什么是抽象的阴阳
1、取类比象
在多年的阴阳大辩论的过程中，有很多知名人士曾妄想用抽象的概念与我讨论阴阳问题，又因为这些人根本就不懂什么是抽象的阴阳，所以，我特写一篇《阴阳学说大辩论的补充》以告诫中医学术界。
阴阳“抽象”的概念：所谓抽象即“取象比类”。需要说明的是：中医的“取象比类”一词是一个病句，其病在于本末倒置。
我这样说的理由是：所谓的“象”即现象，而现象是指某个种类或具体事物反应出来的自然现象。比如太阳是宇宙大自然中的一个种类，太阳的特性就是热，所以，太阳照射于地球的“光”和“热”就是太阳自身出现的自然现象。
当我们澄清了“象”是某个物种种类的自然现象，就显得物种种类的具体事物十分重要了，因为只有先把具体事物拿到桌面，然后才能谈现象。就就是说，你要抽象一个阴阳，首先要把两个不同属性的事物拿到桌面，然后再对比两种现象。所以，正确的写法应该是“取类比象”，“类”指物种（物质的种类），“象”指物种的属性表现出的现象。
如我抽象阴阳是：蒸汽为阳，雨为阴，再比较它们各自的现象：蒸汽的属性热、升为阳；雨的属性寒、降为阴等。
2、“异类”与“整体”的阴阳区别
“异类”是指两个不同的种类：太阳与月亮等，太阳热，有阳之象，月亮寒，有阴之象，两者相对而言既日为阳，月为阴。
“整体”是指一个个体内含两种不同的物质：人是一个整体，内含不同属性的动脉血（热为阳）和静脉血（寒为阴）。
3、抽象不是凭空的想象
（1）抽象是在实有的前提下，用不同的事物来描述同一种道理，如古人把太阳抽象为阳，把月亮抽象为阴，相对而言，太阳热与阳的属性理同，月亮寒与阴的属性理同；又把马抽象为“乾”（阳）刚健，把牛抽象为“坤”（阴）柔顺等，这些都是在实有的前提下抽象出来的（这些都是广义阴阳的抽象）。
（2）阴阳在一个生命体的作用，必须阴阳相交（阳升阴降），否则，生命将结束。然而，从古至今所谓抽象的阴阳属性，用的是凭空想象，如阳升阴降，是什么升？什么降？这是中医学术界回答不了的。
我新的阴阳定律，以蒸汽与雨为前提，蒸汽的自然“升散”为阳的属性，雨自然的“降聚”为阴的属性，给一个抽象的阴阳找到了合理的根据。然后凡是符合这一现象的，皆可抽象为阴阳，如人的动脉血升散，静脉血返回。所以，可以理直气壮的把动脉血抽象为阳，静脉血抽象为阴。由于抽象的新阴阳是实有所指的，所以，也使《太极图说》找到了新的、合理的根据。