《西游记是个坑》，之所以取这样的题目，倒不是为了埋个坑，让大家都掉进来，而是觉得《西游记》本身有很多十分好玩的内容，可以从多个角度理解，越刨越深。当然了，以这样一个题目来解释西游记，未免有点哗众取宠，甚至为人之所鄙弃。特别是前面两章内容，由于过度地博人眼球，反倒失去了《西游记》作为人生修行的本意。好在网友们能够及时提点，让我迷途知返。
　　我是一个《西游记》的发烧友，对西游记内容的理解只能做到一知半解，更谈不上去揭开《西游记》中的诸多秘密。发烧友的意思就是热爱，但热爱和研究完全是两码事，我知道自己到不了那个境界。我原本的出发点，只是想利用自己的一点闲暇给《西游记》另编一个搞笑的版本，不过，这个所谓的搞笑版本并没有给我带来多少的欢乐，反倒是天天遭人谴责、谩骂，最后让我在无形之中慢慢改变了原有的想法。
　　当然了，由于每个人的喜好不一，有的人喜欢看前面的荒诞故事，有的人喜欢读后面的正面解说，所以我也不准备把前面的两章内容完全删掉，而是想把内容分成两个部分，一部分是遐想内容，一部分是解说内容。
　　顺便提一下，无论是遐想还是解说，首先必须明确的是，这只是一个娱乐话题而已，大家切莫较真。正如某个网友说的，《西游记》的艺手术魅力，在于留给了我们数以万计的想象空间。你可以觉得它是一部神魔小说，也可以觉得它是一部童话小说，或者是宣传道教、佛教之书。无论你站在哪一个角度，都可以读出不同的韵味来。诗无达诂，言无定论，有一万个读者，就会有一万个不一样的《西游记》。至于哪一种说法更准确，那就仁者见仁智者见智了。
　　月有圆缺才显其美，人有祸福方表其真。概用孙大圣最后晒经时的话说：“不在此！！不在此！！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶”。
　　世间之事本应不全，又何必如此较真呢？？
　　还是让我以一个无比猥琐男的精神，为大家讲述《西游记》中那些令人蛋疼的故事吧。或许能在我的胡掐乱算之中，多少可以带给大家一点愉快的心情。
　　很难说清楚司马迁是怀着怎样的心情将这些话语记录在文章中。明明知道对方是有求于自己才来结交，但只要对方“知己”，仍可以心甘情愿的为之赴汤蹈火。这是中国的“士”的作风，中国的知识分子的气节。
　　小时候很喜欢看86版的电视连续剧《西游记》。不仅喜欢看，还很喜欢演，经常会拿起家里面的烧火棍，扛着钉耙之类的，去村外的小路上打野狗。看着烧火棍和钉耙“呼呼呼”地在群狗面前威风起来，就好像当年的猴子大王和天蓬又回到了江湖。
　　上初中的时候，受语文老师的重托，借给我一本《西游记》，要求我在看完后写一篇读书笔记。那篇读书笔记我一直拖着没有完成，直到一年之后听说她突然调任，失去了联系，那篇读书笔记自然也就等于被永远送上了断头台。
　　我真正开始阅读《西游记》原著，应该是在中学毕业那会。那时候，紧张的高中生涯结束了，村里又恰巧碰上搞房子拆迁，我老爹毫无悬念地遵照组织上的要求搬了新家。搬家之日，许多压箱底的物件终于又重见天日，我也是在无意之中重新翻出了那本《西游记》。借着空儿，我把原著里的内容仔仔细细地翻了一遍。而这一次，也是我有生以来读书读的最认真的一次。
　　我虽然读书读得很慢，但看也看得仔细，常常一个故事要来回折腾好几遍。凭着一腔热血，我花了整整一个暑假的时间，独自一个人躲在房间里看书；或者傍晚的时候，就跑到村后的小溪里，坐在那里浮想联翩。听着潺潺的流水之声，我仿佛就成了那一颗颗被细沙冲洗的岩石，毫无悬念地从上游滚下来，又毫无悬念地被磨去棱角，冲到下游去。也正是在那一刻，让我冒出了一些有趣的想法，并且对未雨绸缪的观音等人产生了兴趣。
