妈妈临终很丑陋，你愿陪伴吗？？
　　
　　　　符号世界解释之二：什么是相容性？？什么是排他性？？
　　
　　　　朱元璋在大定天下之后，屡兴大狱，把旧日的战友屠戳殆尽。他的儿子实在看不下去了，劝他不要这样。朱元璋捡起一根满是刺的枝条让儿子拿，儿子怕扎手，不敢拿。朱元璋说：我是为你除去刺啊！！
　　
　　　　这个故事中说的是在打天下的过程中，朱元璋可以和同一条战壕的人相安无事，可以相互支援，可以包容他们的存在，这就叫相容。人的这种属性就叫相容性。
　　
　　　　当朱元璋把天下纳入囊中，这时他不能与曾是同一条战壕的人共处了，他把他们看成是刺，要他们消失，再不能包容他们的存在，这就叫排他，人的这种属性就叫排他性。
　　
　　　　相容性与排他性是同时存在于人思想中的两种性质对立的属性，对同一事物，在人的思想中常常以某种相持不下的平衡态存在，但有时也会失去平衡。可以这样说，对绝大多数人而言，平衡是常态，失衡是特态。
　　
　　　　比如说朱元璋在屠戳战友时，心中也许会有一闪而过的愧疚和不安，那就是相容牲的闪光。但这闪光却无力改变朱元璋对战友下毒手的现实，这是因为在他的心中相容性与排他性的相持中，相容性已处于下风，失去了平衡，完全转向了排它性。
　　
　　　　朱元璋遊南京紫金山一座寺庙，见墨迹未干的题诗一首，诗曰：“大千世界浩茫茫，收拾都将一袋装。毕竟有收还有散，放宽些子又何妨？？”诗中嘲笑朱元璋以绝对的排它性对付那些与之共打天下的朋友。朱元璋读诗大怒，亟索天下，未得题诗人，至今悬疑。明亡，朱元璋的子孙经过二百多年的养尊处优，繁殖出的人数几达四十万，这种繁殖速度肯定可载入吉尼斯世界记录。别看四十万个后代子孙人数众多，在明亡后却几乎被屠戳一空，个别的漏网之鱼，改姓逃窜。现在天下姓朱的大约与朱元璋没有任何血缘关系。这就是报应吧，只是太残酷了。
　　
　　　　　　
　　　　与此相彷彿的有这样一个故事：汉武帝有个宠姬钩弋夫人，钩弋夫人重病，行将不治，汉武帝去探望。钩弋夫人拒见汉武帝。真是个聪明绝顶的女人。她知道所有的皇帝不会有爱，即不会有相容性，让皇帝看到自已花容憔悴的唯一后果就是恩断义绝，死后连家族都得不到一点照顾，所以，摸透了排它性单极子的心理特征的钩弋夫人断然拒见汉武帝，好让汉武帝心中保留的是她健康时的美丽倩影，死后多少能留一点情份。
　　
　　　　钩弋夫人面对的是皇帝而非母亲，所以她这样做。如果钩弋夫人面对的是母亲，我相信她绝不会这样做的。母亲留在孩子心中永垂不朽的美好囬忆，不是姣好的容颜而是包容天地的母爱。就在最近，一个韩国家庭，母亲带着一个七孩的女儿和一个还在哺乳期的婴儿被困于暴风雪。在获救前的一个星期里，在饥寒交迫中，母亲同时用自已的奶水喂两个孩子，七岁的孩子在阔别奶水多年之后又靠母亲的奶水活下来了。只要想一想就可以明白，连续一个星期没吃东西的母亲怎么可能会产出奶水？？孩子吮吸出的是母亲乳房血管在负压下的渗出液，那就是血啊！！在这种情形下每吸吮一口，母亲都会锥心刺骨地痛！！母亲是在忍受无尽的痛苦把自已的身体变成孩子的食物，让他们能存活下去！！
　　
　　　　我真想对这个伟大的母亲深深地三鞠躬，以表达敬意。
　　
　　　　以否定自已的存在而包容孩子的存在，这就是母爱！！这种母爱和母亲的容貌怎么扯得上关系？？
　　
　　　　中国古话说“儿不嫌母丑”，看来自古中国人是懂得母爱与母亲容貌是无关的道理。不幸，近几十年，这句话被别有用心地转嫁到对国家的热爱上，搞得大变其味。其实“母亲”和“国家”完全是八竿子打不着的两个概念，国家仅仅是一张特殊的合同，而母亲是生养哺育每个人的天高地厚的恩情的化身。中国皇帝领袖更看重的不是母爱，不是天高地厚的养育之恩，而是母亲的容貌。他并不在乎行将弃世的母亲，对人间最后一瞥中没有儿子的影子会有多凄凉，他只在乎他自已的感受。他的逻辑是：母亲的需要可以忽略，他自已的想法才是至大至尊的。在他的心中完全不懂何谓母爱。正如在皇帝眼中的宠姬，只是不需要任何爱去滋润的玩物那样，他对他生身的母亲也是抱着皇帝对宠姬的心态，为此必须让母亲保存姣好的容颜，以免破环对玩物的好心情。
　　
　　　　连母爱都要排斥，这个人的排他性可谓到了不可思议的、令人毛骨悚然的地步。