阴阳新四纲
为什么要修改八纲？
因为旧八纲是谬论。
1、解析旧八纲
我提供的八纲书证来自1989年出版的《中医基础理论》（印会河、张伯讷主编）：“……一般认为是以阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲为辨证的总纲……”。
（1）旧阴阳八纲实际只有六纲（表、实、热，里、虚、寒），前阴阳两个字只是名词而已，此“阳”字被表、实、热所取代；“阴”字被里、虚、寒所取代，所以，前阴阳之两纲没有任何辨证意义。也就是说，只有六纲说成八纲，这个说法谬在：数据上的错误。
这一节的谬论在数据上：要揭开这层面纱，首先要弄清阴阳是什么？
阴阳是一种指代事物的符号及括号（   ），这个括号我们把它比做一个天大的房间，表示阴阳包括万物。再把猪、马、牛、羊、鸡、兔比做阴阳的事物放进这个括号里，此时的数据是六个。愚昧的人可以把这个数据说成八个，因为他错把括号的“（ ”和“）”当两个数据了。然而，“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲”正是把毫无意义的阴阳二字错当八纲的数据了。因此，把实际六纲的阴阳内容荒谬的说成八纲。这种无知的谬论中医界竟然没有看出来。
（2）定义表（阳）、里（阴）两纲传统的没有直接证据，但是，有相关的证据支持，相关的证据是：古天文盖天派以面南而立（仰观俯察），“仰”则观象与天，“俯”则法观与地，故“天高地矮”（“天地者万物之上下也”）即天在上，地在下。因为盖天派是站在地平上观测天象的，地平以上有太阳的为白昼故为阳，地平以下为黑夜，故为阴。
然而，到了汉代出现了浑天派，提出了“天包地外”（地在内，天在外）之说，同时也否认了盖天派天上、地下的论点。用我们今天的视野看，盖天派的“天在上”，和浑天派的“天在外”对定义阴阳并没有实质的分歧，因为两个派别对天为阳地为阴并没有异议。这就是上（外、表）为阳，下（内）为阴的相关证据。
也就是说，八纲中的表为阳纲，里为阴纲是有相关证据支持的。但是，有证据支持不等于就能自圆其说，讨论到这里，我们只能先停下来，等弄明白阴阳属性的内容后再审核表为阳，里为阴到底合理与否。
什么是阴阳的属性？
是阴阳事物包涵的道理（即阴阳的特性）。要谈论阴阳的属性，首先要把阴阳具体的事物拿到桌面，传统的日为阳，月为阴（日热、月寒），这样阳热、阴寒就有了直接的证据。但是，这个证据马上就面临破灭，破灭这个证据只用一句话“日月不是阴阳关系”。
那么，日月不是阴阳关系，是根据什么所说呢？
太极图。太极阴阳是一个生命体，如果不是一个生命体则没有阴阳关系，如人体是一个生命体，这个生命体包涵阴阳（动脉血‘阳’和静脉血‘阴’），用传统的话说即阴阳对立又统一，或一分为二，二而合一。因为日和月是两个天体，所以，没有阴阳关系。这样一来，支持“热为阳纲……”的证据链已经断裂，再把没有阴阳关系的日月阴阳的寒和热，作为阴阳的理论根据，纯属于节外生枝。
那么，我们再看看传统的“天为阳，地为阴”可不可以作为阴阳属性的证据链呢？
首先我们要弄清“天”的概念，天如果是指太阳，那么，就不是天地阴阳了，而是日和地的阴阳。如果天是指天空（空间），那么，天为阳的根据又在那里呢？这是《易》学界、中医界回答不了的。也就是说，传统天地阴阳的概念还没有弄清，当然，天地阴阳属性也就没有着落了。也就是说，到目前为止，传统的阴阳还没有着落，那么，旧八纲的寒热、虚实、表里之阴阳是凭什么定义的呢？这是中医界回答不了的。
