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至於善有偏正，又當何講？？
舉例說：從前呂文懿宰相辭職歸鄉，鄉民依然尊敬他如北斗星，看重他如泰山，有一天，一個鄉民醉後前去大罵他一頓，呂公不為所動，認為是醉人而不去計算。一年後，此人愈變愈壞，終於犯上了死刑重罪，呂公才後悔說：「當初若稍微跟他計較，送官懲罰，小懲足以為戒，也許今日不會促成此種大惡，都是吾當初存心過於忠厚，怕被人誤為仗勢欺人，以致害了他！！」這是一個善心而作了惡事的例子。 再舉一惡心而行善事的例子：某地有次飢荒，暴民白天公然到處搶糧，有某富家告之於官府，官府卻一概不理，於是暴民愈為放肆，變本加厲，逼不得已，只好私自懲治暴徒，鄉里才為之平靜，而免大亂。 因此說：人人皆知善是正，惡是偏。但若行善心而使事成惡，則是正中偏。若行惡心而使事成善，則是偏中正。這是為人處世應有的認識。 ——了凡四训 | |
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什麼是端善與曲善？？
一般人都認為謹慎，隨和之好好先生是善人，但聖人卻認為敢做敢當豪爽之狂狷之士，才是善人。因為謹慎軟弱沒有個性之人，雖然全鄉人都說他好，而成好好先生，卻是隨波逐浪，沒有志氣，沒有道德精神，沒有道義勇氣之人。所以一般人所說的善惡，就跟聖人所想的不一樣。 總之，天地神鬼對於善惡之觀念，都與聖人的觀念相同，而與世俗的眼光相反。因此說：若想積德行善，決不可只為了順乎世俗人情，討好世人掩人耳目，必須從內心深處潛移默化，一心只為濟世，純為愛人助人，才是端正之善。若有一絲媚世之心，一點僨事玩世之心，則就是虛偽歪曲之善。 ——了凡四训 | |
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中峰說：「凡是對人有益的就是善，只為自己的利益的就是惡。假如對人有益，即使打人罵人也算是善；假如只是為了自己的利益，即使你恭敬別人，禮讓別人，也算是惡。」所以為人處世，利人之善才是真善，利己之善則是假善。發於內心的善行是真善，裝給別人看的善行是假善。無所求而為之善是真善，有所求而為之善是假善。
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伟大的佛学家圣天论师，在《中观四百论》里就曾强调：“宁毁犯尸罗，不损坏正见。”也就是说，假如在毁坏戒律与损坏正见之间必选其一，那么宁可毁净戒，也不应坏正见。为什么呢？？如果你拥有正见，戒律毁坏后尚可忏悔并恢复，可是正见若受损了，那就无可挽救了。因此，我们的见解千万不能出问题，否则，内心如果充满了颠倒邪见，就会不害怕后世、不害怕因果，什么恶业都造得出来。
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邱吉尔：邪恶之所以显现出力量，不是他真有力量，而是善良的人不站出来
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当知识屈伏于权力，良知就死了；当尊严屈伏于权力，人性就死了；当正义屈伏于权力，公平就死了，当思想屈伏于权力，自由就死了；当操守屈伏于权力，道德就死了；当希望屈伏于权力，未来就死了；当奋斗屈伏于权力，生命就死了；
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秦桂月因为喜欢她妹夫，曾与她妹妹大打出手，秦桂月扯着她妹妹的头发不放手，打的动静很大，后来杜海生看劝不了，就给神经病医院打电话来车把秦桂月拉走了。
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有次秦桂月卖淫的时候被派出所遇到了，警察把她请回去谈话，交了罚款后出来继续重操旧业。
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还有一次，秦桂月卖淫被区巡防办主任胡海绪碰到了，把她请回去深谈。。。。听秦桂月的儿子杜刚说这回交了巨额罚款，不久就放出来重操旧来了。
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杜海生的儿子杜刚，跟一个臭名招著的强奸幼女的强奸犯王春根是同志关系。杜刚的淫乱程度，跟他们家的遗传基因有绝对的关系。
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