前言：我乃草根而非专业学者，近来看电视剧，发现古代领袖的称呼，以秦统一天下为分割线，颇有二时之异，或许含藏着历史的秘密。我之学识有限，难以自知对错，读者仅作参考可也。
　　周代，无论是周王还是各诸侯国的国王，俱称“王”，而最高领袖周王尊称为“天子”，且学问界的领袖们也皆称“子”，比如老子、孔子、列子、孙子。。。。。。。
　　秦统一天下之后，自称“始皇帝”，自此之后，历朝历代政治界最高领袖皆以“皇帝”称呼了，且学问界的领袖们也难得称“子”了。
　　此二时之称，大异也！！
　　天子者，以子而自居，则是以天为父，此逻辑昭然。以天为父，以天为始，则自称为子。
　　秦始皇帝者，以己为始，以己为皇帝，则见其狂妄也。且焚书坑儒之举，则有欲盖之嫌。二时之称一对比，则显弥彰。
　　故而，皇帝者，或许本指皇天上帝；始者，第一位有情生命也；孤者，乃是第一位有情生命，其没有有情之父母。而我人等，皆有有情之父母，岂可自称为孤、寡？？
　　且，炎黄与耶和华音同，我中华民族自称为炎黄子孙，或许是自称为上天的子孙吧。其地，既然自称神州；其人，岂无可能自称神子？？故而，炎黄子孙与耶和华子孙音同，或许是古人在自称上天之子吧。
　　焚书坑儒，或是秦为自己“始皇帝”之盗名，而做毁灭历史证据之举吧。然而，恩生于害，害生于恩。因焚书坑儒而不知自己为神之子的人们，却也不因依赖心而外求，得佛之教而知“本自具足”从而自修自证，可谓正道也！！
　　长者见幼子于火宅嘻戏而不知危，而传佛教也，长者是谁？？启示录言上帝座前有七灯也是七灵，七星为使者，而佛教言过去七佛，是否有对应之义？？
　　涅槃者，永生也、重生也、新生也、蜕变也。达本还源，明心见性之后，向上一路而蜕变。
　　“其涅槃者，自孤而有焉者外道涅槃也”。一颗种子虽生了无数的果子，然而每个果子其有独立的内核也，故而人人各各本自具足，即心即佛。众生虽然自孤而生，然而涅槃却非自孤而有。若涅槃自孤而有，上帝或佛祖却没有直接使得我们涅槃，岂非不仁？？故而，涅槃非自孤而有，故而不假外求，须自修自证。
　　因此，自修自证的佛教与外求永生的外道一对比，则知佛教之为上也！！
　　据说，伊斯兰教的穆圣也曾说：“学问虽远在中国，你们也应当去寻求之，不去寻求是错误的，不去寻求是干罪的”。此话若当真，身为一方宗教之教主，所言必然不离宗教，当指中国的大乘佛教。
　　若言耶稣基督，及其钉于十字架之事，再读佛后五百岁之故，第一希有之故，犹如佛言昔为哥利王割截身体而不生怨恨之故，须菩提闻言涕泪悲泣之故，读者或可去《金刚经》中找找预言吧。

　　结语：中华，或许才是古代以色列人。佛教，或许才是上帝最希望子女受到的教育。

　　附录：西方人，外求永生，则是外道。东方人，自修自证，则是正道。然而，佛悯此，将外求与自修两相结合，而有净土宗，此事也大妙，不可思议之法也！！
　　佛教有奢摩他、三摩钵提、禅那三法，独修或混搭而有二十五。净土宗，乃三摩钵提而无疑。
　　三法虽不一，而不思议一也。
　　思议者常借助于语言而于心中默议，故而若念“南无阿弥陀佛”六字佛力之语来替代凡人之思议心，而可入不思议状态，可谓于念不念。
　　思议者常先忆而后思，故而若以净土宗之十六观想来取代凡人之忆尘，而可入不思议状态，可谓于忆而不思。
　　此，不可思议之法也。