楼主还真会写小说，象女真这种起源模糊，背景暧昧的野蛮部落，楼主竟然靠史书上的十几个字整出这么多垃圾出来，不愧是一个满洲
　　
　　我碰到的满洲总是喜欢自称汉族

冷晚月,你好,我是个标准汉族人,因为大家都在研究唐宋明史,所以我不想再凑热闹,只能去写金国的历史了,属于挑个冷门行业来写,不想却被许多朋友误会,真的很意外.

生女真住在半地下的巢穴，穿皮裤，抹猪油，剃光头，乱伦，文化极其落后，喜好掠夺，这才是真是的女真历史，看你的笔法写的跟文明人的历史似的，你抓住了女真人的灵魂了吗？？那就是野蛮！！！！！！俗不可耐，跟二月盒一般货色！！！！！！

都已经成为历史了，楼上的何必呢？？

3分。

叔叔盈歌也世去了，按道理应该是阿骨打上台了，但盈歌的后事安排是让长子即位，也就是继任盈歌之位的应是阿骨打的哥哥乌雅束，而此时的阿骨打已经三十五岁了。
　　三十五岁是一个人的黄金时期，是创立事业的最佳年龄，而我们的阿骨打不得不再耐心的等待属于自己的时代的到来。
　　当然，阿骨打对于这一安排是没有任何怨言的，他目前的主要任务是辅佐大哥乌雅束治理好完颜部，使完颜部不断的茁壮成长。
　　比之自己的父亲和叔叔，乌雅束显然并不热衷于扩展疆土，因为他本人性格比较温和，属于完颜部中比较少见的温和派领导人，于是邻居们就利用乌雅束的温和开始作文章了。
　　首先动手的是高丽，高丽王见盈歌去世，而接班人是大家公认的老好人乌雅束，便开始蠢蠢欲动，对边境开始搔扰。
　　虽然乌雅束是温和派，但并不代表整个完颜部都是温和派，以阿骨打为首的完颜部将领对于高丽这个跳梁小丑的态度是坚决反击，打的他满地找牙。
　　事实证明，有些人是蜡烛，不打不亮，经过几番折腾，高丽王终于老实了，再也不敢搔扰完颜部了。
　　解决了外患，内扰又出现了，乌雅束在位的第七个年头，完颜部境内出现了罕见的灾荒，于是普通的百姓们遭殃了，因为要吃饭，所以百姓中的一部分很自然地转变成了强盗。
　　乌雅束虽然是个温和派，但对于胆敢和政府对抗的百姓却毫不手软，于是很多强盗被政府镇压逮捕。
　　如何处置这些强盗，却成了个难题，按乌雅束的本意是应该处死这些刁民的，部将欢都也认为乱世需用重典，必须处死这些强盗，以防止以后更多人从事这一行业。
　　但阿骨打却提出了不同的观点，他认为这些强盗其实都是普通老百姓，由于今年饥荒，不得已才从事强盗的行业，即使杀了他们也解决不了问题的根源，问题的根源在于饥荒，如果让这些强盗家里每年多交三倍的税来抵偿他们的罪行，政府得到了钱，他们得到了自由，不是一举两得吗？？
　　这其实就是现在社会中的保释金，某个人犯了罪，不用做牢，花点钱来抵罪。
　　阿骨打的这个主意很不错，立即获得了全票通过。
　　强盗们的命是保住了，但要让他们交三倍的税收给政府，其实也够他们难受的，因为本来就碰上灾荒，哪来的钱交税啊！！
　　于是新的问题又能产生了，很多家庭出现为了交税，出现了卖儿卖女的现象 。
　　阿骨打没想的自己的一番好心会带来这样一个结果，主意是他出的，他必须自己亲自解决这个问题，他不能让自己的百姓们经受妻离子散的痛苦！！
　　于是阿骨打又开始行动了，在一乌雅束召开的官属会议上，他带着一根系着皂巾的手杖在众人面前慷慨陈词，原话是这样的：“今贫者不能自活，卖妻子以偿债。骨肉之爱，人心所同。自今三年勿征，过三年徐图之”。
　　意思是如今贫穷的人们不能无法生活了，都在卖妻卖子偿还政府的税收，大家都是有妻儿老小的人，都有骨肉之情，因此我请求免去我们百姓三年的税收，等三年以后再征收。
　　我第一次看金史时，看到阿骨打说的这番话时，简直无法相信，一个只知道杀人放火的原始部落的酋长，居然能如此的关爱自己的臣民，真的应该让很多同时代所谓的“明君”汗颜。
　　包括乌雅束在内的众多官员被阿骨打的这番话感动了，乌雅束听从了弟弟的建议免去了完颜部百姓三年的税收。
　　这对完颜部的百姓来说不啻是个天大的好消息，从此以后，女真族的百姓们对阿骨打更加敬重了，他在百姓中的威望已经远远超过了部落的实际统治者乌雅束。可以这么说，阿骨打已经成了女真族百姓心中的新的精神领袖。

有这么说历史的吗？？把一个野蛮落后到极点的民族美化成这个样子，跟写红军的革命史似的。而且要思想没思想，要语言没语言，楼主就是再堆一百万字出来，也是一对毫无意义的文字垃圾

一看就是按照汉族价值观伪造的假历史，整个女真人就是一伙不事生产的原始社会的强盗，抢到了就大吃大喝，抢不到就胡乱啃东西填饱肚子，强盗头子就是阿骨打，竟然成抓强盗的正义者了，还把楼主感动成了二月河第二，真是没有最恶心，只有更恶心，所谓舔矢之癖,无德文人尽如此类