　　不知道是脑子里进了水，还是对观音姐姐情有独钟。从那时起，我的抽屉里就开始到处收集观音像，还因为在隔壁村上的小庙里偷了一具七寸来高的观音俑，差点被全村的高龄妇女视为乱喷口水的对象。2000年，我的一副《十世观音》的白描图还被县组织的世纪青年绘画大赛评为国画组一等奖。
　　物以类聚，人以群分，这个世界为我证明我并不是孤独的。
　　2012年，我在互联网上看到了一篇由周方银老师写作的《弼马温的苦恼》，重新勾起了我对《西游记》的怀念。之后，我又在互联网上陆续地找到了莽夫有礼、吴闲云、juwen等人对《西游记》解读的优秀作品，共鸣之声如雷贯耳。
　　可见，司马迁将之视为“义”。这个“义”该如何解释？？究竟是指真理，还是义气，是为公，还是为私。或者说，中国自古就没有公理，只有私情；人们的视野里从来就没有天下，而只有“知己”。
　　“士为知己者死”，是中国所有知识分子的美梦。司马迁因为自身的不幸，因此比他人更为深切地渴望“知己”，因此要为这些刺客作传，并把这片列传放在比较醒目的位置，好让他的皇帝能明白，知识分子要的，无非就是“士为知己者死”。在这一点上，我们能够同情他，理解他。
　　一时之间，我又重操旧业，将原著连读了三遍，以至于对其中的某些细节，仿佛都可以背诵似的。而且，越是那些熟悉的内容，读起来越会觉得百看不厌。
　　看得越多，想得越多；想得越多，回味得也就越多。
　　正如某个网友所说，《西游记》的艺手术魅力，在于留给了我们数以万计的想象空间。你可以觉得它是一部神魔小说，也可以觉得它是一部童话小说，或者是宣传道教、佛教之书。无论你站在哪一个角度，都可以读出不同的韵味来。诗无达诂，言无定论，有一万个读者，就会有一万个不一样的《西游记》。至于哪一种说法更准确，那就仁者见仁智者见智了。
　　月有圆缺才显其美，人有祸福方表其真。概用孙大圣最后晒经时的话说：“不在此！！不在此！！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶”。
　　世间之事本应不全，又何必如此较真呢？？
　　还是让我以一个无比猥琐男的精神，为大家讲述我和我的《西游记》那些令人蛋疼的故事吧。也许能在我的胡掐乱算之中，多少可以勾起大家对《西游记》的怀念。
　　能有如此，本人心愿足矣。
　　第一章 王者归来
　　一、裤裆子里出政权
　　玉帝的寿辰
　　闲话少说，先来听段白话文。
　　佛祖呵呵笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？？”
　　此乃《西游记》中的原话。
　　这一千七百五十个劫便是22680万年。
　　按照佛爷爷的说法，玉帝至少应该出现在中生代的三叠纪。三叠纪时期世界上根本没有人，那时候到处都是蕨类植物和爬行动物，就连恐龙也才刚刚开始盛行，地球上除了玉帝以外，恐怕再也找不出第二个哺乳动物了。
　　神仙也有痛苦的童年。在这样一个百无聊赖的世界里，玉帝他老人家一定孤苦寂寞，有事没事也只能出去打个劫，回来打个结，等那没完没了的十二万年。
　　在那些没完没了的226800000乘以365的日日夜夜里，除了打劫，玉帝还能做些什么呢？？他老人家这样熬啊熬地，到底会熬成一个怎么样的性格呢？？
　　我们的话题就从玉帝的第XXX万个寿辰说起。
　　正月初九，万寿节。
　　据说，这一天