红楼梦第十八回，元妃点了四出戏：
　　在第三出《仙缘》旁，庚辰本有双行夹批：
　　  
　　此处之伏笔在第五十六回：
　　忽上了台矶，进入屋内，只见榻上有一个人卧着，那边有几个女孩儿做针线，也有嘻笑顽耍的。只见榻上那个少年叹了一声。一个丫鬟笑问道：“宝玉，你不睡又叹什么？？想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。”宝玉听说，心下也便吃惊。只见榻上少年说道：“我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，我只不信。我才作了一个梦，竟梦中到了都中一个花园子里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我。好容易找到他房里头，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那去了。”宝玉听说，忙说道：“我因找宝玉来到这里。原来你就是宝玉？？”榻上的忙下来拉住：“原来你就是宝玉？？这可不是梦里了。”宝玉道：“这如何是梦？？真而又真了。”
　　  
　　此一段梦境，即伏甄宝玉送玉之情节。
　　此为红楼梦三百年，从未有人研究出之唯一不二正解。
　　
　　此处不做细解。想不通的，面壁去。
　　  
　　把回帖大略整理一下，浅解其略如下：
　　
　　一、不是甄宝玉自外向贾府送玉，而是甄宝玉自贾府向金陵送玉。
　　宝玉因议婚扬言“出家做和尚”，离家出走后，则甄宝玉入住贾府。
　　贾母留住甄宝玉，才顺理成章的有凤姐扫雪拾玉。
　　
　　二、甄宝玉的使命，就是引出真宝玉、送玉。
　　后知贾宝玉下落，甄宝玉回南，则甄宝玉送玉是理所当然之事。
　　这就是元妃省亲时所点戏曲之脂批：“邯郸梦中伏甄宝玉送玉”之正解。
　　故：“误窃”“拾玉”“送玉”是一脉贯通的，此即为最切合之正解。
　　
　　三、简而明析之，若贾府为宝玉议定的不是黛玉，宝玉会有何举动？？
　　故“抗婚出走”扬言“做和尚”是宝玉唯一之举动。
　　亦即黛玉戏言之“做了二个和尚”的“第一次‘做和尚’”。
　　  
　　四、这就是“宝玉为黛玉自弃不自惜”“黛玉为宝玉你失我自失”发泄“至情至性”之儿女真情。
　　脂批：“惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？？”
　　“宝玉为黛玉不自惜之自毁自弃行为，黛玉惜其石更惜人之体贴功夫”即红楼梦二玉“情文”之板定大章法。
　　  
　　五、第五十七回　慧紫鹃情辞试忙玉　慈姨妈爱语慰痴颦
　　“果然定下了他，我还是这个形景了？？”
　　第五十六回　敏探春兴利除宿弊　识宝钗小惠全大体
　　“你逃走到南京找那一个去。”
　　此二回文字，在诉肺腑之后许多回才出现，且二回相连，作者大有深意存焉。
　　那僧道：“……并不曾将儿女之真情发泄一二。”
　　“抗婚出走”扬言“做和尚”，就是“将儿女之真情发泄至尽”之“情文”。
　　  
　　故：贾宝玉出走金陵，甄宝玉进住贾府，即作者写作艺手术上的“掉包计”。
　　所以说，不是“蠢猪周汝昌不懂红楼梦”，而是“蠢猪周汝昌一点也不懂红楼梦”。