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唐贞观七年，公元633年，时初秋。笃信佛教的同州刺史尉迟恭，奉天子敕令，在渔阳郡潞县所辖的运河源头，监督修缮原北周镇河塔，将土垒的塔身重新砖砌，并将从东都洛阳迎请而来的佛舍利数枚恭请放置塔内，其仪仗之华美，蔚为壮观。 塔成之时，将一颗直径四尺盈余的鎏金铜球被奉置于塔顶之上后，恭请自东都洛阳而来的高僧诵经祈福，礼后，渔阳太守及潞县官员等纷纷道贺，随喜赞叹！  顿时琴瑟鼓乐、钟罄和鸣，一派喧和之气。 刺史尉迟恭立令众人，止声止语，连礼乐仪仗也不再演奏，遂带领众人安安静静饶塔三周，恭敬礼拜。众人饶塔之时，忽有塔院外的布衣扫地僧，故以高唱声颂偈： 燃灯福佑界万千， 垂明普照佑流年。 瑞豪祥耀牵魂客， 扬帆难有万里天。 东都高僧尴尬间忙出院喝止，却被尉迟恭拦下，信步出院，恭敬施礼，问僧法号及颂？扫地僧低头而对：僧自西南来，名净慧，云游至此四月余。今见万丈瑞豪祥光尽藏于塔下，故作此偈。公（尉迟恭）再问，乃笑而不语。合掌恭敬，作礼而退。  尉迟恭半日良思其偈，入夜后忽有所悟，遂命匠人于塔院四周，置篝火燃炉及帷幔。火光映照塔顶鎏金铜球，犹若宝箧霞光。运河之上于十余里外皆可见。至此，无论风雨夜或是晦暗无星天，南北船只借此光明对照，皆不再偏航，正所谓了“瑞豪祥耀牵魂客，扬帆难有万里天”的偈语，至此再请高僧，亦不见踪。塔院沙弥告之：僧离院半日许，未曾别示，不知去处……遂命快骑、快船多路查询，竟多日未闻其踪……后刻碑记于塔院外，千余年后毁于庚子年（1900年）兵祸。罕见拓片残页，多为传言了。  后世，燃灯佛塔多有修缮，码头舫杆和灯旗也早就代替了佛塔起到了指引航船的作用。但燃灯佛塔作为京杭大运河北起点的领航指引，实实在在的存在了1380余年，塔顶鎏金铜球在其确立的400余年后的辽代，被铜镜所取代。后明代又修缮扩建了庙宇等至盛，不再详述。  如今新光大中心，七幢建筑中最高的北京塔，以其独特的造型，将成为通州新城、运河沿岸的一道不可多得的亮丽风景。城市的发展，使传延千年的运河漕济文化再次复兴。城市副中心的大发展概念，使昔日“千帆列埠·绢革互市”的国际商贸口岸的场景，再次如梦如幻的成为了现实。  “双塔映通州”，一古一今，既有传延也是崭新的复兴。新的城市肌理，也正是在不但的商贸集聚的交汇和往来中真正的体现其价值本身。地脉、文脉、商脉，陈词老调般的“三脉合一”其精髓的所在，正是与时俱进本身，绝非作古守旧，亦如运河航标，可以成为辉耀一个时代的都市盛景。 | |
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