水浒传里有一个人物必须得介绍、看了水浒传可以记不住其他人，这个人不可能记不住，他就是梁山泊著名的步军头领，也是整个水浒传小说里面关注度比较高的人物。水浒传能被列入古代四大名著，那绝对是不可小视地，这是对文学作品应有的尊重。因为梁山好汉这样一个定义，使我们在读书的时候丧失了基本的是非观！！就拿武松说起，在哥哥的努力供读之下，武松有了一份工作。因为年轻气盛打了人，怕吃官司、所以躲在了小旋风柴进的庄上，这个事情可以理解，年轻人闯点祸是正常的。后来打算回清河县看哥哥的时候路过景阳冈打死了猛虎，被知县提用为县府工作人员，同时偶遇哥哥。这一切很完美，家人团聚、其乐融融，按说这日子就这样过下去也不错。偏偏这里就出了个西门庆，而且还惹上了武松的嫂嫂潘金莲！！因此、火爆脾气的武松杀嫂、祭兄、狮子楼斗杀西门庆，直到这个时候、我们还是可以尝试着理解一个被愤怒冲晕了头脑的人的过激行为，暂时把这几条人命忽略不计。  
　　再看看武松被发配至孟州以后发生的事情，受到蒋门神欺负的施恩盯上了刚刚发配来的武松。再看我们的武松同学莽撞到了什么程度，单听了施恩的一面之词、不做任何调查分析就答应了施恩去打蒋门神，并夺回快活林。可能很多看客没有注意到，施恩告诉武松这样一个信息，原来自己依靠的也是几个亡命的囚徒打出来的生意。也就是说，之前的人没有蒋门神的后台和武力，所以快活林是施恩说了算。现在来了一个更厉害的蒋门神霸占了快活林也算正常，为什么蒋门神就成了坏人呢？？施恩这个官二代反而成了受害者！！在同样的手段和方式下分个强弱也实属正常啊，为什么武松帮助施恩就成了打抱不平了呢？？放下这一切不说，既然你施恩可以随便放一个囚犯来打一个做生意的人，那这个做生意的人为什么就不能再找人报复呢？？只能你打我，不让我还手，还手就错，那是佛家的理论，在这里不成立。
　　我们把蒋门神的反抗定义为错误行为，而把武松杀人的行为定义为对的行为，这是什么样的逻辑？？就因为梁山好汉这样一个先入为主的思想影响了我们的判断力。武松在孟州是9条人命，不是在墙上写下杀人者武松就算了事了，杀人偿命应该是好汉最应该做的事情，可是武松没有做。难道好汉就可以用自己的是非观随意解决问题吗？？那还要朝廷的律法做什么？？难道好汉杀死的人就都该死吗？？西门庆只是好色而已，蒋门神只是抢了生意而已，王婆只是多了个嘴而已，张都监的老婆只是路过而已，张团练只是凑了个热闹而已。。。。。。。。。。
　　无论世道多么乱，贪官多么坏，都不能成为土匪逻辑和理论诞生的理由。武松这种行为具有明显的破格获取倾向，是无视生命的一种行为，所有事情皆有因果关系，暴力是解决不了根本问题的。用暴力解决问题，就像用谎言掩盖谎言，是恶性循环的过程。
　　也许有人会说张都监、蒋门神、张团练、西门庆是如何如何的坏，可是这些坏都罪不至死。而且是为官、为富到一定程度自然会衍生出来的事物，不信的话，就好好对照一下身边、以及历朝历代的事情，你就会发现规律的。