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就基督教来说,福山认为,“基督教在某种意义上必须通过使其目标世俗化来废除自己,才能带来自由主义。在西方,这种世俗化公认的载体就是基督新教。新教通过把宗教改造成基督教和它的上帝之剑的一种私人问题,消除对神职人员这个单独的阶级的需要,以及宗教对政治更广泛的干预的需要。”
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在福山看来,对现代自由主义最大的威胁来自正统犹太教和原教旨主义的伊斯兰教,福山说,它们是“一种极端主义的宗教,它们寻求支配人生活的各个方面,不论是私人的还是公共的,包括政治领域。这些宗教可以和民主和平共处,特别是伊斯兰教,和基督教一样承认人人平等的原则,但它们却很难和自由主义及普遍权利的认可相和谐。”
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福山还引用了土耳其的例子,他说:“当代穆斯林世界惟一自由民主的国家是土耳其。这也许并不奇怪,土耳其是20世纪初期惟一明确表示拒绝继承伊斯兰教传统、赞成世俗社会的国家。”
事实上,对于建立在世俗主义基础上的早期土耳其国家来说,它或许不需要在官方层面上纠结于伊斯兰与现代性之间的矛盾,也不需要顾及民众的宗教感受; 但是,在民主化之后,它就需要现代主义的伊斯兰复兴运动去化解民众的宗教激情,甚至还需要军方这样的世俗力量来平衡伊斯兰主义政党的宗教化倾向。 | |
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“瓦良格”号买回来时,受到土尔其无理阻挡,几年才开回来。
这个邪教徒国家控制黑海那边的海峡。 |