下面给大家讲解一下咒语产生效用的原理：
　　
　　咒语音声振动的奥秘
　　
　　    咒语，又称真言，梵语称为曼怛罗，又称为陀罗尼，属于密宗身、口、意三密中的口密。
　　
　　真言就是真实的话，不虚妄的话，佛菩萨所说的秘密语，被认为含有诸佛菩萨不可思议的加持力。
　　
　　真言源自古印度吠陀时代的婆罗门教根本经典，随着密教的出现得到最大的发展。
　　真言有各种类别，数量很多。善无畏三藏在《大日经疏》中就能说真言者来分，把真言分为五类：
　　
　　１．如来所说－－释迦如来、大日如来等真言。
　　
　　２．菩萨所说－－观音、地藏等菩萨的真言。
　　
　　３．二乘所说－－舍利弗、目莲等真言。
　　
　　４．诸天所说－－梵天、夜摩天等真言。
　　
　　５．地居天所说－－帝释天、毗沙门天等真言。
　　
　　在《大日经》中真言则分为三类，即：A．佛部真言，B．莲华部真言，C．金刚部真言。
　　
　　按密宗的祈祷修法，则真言分为息灾、增益、敬爱和降伏四类，其所有的真言各有不同，但形式却大致一样。
　　
　　例如：
　　１．息灾法真言由﹁唵﹂字开头，以「娑诃」结尾。
　　
　　２．增益法真言始终都为「南无」。
　　
　　３．敬爱法真言都由「唵」字开始，以「吽发咤」终。
　　
　　４．降伏法真言都由「吽」字开始，以「吽发咤」终。
　　
　　
　　所有真言的形式大体是相似的，若不以「南无」、「唵」、「吽」开始，即以「南无」、「三满多」、「勃陀南」等皈敬语开始，最后即为「莎诃」的成就句。
　　以真言的长短来分类，则分为大咒、中咒、小咒等。
　　
　　
　　现列出一些常用咒语为例：
　　
　　净法界真言：嗡。览姆。
　　
　　文殊菩萨护身咒：嗡，吸林姆。
　　
　　大轮一字咒：嗡，勃鲁姆。
　　
　　三字明咒：嗡，阿，吽。
　　
　　六字大明咒：嗡，嘛呢呗咪，吽。
　　
　　阿弥陀佛心咒：嗡，阿弥爹哇，舍。
　　
　　地藏王菩萨心咒：嗡，哈哈哈，微三摩地，娑诃。
　　
　　准提佛母心咒：嗡，者利主礼，准提，梭哈。
　　
　　绿度母咒：嗡，达列，度达列，度列，梭哈。
　　
　　大悲咒心咒：嗡，乏及喇，达尔嘛，赫利。
　　
　　莲华生大士心咒：嗡，阿，吽，边札，古鲁，贝马悉，地，吽，舍。
　　
　　黄财神心咒：嗡，针巴拉，查冷查那耶，娑哈。
　　
　　在真言中，每个咒均有咒种子，依咒的种子而生出一切字轮。
　　观想本尊心中莲花或月轮的中心一字，便是本尊真言种子。
　　
　　释迦牟尼佛的真言种子是「阿」字；
　　
　　阿峡佛的真言种子是「吽」字；
　　
　　阿弥陀佛的真言种子是「密里」字；
　　
　　观世音菩萨的真言种子是「舍」字；
　　
　　大势至菩萨的真言种子是「三」字；
　　
　　普贤王菩萨的真言种子是「婆」字。
　　
　　持诵真言之法有多种，着重在音声方面的称为音声念诵，有四法：
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　　１．金刚念诵：口不动舌动。
　　
　　２．莲花念诵：口动自耳得闻。
　　
　　３．言音念诵：口动他人得闻。
　　
　　４．忿怒念诵：厉声吼诵。
　　
　　持咒音声与心念、咒的意义相应的称为略出经念诵，有四种：
　　
　　１．音声念诵：一切声是也。
　　
　　２．金刚念诵：口舌动转默诵。
　　
　　３．三摩地念诵：心念是也。
　　
　　４．真实念诵：如字义修行也。
　　
　　持咒音声与观想咒轮、呼吸相应的称为意支念诵：
　　
　　１．菩提心念诵：心观字形。
　　
　　２．声念诵：声明朗。
　　
　　３．句念诵：句分明。
　　
　　４．命息念诵：字轮随出入息互涉。
　　
　　持咒与观想相应，并顾及咒的意义和呼吸的称为观想念诵，亦有四法：
　　
　　１．真实念诵：观菩提心字义。
　　
　　２．三摩地念诵：观实相并句义。
　　
　　３．光明念诵：观自息风与光明。
　　
　　４．色念诵：观印于胸间。
　　
　　至于持诵息灾、增益、敬爱、降伏四法的咒语，其方法亦各有不同：
　　
　　息灾法－－诵咒不缓不急，要与慈心相应。
　　
　　增益法－－诵咒如数金刚珠，要与喜悦心相应。
　　
　　敬爱法－－诵咒要紧捷，要与期望心相应。
　　
　　降伏法－－诵咒要忿怒，要与忿怒心相应。
　　
　　密宗称持咒为「持明」《密教通关》一书说：「陀罗尼，此云持明，或总持，古译云咒，即是设盟立誓，不二真实之言也。
　　
　　共依此约，不敢违越，名曰持盟。又持明者，谓持一切明门、明行，乃至尽此三昧耶誓愿以来终不漏失，故名持明。
　　
　　又破除一切无明烦恼之阇，故曰明。」又指出：「盖口诵明，手结印，意念本尊，三业相应，圆成各种事业也。」
　　
　　所以，与结手印一样，持咒发自本心，通达菩提心，再加以身、口、意三密结合，就能取得法性光明的圆满成就。