俞平伯是被谁打败的？？

修正：
　　俞平伯晚年修成正果的标志
　　唐僧取经，九九八十一难，数也。俞平伯少年得志。中年被批判。为什么被批判呢？？因为“反封建”不彻底。那时，人们的文化水平低，因此，瞎批。实际上，“新证”的错误是藐视后四十回。晚年，俞平伯的态度发生转变：前倨后恭。
　　俞平伯晚年修成正果的标志：
　　1，认识水平。认为红楼梦是小说，不是自传。并且，认为后四十回，是原作，不是续书。否则，若被证明是续书，就等于是“腰斩”。这一点，须要细心琢磨体会。
　　2，文字表达水平。很多人喜欢看俞平伯红楼梦评论。为什么呢？？文字优美。
　　俞平伯经典语录：
　　1，
　　“我看‘红学’这东西始终是上了胡适的当。”15
　　
　　2，
　　人人皆知红学出于《红楼梦》，然红学实是反《红楼梦》的，红学愈昌，红楼愈隐。
　　3，一切红学都是反《红楼梦》的。即讲的愈多，《红楼梦》愈显其坏，其结果变成“断烂朝报”，一如商人之好春秋经。记者躬逢其盛，参与此役，谬种流传，贻误后生，十分悲愧，必须忏悔。
　　
　　4，
　　《红楼梦》之为小说，虽大家都不怀疑，事实上并不尽然。总想把它当作一种史料来研究，敲敲打打，好像不如是便不过瘾，就要贬损《红楼》的声价，其实出于根本的误会，所谓钻牛角尖，求深反惑也。自不能否认此书有很复杂的情况，多元的性质，可从各个角度而有差别，但它毕竟是小说，这一点并不因之而变更、动摇。夫小说非他，虚构是也。虚构原不必排斥实在，如所谓“亲睹亲闻”者是。但这些素材已被统一于作者意图之下而化实为虚。故以虚为主，而实从之；以实为宾，而虚运之。此种分寸，必须掌握，若颠倒虚实，喧宾夺主，化灵活为板滞，变微婉以质直，又不几成黑漆断纹琴耶。
　　吴国柱的赞词：
　　俞先生红学观念的这一根本转变，为埋葬新红学铲下了第一锹土。它表明新红学经过七十年的发展，已经完成历史使命，应该退出历史舞台了。俞先生既是新红学派的奠基者，又是它的掘墓人。
　　附：
　　张新之经典语录：
　　1，一部《石头记》，计百二十回，洒洒洋洋，可谓繁矣，而无一句闲文。一部石头评，计三十万字，琐琐碎碎，可谓繁矣，而尚有千百剩义，是望善读者，触类旁通，以会所未逮尔。
　　2，有谓此书止八十回，其馀四十回，乃出另手，吾不能知。但观其通体结构，如常山蛇首尾相应，安根伏线，有牵一发全身动之妙，且词句笔气，前后全无差别。则所增之四十回，从中后增入耶??抑参差夹杂增入耶??觉其难有甚于作书百倍者。虽重以父兄命，万全赏，使闲人增半回不能也。何以耳以目，随声附和者之多？？

俞平伯是被谁打败的？？这个问题耐人寻味。

他是300蠢材之一，无足轻重