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祁县人王忠嗣，原名训，由玄宗赐名忠嗣，是玄宗最为信赖的将领。天宝五年，王忠嗣一身兼河西、陇右、朔方、河东四镇节度使，控御万里，全国劲兵重镇悉归其掌握。他在边关励精图治，使万里边塞安然，“自国初以来，未之有也”。李光弼、哥舒翰等均为其部下，是安禄山起兵反唐的主要障碍。后被奸相李林甫诬陷，被贬，加速了“安史之乱”的爆发，盛唐由此衰矣。
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祁县人王缙，他是著名诗人王维之弟，时任太原少尹，以谋略见长，深得李光弼及将士推重。王缙后来协助郭子仪平定“安史之乱”，是恢复唐室安定的主要人物，曾两度为相，功不可没。
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温恢
字曼基，太原郡祁县人。生卒年不详。 年轻时举孝廉，曾任多个县的县令以及彭城相，鲁国相等职。后入朝做丞相主薄，受到曹操赏识，升任扬州刺史。曹丕继位之后，温恢出任侍中，后历任魏郡太守，凉州刺史。在持节领护羌校尉途中病死。 | |
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僧副，俗姓王，太原祁县人，是达摩剃度的弟子。南齐建武年间住钟山定林下寺。他忻慕岷岭峨眉的胜景，趁萧渊藻出镇蜀部时随从入蜀，因而使禅法流行四川。后来又回金陵，普通五年寂于金陵开善寺，年六十一岁。
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玄赜，生卒年不详。据唐净觉的《楞伽师资记》之序，玄赜，俗姓王，太原祁县人。因「高祖作牧，生瞻云梦之泽」，是说因高祖为官，出生在今湖北云梦泽沿岸地带，即安州。是弘忍的着名弟子之一。曾长期在安州寿山寺居住修行。唐景龙二年应诏入东京洛阳「广开禅法」。在前来受法的人中有净觉。他在《楞伽师资记》的序中说玄赜「形类凡僧，证同佛地。帝师国宝，宇内归依」，可谓推崇有加。说经玄赜指点后，「方知方寸之内，具足真如。昔所未闻，今乃知耳。」可见玄赜的禅法是重心性之法的。玄赜着有《楞伽人法志》，是记载自古传承《楞伽经》之学的高僧的事迹和主要思想的。净觉的《楞伽师资记》就是在这一着作的基础上撰述的。净觉还着有《注般若心经》，在敦煌县博物馆藏的「敦博77号」的敦煌写经中有此钞本。据唐「皇四从伯中散大夫金州长史」李知非为此而写的序，净觉先后师事神秀、惠安，「又是安州寿山赜大师传灯弟子」；「其赜大师所持摩纳袈裟、瓶钵、锡杖等，并留付嘱净觉禅师」。
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怎么我写之前你不贴呢？？害得我在哪编了半天。
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暑假不想回家了！！可又想家！！
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楼主
