毕节之名源于彝族族名“比跻”，最后演变为语音“毕节”地名。从死于非命的“陶氏五子”到同样死于非命的“张氏四童”。700多年前开始使用的地名毕节----难道真的一“名”成谶？毕节----会是人文“节”操薨“毕”之地吗？
经济为上之殇
     30多年前，一个由阶级和成份叠加的社会结构迅速解体，民众迅速成为以经济发展为纲下的一盘散沙，这盘散沙被突然抽空的精神内核被一种叫钱的物质迅速充塞了，每日高速奔波着，钱成了维系他们跌宕起伏的生活形态的一大基础。上至官方，下至百姓，争做好猫。
     猫多了，老鼠自然就多，任何天敌都必须有对手，否则便失去了存在的价值，造化之道，从来如此。
     毕节的官员们官德太差。一个6000万的财政支出难道只够在垃圾箱上喷两次标语吗？张氏五童之死，是毕节之辱，更是官德之辱，更更是人文之辱!才者，德之资也；德者，才之帅也。请谨记：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”
人文教育缺失之殇
        九条鲜活的生命同样拷问着当今的教育机制，流浪对一个未成年人来说是一件不太可能持久的事，除非有比流浪更难受的事在前面堵着，那就是毫无人文生机的教育制度。读书无用论早已甚嚣尘上，金字塔式的应试培养制度，等于剥夺着那些塔底下的孩子思想成熟的时空。高昂的生活成本和教育成本，直接催化着“读书不拔尖，不如趁早不读”的辍学行为。另一方面，就算是塔尖学生才高八斗同样无法走出迷茫的思想泥沼，一句话，任何没信仰的活着都是一根草而已，但问题是谁能让他们有真正愿意信仰的信仰？我们的信仰到底是什么？如果说2000多年前的孔子曾经以“礼”和“德”解决过这个思想支撑的问题，为什么现在的我们会离2000年前的孔子越来越远？谁该反思，谁又敢来为这个民族的历史错误买单？我用力ding~