十里街、仁清巷,读为势力街、人情巷,人人都认可,人人都接受。此类例子,红楼梦不是几个,而是太多。可见谐音拆字是红楼梦的艺手术之一。关键的一点,是要猜的对。
接受简单的皮毛,不承认皮毛之后有复杂的骨肉,这不是见牛不见羊吗。 | |
我暂时还没有详细的论证文章。一切的一,都归结在红楼梦是一本什么书,它说的是什么,它的原作者是谁。这是个复杂的问题。
| |
边走边唱BX 该用户已被删除
|
呵呵,曾经听说过一种论调说脂砚斋是小学水平,如今升格为秀才了,看来,水平涨了。抛开脂砚斋闲聊式的点评不说,单是对红楼梦行文布局的点睛解读就不是普通读者所能看透的。当然,脂批也有与作者旨意相悖的地方,但总的来说,瑕不掩瑜。
|
什么行文布局??那都是长篇的最基本的技手术,当然,对没有长篇写作经验的人来说,确实很神秘。
| |
以前在红楼梦吧碰到一个傻逼说脂砚斋的观点不对,该不会是你吧??:)
| |
这点不敢苟同。秦可卿作为一个优秀女子,与贾珍乱伦是不存在矛盾的。特别是贾芸作为一个性无能之严重嫌疑者,就更加符合现实了。
另外,托翁笔下的安娜,我认为就是秦氏这么一种类型的女人。 | |
列位看官:你道此书从何而来??说起根由虽近荒唐,细按则深有趣味。待在下将此来历注明,方使阅者了然不惑。
原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈)顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单的剩了一块未用,,那就只能补地之凹陷、使地平坦了。精神分析可知:情根就是男性生殖器。男性生殖器称青埂峰,女性生殖器称紫芝峰,青埂峰PK紫芝峰,《石头记》是言情小说。高士奇《天禄识馀??天穿》:“江东俗号正月二十日为天穿日,以煎饼置屋上,谓之补天穿。”)便弃在此山青埂峰下。阿难:‘人各有欲,夜动昼伏,丽于色根,辗转相逐,悟门之开,得于有触,勇往精进,各有所乐,心地清凉,身何秽浊,积此福田,勉哉相勖’。大众闻言,皆忘此苦,皆大欢喜,作礼而退,信受奉行。’”) 谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。 | |
301)张菊根的“照应‘副十二钗’”
第一回 列位看官:你道此书从何而来??说起根由虽近荒唐,细按则深有趣味。待在下将此来历注明,方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈)顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单的剩了一块未用,,那就只能补地之凹陷、使地平坦了。精神分析可知:情根就是男性生殖器。男性生殖器称青埂峰,女性生殖器称紫芝峰,青埂峰PK紫芝峰,《石头记》是言情小说。高士奇《天禄识馀??天穿》:“江东俗号正月二十日为天穿日,以煎饼置屋上,谓之补天穿。”)便弃在此山青埂峰下。阿难:‘人各有欲,夜动昼伏,丽于色根,辗转相逐,悟门之开,得于有触,勇往精进,各有所乐,心地清凉,身何秽浊,积此福田,勉哉相勖’。大众闻言,皆忘此苦,皆大欢喜,作礼而退,信受奉行。’”) 谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。 | |