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明清系列相关的杂文,闲暇时间看着蛮有趣。李渔,袁枚,其人生活时代的情趣不下当代人。看见一篇小短文,颇有趣,关于袁枚的,随园袁枚的私园,意境略仿西湖,却又别具一格,有“人间天堂”之美称。当年,袁枚凭借一流的炒作手段,将随园变成了自己的“提款机”。
这座奢侈的园林最初是曹雪芹的祖父曹寅建筑的。曹家被抄没后,此园归继任织造隋赫德所有,改称隋园。隋赫德是个缺乏情趣的官僚,无治园之雅兴,此园渐渐破败,袁枚深知园林的价值,花了三百两银子从隋家后人手中购得,将其精心修缮,定名为“随园”。 袁枚活了80多岁,只当了10来年的官,而且还是知县之类的小官,40岁以后几乎无正当职业,却敢花巨资购买和重建随园,其金钱从何而来?? 原来,袁枚称得上是清代商业炒作第一高手,通过不断炒作,赚了大笔银子。袁枚对生意的策划步步为营,思路极为清晰。首先,他花费许多钱重修随园,修好了并不将其圈起来供自己一家人欣赏,而是故意拆掉围墙,让游客在园里随意游玩,目的是使人知道江宁城里有这样一个山美水秀境幽的地方。 园子初具声名、有了一定数量的游客,他立马写了一本《随园食单》,极力渲染自家私园食物的精妙和家厨烹调的高水准,激发那些热衷口腹之欲的人的兴趣。 袁枚对饮食氛围也极有研究,每有客来,他都要叫人将餐桌摆到一些景致极美的亭榭,还安排自养的美女为之唱歌跳舞,随园的饮食生意非常火爆。当随园炒热,个人知名度激剧上升,袁枚开始扩大经营范围,在园子里售卖《随园全集》、《随园食单》等著作,他的书果然供不应求。 仅卖书一项,袁枚一年即可收入三四千两白银。中年以后,各方人士争相请袁枚写应酬文章,袁枚来者不拒,墓志碑记、寿序谀文,只要给足银子,绝对服务三包,又大赚了一笔。 | |
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“在这个世界上,没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心平气和。因为,这就是人生。——星云大师”,
送给现在烦躁的自己。 | |
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看见这一段小文,觉得对自己触动挺大的。
南开大学学生的一项研究显示,2012年幸福感最高的前三位省市分别是北京、上海和江苏,而该校的所在地天津排名第四。 这项名为“中国各地区财政幸福感与民生财政支出结构关系研究”的课题,受到了南开大学本科生创新科研百项工程的资助。由南开大学经济学院4名大三学生组成的课题小组,历时一年建立了“幸福财政评价体系”,并对全国30个省、自治区和直辖市进行了排名和分析。 研究显示,2012年幸福财政指数居于全国前十位的省、自治区或直辖市依次是北京、上海、江苏、天津、浙江、广东、辽宁、山东、福建和内蒙古,且北京连续5年稳居第一。 据了解,“幸福财政评价体系”即财政支出影响下的国民幸福感,涉及经济管理、社会安全、社会保障补贴、城乡社区事务、交通运输、国民教育、文化传媒、环境保护、医学卫生等8个方面,包含初中毕业升学率、公共文化场所、医学保险覆盖率、一般公共服务支出占财政支出比例和人均绿地面积等44个指标。 该课题组负责人、南开大学经管法试点班大三学生呂元稹介绍说,这些指标的确定是课题组梳理了财政对居民幸福感的影响范围后制定的,得到了倪志良教授和郭玉清副教授两位老师的悉心指导,并融合了学院财政金融领域28名相关人士的智慧,避免了来自情绪波动等因素的主观影响,利用主客观结合的方法来确定每项指标的权重。 他表示,课题数据均来自与中国统计年鉴以及国务院各部委发布的权威发布,确保了课题研究的权威性、准确性。 课题组对2012年幸福财政指数居于全国前十位的省市进行了数据建模分析,结果显示:北京的城乡社区事务方面排在第18名左右,但就其他七项而言,都位居全国第一;上海同样在城乡社区事务方面表现较弱,但在医学卫生、教育和社会保障方面名列前茅;天津在交通运输和城乡社区事务方面较弱,而在社会保障、环境保护和国民教育等方面都处于领先地位;江苏在城乡社区事务和环境保护方面表现抢眼,但在教育上存在明显劣势;浙江在交通运输方面较弱,而在环境保护方面有较好表现;广东在教育和交通运输方面表现相对较差;辽宁在每一项上的排名都没有明显差异;山东的优势在于城乡社区事务、环境保护和医学卫生;福建在环境保护和教育方面有较大优势。 课题组成员杨明说:“虽然我国经济总量已经居世界第二,全国各级政府财政的税收突破10万亿大关。但是,当我们每天从早到晚忙碌于我们的工作、穿梭在拥挤的地铁和街道时,面对高房价、不断增长的物价时,我们幸福吗??我们的幸福能够持续吗??对于国民的整体幸福而言,政府的公共服务起着至关重要的作用,该课题将对政府财政支出政策方向的调整提供了很强的借鉴。” | |
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相对于生物性与金融性占优、但心理性缺乏的女明星群体,生物性缺乏、金融性与心理性占优的女企业家群体,以及生物性、金融性皆乏但心理性极度占优的女高知群体,这段文字进行概括的很好。
