人类的历史由野蛮与文明交织而成，宗教是文明的产物，但她滋生的土壤是野蛮。世界三大主流宗教佛教、基督教、伊斯兰教，大约产生于公元前6世纪至公元600年之间，这一时间段，正是人类的野蛮与文明碰撞最激烈的时期。
        无论是东方还是西方，人类在各个历史时期的发展成度虽不同，但人类的发展轨迹是相同的。在公元前后一千多年的时间内，正处于人类由人治向法制转变的时期，此时的社会底层民众，遭受着最残酷的剥削与压迫。处于这一时期的统治阶级享有特权，穷奢极欲，视人命如草芥。公元前260年，秦、赵战于长平，赵败，秦坑杀赵降卒四十万；公元前206年，项羽于新安坑杀秦降卒二十余万。又，《初谭集》载：五代时，有一次齐帝问南阳王：“你在家的时候觉得什么事最有趣？”南阳王说：“找很多蝎子放在一个大器皿中，然后把猴子放入其中，看着最有乐。”齐帝马上叫人找来一斗蝎子，放在一个大浴缸中，再把一个人脱光衣服躺放其中，齐帝与南阳王看着人在浴缸内宛转哀号，大笑不已。齐帝责怪南阳王说：“有这么好玩的事，你为什么不早告诉我？”再，《世说新语》载：石崇在家举办宴会，派美女劝酒，如果客人不喝，就将劝酒的美女杀掉。王敦有意不喝，石崇一连杀了三人。王导为此责备王敦，王敦说：“他杀他自家人，关我什么事？”失去限制的人类，他的残忍会超出人的想象。
        《易》曰：“圣人以神道设教道”，宗教产生的最初目的，是想借助神的力量，填补人类法律的真空，以期对特权阶级有所限制。所以佛有前生、后世；主有天堂、地狱。宗教就是以前生、后世、天堂、地狱，这些人看不见摸不到的东西，限制人类的一切超越的行为。
        统治阶级的残酷统治，产生了让宗教滋生的土壤，三大宗教教义虽各不相同，然《黄帝内经》曰：“智者察同，愚者察异。”三大宗教的教义有一点是完全相同的，她们都要求信徒“忠诚、顺从”。宗教教义中的这一点，被统治阶级相中，他们把宗教进一步完善、成熟，在以后很长的历史时期内，宗教反而成为了统治阶级奴役下层民众的工具。
        “圣人以神道设教”，一语道破了宗教产生的基础，她所代表的是中国文化的朴实与高深，数千年前的中国古人就已明白，宇宙空间中一切物质存在的基础是 “限制”。华夏文明虽是一支古老的文明，但她却没有本土宗教，就是因为，华夏文明在进入文明之初，就已理清了“天”与“人”之间的关系，华夏文明没给宗教留下赖以生存的土壤。
        宗教虽是基于人类的美好愿望而产生，但她只能适用于填补人类法律的空白，不能凌驾于法律之上，也不能与政治联姻，历史的经验已为人类证明了这一点。中国魏晋时期的佛教盛行，欧洲中世纪教会的黑暗统治，都为当时的人类社会造成了巨大的破坏。“限制”是一切事物存在的基础，宗教也不能例外。冲破限制，是人类世界内，一切事物发展所追求的最高目标。而且，由于宗教受众群体的广大，宗教，又是人类世界内，最易冲破限制的一种事物。所以，在三大宗教教义完善、成熟并被人接受后，古今中外，所有政府都把新兴宗教做为最严厉的打击对象。宗教是在人类特定的历史时期，出于人的美好愿望而产生。人类的法律制度已越来越完善，产生宗教的特定历史环境已不复存在，同时，也是基于历史上宗教对人类的伤害，因此，不会有任何一个国家能容忍新兴宗教的产生。古书《王制》曰：“假于鬼神、时日、卜筮以疑于众者，杀也。”
        溯本清源，任何事物，要想弄清它的本质，都要从其源头去追寻。佛教的创始人释迦摩尼，本是一位王子，他放弃了王位去不度众生，所以我佛最慈悲；基督教的创始人耶稣，被钉死在十字架上，基督教因此而沾了血腥，所以基督教后来沦为了西方殖民者的统治工具；伊斯兰教的创始人穆罕默德，利用宗教武装夺去了政权，伊斯兰教因此而沾了杀戮，所以被现在的恐怖主义者所利用。
        随着人类文明的发展，宗教将逐步退出人类的信仰，她将作为一种文化与人类共生共灭。又，《初谭集》载：五代时，有一次齐帝问南阳王：“你在家的时候觉得什么事最有趣？