三僚堪舆风水文化：杨救贫和赣州城

赣州的风水文化史，始于唐末掌管琼林御库的金紫光禄大夫杨筠松先生避黄巢之乱，携御库秘籍弃职隐居赣州的三僚村授徒传艺开始的。

杨救贫携风水“秘籍”来到当时经济文化相对落后的赣南，他首先结识了割据赣（虔）州的虔州剌史卢光稠。卢光稠请杨救贫为其母亲择地建墓，此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约3华里的山坡上。

卢光稠母亲墓位于麻田村下排村下组龙马形。墓为两拱，分别为卢光稠的母亲和妻子，下面的碑文系作者实地考察时记录：

墓碑文一：“杨公仙迹”（ 碑宽79公分，高30公分）文如下：

麻田范阳四世祖坟

唐敕封长沙县郡卢田曾氏夫人之墓

妣生殁诰命详在谱内夫主生立

孝男 光：睦 稠 赞 肃 授 蕴 谦 佳

大清光绪十四年五月二十九日 公达祖位下裔孙重修

墓碑文二：对联：赏图龙马出 村韶凤凰来

麻田范阳五世祖坟

妣诰命生殁详在谱内

夫主光稠

唐敕封凤门邑君卢田文氏夫人之墓

孝男延：巡 昌 进 后裔族繁难以详载

倡修广东和平裔孙禀生大明

大清光绪十四年五月二十九日公达祖位下裔孙重修。”

墓座山系辛乙兼戍辰，内堂水出乙，外堂水出甲，巽水上堂。墓前为一盆地，两水交汇，盆地莲花遍野，朝山重重拔起在四层以上。

麻田卢氏九修族谱载：“第四世广公的儿子卓公”。

卓公字允立，唐宪宗元和茂子任兵部尚书，后殁葬八都求田（今宁都县洛口乡球田村，距麻田村约5公里——笔者注）江坳塘又名长含里旗形，旗尾穴，酉山卯向，杨救贫卜，清道光十五年乙未十一月初三日合族重修。

娶曾氏，封长沙县郡，殁葬韶潭头龙马形，乙辰向，杨救贫卜。

子九，光：睦 稠 赞 肃 琼 蕴 谦 淮

第五世卓公九子，光稠行二” 墓的碑文和麻田卢氏九修族谱内容相吻合。

杨筠松先生先后为卢光稠父母择地建墓二处，足证他们过从甚密。卢光稠请杨救贫择地构筑赣（虔）州城也就是顺理成章的事情。赣州府城，最早是东晋永和5年筑的土城，故址相传在章贡二水之间，至义熙2年水毁，存在不过46年。后府治迁水东。南北朝的宋时，赣南为南康国，城治在于都。赣州城废。唐末卢光稠乘乱起兵，割据赣南后，请杨救贫为其择址建城。杨救贫选赣州城址为上水龟形，龟头筑南门，龟尾在章贡两江合流处，至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足，均临水。从风水学来看，赣州城有二条来龙，一是南方九连山（离方，属火）发脉，从崆峒山起祖，宛延而至城内的贺兰山落穴聚气，结成一处立州设府的大穴位，这支龙还有一个小支落在欧潭。此外，赣州的北龙脉来自武夷山，经宁都、万安、赣县，分成数小支，落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的三处水口，和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势。赣州城遂成为一座三面临水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅，面南称霸30余年。

杨救贫在赣州的风水活动，使风水文化在赣南迅速传播，随着客家人在赣南聚居时的大量建筑实践，杨救贫的风水术得到了用武之地，赣派风水得以兴起。

三僚曾真君