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宋元时期的戏曲《宦门子弟错立身》刻画了一位官二代的追星情形。这位叫完颜寿马的发烧友对散乐女伎王金榜十分崇拜,爱到不能自控。王金榜也确有偶像范儿,她“有如三十三天天上女,七十二洞洞神仙,有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。鹊飞顶上,尤如仙子下瑶池;兔走身边,不若姮娥离月殿”。完颜寿马甚至要抛家舍业,与王金榜一起去“冲州撞府,求衣觅食”,并发誓“不图身富贵,不去苦攻书,但只教两眉舒”。这种疯狂是当时许多空虚的年轻男子共有的状态。心灵手巧、多才多艺、年少靓丽的女艺人引领着他们的心灵走向,抚慰着他们莫名的忧郁与惆怅,成为无数人的梦中情人。
除了歌舞艺人,还有一些分散在各行业的手艺人。她们走出家门,与男人一样投身社会,靠技手术养活自己。这些职业包括供过人、身边人、拆洗人、堂前人、针线人。与歌舞艺人相比,她们无论手艺还是收入,都丝毫不逊色。《单符郎全州佳偶》中说:李英是个靠缝补刺绣的针线人,技手术十分了得,可以暗中缝纫,分毫不差。 一位踏青的郡王,偶然看见一女子腰间挂了一条手绣腰带,大为欣赏,派人一打听,原是临安桥下“璩家装裱古今书画”店家18岁的女儿璩秀秀。从此她被郡王赏识,接进了府中。璩秀秀的刺绣功夫有词为证:“斜枝嫩叶包开蕊,唯只欠馨香。曾向园林深处,引教蜂乱蝶狂。”寺院的老尼姑们听说了刺绣奇遇,纷纷扔掉原来的行当,全都拿起针线做绣工,增加寺院收入。 厨子虽然不太有地位,但厨娘们个个技艺精湛,用一双纤纤玉手,为那些挑剔的食客烹调着各种美味。临安有位当过太守的官员,让人为他物色一位家庭厨娘。他开出的条件不仅要求厨娘模样上乘,还要能书会算。谁知厨娘做派更大,人未露面,先派脚夫送书信一封,提出做饭可以,但要车接车送。信中语气委婉,字迹端正,一看就知不是等闲之辈。厨娘不仅派头很足,而且技手术精湛。《江行杂录》曾记载一位厨娘,做菜时,将华丽锦裳换成素衣花裙,腕上银镯闪亮,切菜斩肉“运斤成风”。所带餐具,皆金银所制。客人举筷之间,盘中美味已罄,交口称赞,主人倍儿有面子。宴毕,主人酬以帛百匹、银数百两。 宋代男子争着迎娶擅长煎炒烹炸的女子。对进门的媒婆,女孩父母夸女儿的口气都如出一辙:“我家女子不善裁袍补袄,若修治水蛇、黄鳝,一条胜似一条。”那时不流行干得好不如嫁得好,相反,人家是干得好才嫁得好。有好厨艺不仅能嫁给有车有房有前途的官员,本人在社会上也相当有地位。当时市场上很多名牌食品和食杂店都以女子名字命名。比如王小姑酒店、李婆婆杂菜羹、王妈妈家茶肆、金明池酒肆卖酒女、汴河岸卖粥妪。她们厨艺精良,合法经营,食客们交口称赞,逢人便夸,根本不用花钱做广告。 东京最着名的吃食不是什么湘菜、川菜、霸王菜,而是不起眼的鲜鱼羹。东京有个宋五嫂擅做鲜鱼羹,后来宋五嫂南下,在杭州西湖边以卖鱼羹为生。宋高宗赵构微服私访时尝过鲜鱼羹,非常赞赏,又念其年老,于是赏她10枚金钱、100枚银钱、10匹锦绢。宋五嫂得到的远远不止这些,皇帝御尝,那等于是贴上了皇家标签,这货真价实的皇家御封让普通市民趋之若鹜,挤破头也要品尝。她的小店天天爆满,不几天就和大酒楼赚一样多的钱。宋五嫂靠着这道金字招牌,摇身一变,成了远近闻名的富婆。 宋朝妇女实在幸运,会点手艺就能变成职场宠儿,这缘于就业政策的宽松,没有歧视,也不限制35岁以下。一些十四五岁的穷人家姑娘早早就步入了社会,干活赚钱挣嫁妆,没有知识就有钱吧。一些更年期妇女也可以顺利上岗,体现自己的剩余价值,比如陈确之母“经理产业,不避寒暑”。举凡有影响力的行业都有女子的身影。这和家长教育有关,那些父母虽没文化,目光却很深远,根本不逼孩子非要学钢琴、练书法。他们告诫女儿:趁着招聘单位不设两年内不结婚、三年内不生娃的门槛,赶紧学艺,不论厨师裁缝都要吃苦耐劳,下死力钻研,务必要出类拔萃。 “胭脂虎”、“河东吼”是形容女子刁蛮,被老公惧怕。宋朝女人有聪明才智、有手艺、有魅力,在家里能没地位吗??女人有事业的相当普遍,不少人还管理着家族产业。她们用勤劳实现梦想,眷顾家庭,极大地丰富着宋代社会的城市风貌。 发表于 13-06-20 06:38:52 只看此用户 回复 | |
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中国朝代准确定义:商:酒池肉林;周:贵族世袭;秦:言论管制;汉:好大喜功;晋:炫富糜烂;南北朝:文化断层;隨:大兴土木;唐:万国马屁;宋:外交疲软;元:苛捐杂税;明:党派山头 ;清:高度专制;民国:内忧外患;本朝:综上所述。
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突然听到这首歌,难得放松了一下
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