到此，旧阴阳八纲也就穷途末路了，但是，有人妄想在旧八纲找出点理由说：“八纲能治病”。
当我请先生拿出您用八纲治病的病例时，这些人无言以对（退了），这是因为，说“八纲能治病”的人纯属于信口开河。
如果说旧阴阳八纲能治病的话，只能这样说，给死人（鬼）治病。我这样说的理由是：
表为阳，里为阴，在外之阳的属性是向外（上）升散，在内之阴的属性是向内（下）降聚，这样阴阳两脱故死。
让我们深思的是：就是这样的阴阳八纲谬论，难道中医界就没有看出来吗？
很难看出来，因为中医让诸多的阴阳“概念”朦上了双眼。比如，蛤蟆隐士先生说：“表的阳比里的阳多”，当我要他拿出根据时，他又说：“阳盛则外热，阴盛则内寒，阳虚则外寒，阴虚则内热”这是纯粹的偷换概念，因为这些不能作为“表为阳，里为阴”的证据，更不能作为“表的阳比里的阳多”的证据。更可笑的是：蛤蟆隐士先生偷换的话题同样也是谬论，我这样说的理由是：
不论人的生理、病理都不会出现“阳盛则外热”的现象，因为只要人活着（哪怕是生命垂危的人）就是外寒里热。
还有另一种高层偷换概念的方式，是按经文的内容偷换，比如：天阳在上，地阴在下，又因为自然中没有阴升阳降之理，地在下之阴不能升，天在上之阳不能降，阴阳则不能相交，不相交则死。偷换概念的说法是：“天在上虽为阳，而阳中之阴降，地在下虽为阴，而阴中之阳升”。
天为阳，地为阴，这是天地阴阳对待的概念。而阴中之“阳”升，就变成了：地地对待概念（地阴中之阳升，即地阴和地阴中之阳相对待了）。那么这种概念存在吗？
不存在。我这样说的理由是：地阴中之阳上升，那么地阴中之阴下降吗？如果降，地阴已经在下了还向哪降？这是中医界回答不了的。
这两种偷换概念都建立在，中医书每一页都有阴阳，而且哪个阴阳的概念也不清晰，在这样的基础上，至使偷换概念十分方便。
学者偷换概念是为了掩盖不能自圆其说的丑陋；专家偷换概念是为了把学者蒙晕了显示自己的高明。
不论对阴阳偷换概念的手段有多高，但有一点是肯定的，那就是，无中生有。我这样说的理由是：因为所有传统的中医书中，无一有能自圆其说的阴阳。也就是说，一个无中生有的阴阳竟然流传数千年，为什么中医没有看出来呢？这是盲目崇拜权威的真实写照！

2、阴阳新四纲（表、里、寒、热）
阴阳新四纲分两个阴阳概念，（1）相对的阴阳：表为阴，里为阳，此两纲为生命体特征的总纲领，学者看词则明理（内热向外升散，外寒向内降聚，阴阳相交乃生命之根本）。
（2）绝对的阴阳：热为阳，寒为阴，此两纲为阴阳辨证的总纲领，其中包括辨证表热、表寒，里热、里寒；虚热、虚寒，实热、实寒……。表热、表寒，里热、里寒；表热用薄荷等辛凉解之；表寒用麻黄等解之；“里寒”用附子之类温之；“里热”用生石膏、大黄等清之。
（3）阴阳新四纲中的寒热两纲之由来：新阴阳定律是：蒸汽阳则热，雨阴则寒，这就是支持寒热阴阳两纲的证据链。为什么同样的阴阳属性，在新四纲区分出不同的阴阳（相对的阴阳和绝对的阴阳）呢？
相对的表里阴阳不论什么时候都同时存在，所以是相对的阴阳关系。而寒热不是阴阳关系，如38度的病人是绝对的阳（热），35度就是绝对的阴（寒），如果两者同时出现（即36.5度）那就没有阴阳之分了。寒热虽然不是阴阳，但两者是阴阳中的属性（现象），所以，我把它称“象阴阳”（绝对的阴阳）。
（4）新阴阳定律包括新四纲是否不够全面？
只要是阴阳的内容无不包括，连现代医学的DNA都在其中。