宋代400年无大规模的农民起义。象秦末有陈胜吴广起义，刘邦举事，项羽起事。
　　汉末有赤眉军，黄巾大起义。隋朝有瓦岗军起义，王世充，窦建德起义。
　　唐末有黄巢大起义。

　　宋朝政府政治开明，能及时回应人民的诉求，许多政府官员本身出身于贫寒之家，了解民间疾苦，能够为民服务。
　　宋政府的社会福利，社会救济政策很完善发达，社会救济渠道很多，能及时有效地救急难，化解社会危机。

　　人民能够安居乐业，丰衣足食，政通人和，人民对政府的怨言极少，为何要起来闹事起义

宋朝是一个讲理的社会

　　有一天，宋太祖赵匡胤，忽然心血来潮，问大臣赵普说：“天下何物最大？？”一时问住了赵普。皇帝并不罢休，又追问下来。赵普想了想说：“道理最大。”这话有些风险，为什么不是皇帝最大，而是“道理”最大呢？？如果，宋太祖是个不讲“道理”的人，事情麻烦就大了。好在这位皇帝还懂道理，便连连称善，夸赵普答得好。

　　宋代无论是政府，朝堂，还是民间社会，诸事都讲理。许多政府官员也颇有君子之风，朝堂上辩论，争得面红耳赤，辩道理，但是在私下，并不计较这些个人恩怨，不影响私人交情，仍能相互敬重，以礼相待。
　　他们在朝堂上争的，辩的是道理，而不是争个人利益得失。

　　这才是真正的政治文明，比西方欧美的党派利益倾轧要文明得多。

宋代的易学研究水平是最高的，宋代的哲学研究水平是历朝历代的最高峰，主要代表就宋代的理学。

“仁”就是对帝王的最高评价，“为人君，止于仁。”《宋史》这样评价赞美仁宗及其盛治：“在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。
　　他的群臣们这样歌颂“仁宗盛治”：“四十二年于兹，可谓海内大治矣。窃迹羲黄之前，敻乎莫索其详。自《诗》、《书》之载，未有如兹之盛者也。”

北宋学者邵伯温这样赞美“仁宗盛治”：盖帝知为治之要：任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。时宰辅曰富弼、韩琦、文彦博，台谏曰唐介、包拯、司马光、范镇、吕诲云。呜呼，视周之成、康，汉之文、景，无所不及，有过之者，此所以为有宋之盛欤？？”

　　评价极高！！

　　连周代的“成康之治”，汉代的“文景之治”都比不上。

北宋政论家陈师锡这样怀念“仁宗盛治”：“宋兴一百五十余载矣，号称太平，飨国长久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时，远过汉唐，几有三代之风。”

结果被鞑子灭了， 打回奴隶时代了............。