阿难白佛言：世尊，一切世间十种异生，同将识心居在身内。纵观如来青莲华眼，亦在佛面。我今观此浮根四尘，只在我面。如是识心，实居身内。佛告阿难。汝今现坐如来讲堂。观祇陀林今何所在。世尊，此大重阁清净讲堂，在给孤园。今只陀林实在堂外。阿难，汝今堂中先何所见。世尊，我在堂中先见如来。次观大众。如是外望，方瞩林园。阿难，汝瞩林园，因何有见。世尊，此大讲堂，户牖开豁。故我在堂得远瞻见。

阿难气愤地说：“哥，你别老是整三岁小孩的问题，有本事整四岁的，别说我，就是在座的各位十种类别的人都知道，心在身体内啊。比如我看大哥您的慈悲的眼睛，就在你的脸上。如果我用镜子一照，就知道我的眼睛、耳朵、鼻子、舌头也在我的脸上，从这里就可以推断我的心在我身体里面，不是吗？？”
　　佛告诉阿难说：“你现在坐在教室里听我讲经，看看学校的操场在哪？？”
　　“大哥，你别这么怀疑小弟的智商好么？？三岁小孩都知道那操场当然在教室之外。”阿难说。
　　“阿难别鸡冻，哥没有看不起你，哥知道你已得初果罗汉，你就不能替那些不懂的人老实回答哥的问题？？发一点慈悲心，好么？？”
　　“是这样啊，好。”阿难高兴地回答。
　　“那么我们继续？？”
　　“OF COURSE.”
　　“你在教室里，先看到什么？？”佛问。
　　“当然是先看到大哥您了，然后才看到哥身边的四大护法，最后才看到操场。”阿难答道。
　　“你看到外面的操场，是因为什么而看到？？”
　　“当然是因为窗户，您没看到教室窗户被人擦得贼亮吗？？透过这窗户，地球人都看得见。”

佛告阿难。如汝所言，身在讲堂，户牖开豁，远瞩林园。亦有众生在此堂中，不见如来，见堂外者。阿难答言。世尊，在堂不见如来，能见林泉，无有是处。阿难，汝亦如是。汝之心灵一切明了。若汝现前所明了心实在身内，尔时先合了知内身。颇有众生，先见身中，后观外物，纵不能见心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，诚合明了，如何不知。必不内知，云何知外。是故应知，汝言觉了能知之心，住在身内无有是处。

佛告诉阿难：“按你所说，你坐在教室里，通过窗户，得以看见操场。有没有人只看见操场，而看不见大哥我的？？”
　　“没有这样的人，除非他眼里无老大，装作没看见。”阿难飞快地答到。
　　“老弟，如果把你的身体比喻成教室，把你那颗能见的心当作您自己，大哥我比喻成你的五脏六腑，你想想，按照你说的，你应该也能看得见你的五脏六腑啊，你现在看不到，就好象那个只看到外面操场而看不见大哥我的人一样。不是么？？所以说嘛，那啥，你说心在你的身体里面，怎么样，不对吧？？”阿难想想也是。

厉害，顶哦

阿难稽首而白佛言：我闻如来如是法音。悟知我心实居身外。所以者何。譬如灯光然于室中，是灯必能先照室内，从其室门，后及庭际。一切众生，不见身中，独见身外。亦如灯光，居在室外，不能照室。是义必明，将无所惑。同佛了义得无妄耶。

几个名词：
　　1、尘劳，何谓尘？？指的是六尘，即色身香味触法
　　劳，劳累。想想看是不是这样，人的一生，都是为这个忙为那个忙。比如看见小S，为她的美貌所吸引，然后呢，心随她走，为了她抛头颅，洒热血。是为尘劳
　　其它五尘亦复如是

2、浮尘四根：
　　何谓浮尘根？？以眼睛为例。所谓的眼睛浮尘根指的是能看见的结构。比如眼睛的浮尘根是眼球包括眼球壁、内容物、神经、血管等组织。 眼球壁主要分为外、中、内三层。 外层由角膜、巩膜组成。前1/6为透明的角膜，其余5/6为白色的巩膜，俗称“眼白”。眼球外层起维持眼球形状和保护眼内组织的作用。角膜是眼球前部的透明部分，光线经此射入眼球。巩膜不透明，呈乳白色，质地坚韧。 中层具有丰富的色素和血管，包括虹膜、睫状体和脉络膜三部分 虹膜：呈环圆形，位于晶状体前。不同种族人的虹膜颜色不同。中央有一2.5-4mm的圆孔，称瞳孔。睫状体前接虹膜根部，后接脉络膜，外侧为巩膜，内侧则通过悬韧带与晶状体相连。脉络膜位于巩膜和视网膜之间。脉络膜的血循环营养视网膜外层，其含有的丰富色素起遮光暗房作用。 内层为视网膜，是一层透明的膜，也是视觉形成的神经信息传递的最敏锐的区域。视网膜所得到的视觉信息，经视神经传送到大脑。 眼内容物包括房水、晶状体和玻璃体。 房水由睫状突产生，有营养角膜、晶体及玻璃体，维持眼压的作用。 晶状体为富有弹性的透明体，形如双凸透镜，位于虹膜、瞳孔之后、玻璃体之前。

3、何谓意识心？？
　　所谓的意识心指的是根与尘相集起的东西，即是。比如眼睛看到美女小S，就有非份的想法