，让它们用毒刺在其他昆虫身上扎洞，然后产卵于其中，那些由卵发育而成的昆虫靠毛虫过活，这些毛虫则被折磨致死。为了杀死可怜的小生命，自然引导蚂蚁成群结队地去攻击它们。看一看蜘蛛吧！！自然教给它的手艺多么残酷。
　　由于生命意志神秘的自我分裂，生命就这样相互争斗，给其他生命带来痛苦和死亡。这一切，尽管无罪，却是有过的。自然教导的是这种残忍的利己主义。当然，自然也教导生物，在它需要时给自己的后代以爱和帮助。只是在这短暂的时间内，残忍的利己主义才得以中断。但是，更令人惊讶的是，动物能与自己的后代共同感受，能以直至死亡的自我牺牲精神感受它的后代，但拒绝与非其属类的生命休戚与共。
　　受制于盲目的利己主义的世界，就像一条漆黑的峡谷，光明仅仅停留在山峰之上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一种生命能摆脱黑暗，看到了光明。这种生命是最高的生命，人。只有人能够认识到敬畏生命，能够认识到休戚与共，能够摆脱其余生物苦陷其中的无知。
　　这一认识是存在发展中的大事。真理和善由此出现于世，光明驱散了黑暗，人们获得了最深刻的生命概念。共同体验的生命……达到自我意识，结束作为个别的存在。我们生存在世界中，世界也生存于我们之中。
　　为什么自然律和道德律如此冲突？？……上帝是生产一切的力量。为什么显示在自然中的上帝否定一切我们认为是道德的东西，即自然同时是有意义地促进生命和无意义地毁灭生命的力量？？如果我们已能深刻地理解生命敬畏生命，与其他生命休戚与共；那么，我们怎样使作为自然力的上帝，与我们所必然想象的作为道德意志的上帝、爱的上帝统一起来？？
　　我不能在一种完整的世界观和统一的上帝概念中坚定我们的道德性，我们必须始终使德性免受世界观矛盾的损，这种矛盾像毁灭性的巨浪一样冲击着它。我们必须建造一条大堤，它能保存下来吗？？
　　危及我们休戚与共的能力和意志的是日益强加于人的这种考虑：这无济于事！！……确实，在许多方面，我们是多么软弱无力，我们本身也给其他生命带来了多少伤害，而不能停止。想到这一点，真是令人害怕。当你想行善时，你感受到的则是可怕的无能为力，不能如你所愿地帮助生命。接着你就听到诱惑者的声音：你为什么自寻烦恼？？这无济于事。不要再这么做，像其他人一样，麻木不仁，无思想，无感情吧。
　　还有一种诱惑：同情就是痛苦。谁亲身体验了世界的痛苦，就不可能在人所愿意的意义上是幸福的。在满足和愉快的时刻，他不能无拘无束地享受快乐，因为那里有他共同体验的痛苦。他清楚地记着他所看见的一切。他想到他所遇见的穷人，看见的病人，认识到这些人的命运残酷性，阴影出现在他的快乐的光明之中，并越来越大。在快乐的团体中，他会突然心不在焉。那个诱惑者又会对他说，人不能这样生活。必须能够无视发生在他周围的事情，不要这么敏感。如果你想理性地生活，就应当有铁石心肠。穿上厚甲，变得像其他人一样没有思想。
　　这是对我们的三大诱惑，它不知不觉地毁坏着产生善的前提。提防它们。首先，你对自己说，互助和休戚与共是你内在的必然性。你能做的一切，从应该被做的角度来看，始终只是沧海一粟。但对你来说，这是赋予你生命以意义的唯一途径。……保存生命，这是唯一的幸福。
　　另一个诱惑，共同体验发生在你周围的不幸，对你来说是痛苦，你应这样认识：同甘与共苦的能力是同时出现的。随着对其他生命痛苦的麻木不仁，你也失去了同享其他生命幸福的能力。……以我们本身所能行的的善，共同体验我们周围的幸福，是生命赋予我们的唯一幸福。
　　我是一个有思维的生命，我必须以同等的敬畏来尊敬其他生命，而不仅仅限于自我小圈子，因为我明白：她深深地渴望圆满和发展的意愿，跟我是一模一样的。所以我认为毁灭、妨碍、阻止生命是极其恶劣的。……根据统一的理由，尽我所能挽救保护生命，达到她的高度发展，是尽善尽美的。
　　在我内部，生命意识懂得了其他的生命意识。她渴望透过自身达到整合，成为一个整体。…不论何时不论何种方式，我的生命对另一个生命贡献出他自己，我的生命意识就经历了一个从有限到无限的融合的愿望，在这个愿望中，所有的生命是一个整体。
　　无论在什么情况下，毁灭和伤害生命都如同恶魔一样有罪。