三、清初汉人的抵抗与清军的血腥镇压
　　“剃发易服”是清初主要的社会矛盾之一。针对当时各地汉人的抗争此起彼伏的情况，当时的陈名夏曾说过：“留发复衣冠，天下即可太平。”然而不久他就因为说了这句话而被满门抄斩。
　　强令官民剃发易服的举措引起汉人的普遍不满，激起了汉人各阶层人士的反对，导致了长期的政局不稳以至生灵涂炭。“及有剃头之举，民皆愤怒，或见我人泣而言曰，我以何罪独为此剃头乎？？”为了保持本民族的文化，许多人因此反抗满清，或者宁愿一死。不仅原先准备降伪清的人立即改弦易辙，连已经归附的州县百姓也纷纷揭竿而起，树帜反清，由此引起的反抗以至于大规模的武装斗争几乎遍及全国。满州侵略者对此进行了严厉的镇压。清兵在南方的屠杀，多因剃发易服而起。满清统治者自己也说道：“乃剃头一事，又适为奸民借口，以至变故丛生。”
　　在常熟，“清兵见未剃发者便杀……名曰‘捉剃头’”。常熟人民组织乡兵，推崇祯信阳州知州、弘光兵部郎中严栻为首领，保卫地方，抵抗清军，并尊奉活动在崇明岛的明义阳王，一直战斗到九月份才被清兵的屠戮镇压下去。
　　因为薙发令的颁布，南直隶常州府江阴县告示曰：“岂意薙发一令，大拂人心，是以乡城耆老，誓死不从。”江阴人民以“头可断、发绝不可剃”的口号对抗清朝“留头不留发、留发不留头”的口号，由陈明遇、阎应元领导军民抵抗，死守城池八十一日，阎应元最后留下辞世诗：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心杀贼，留大明三百里江山。”顺治二年八月二十日，江阴城破，清兵大屠杀三日。
　　嘉定人民以“为我保此发肤”的口号，抵抗清兵二十余日。嘉定总兵吴志葵趁人民不满时占据县城抗清，导致李成栋下令屠城，为嘉定三屠第一大屠杀之原因。
　　剃发令传到金坛，抗令者三四百人聚会，清镇江知府从别处运来拒不剃发者的首级威胁民人，声言“一人不剃发全家斩，一家不剃全村斩”。于是人民揭竿而起反抗，二十日后方被镇压。
　　江苏吴江百姓因为不肯剃发杀县令，遭大屠杀。
　　顺治二年七月，田仰指剃发为名在通州如皋海门起兵，活动在苏北和长江三角洲。
　　顺治二年十月，原任陕西河西道孔闻謤上书：“近奉剃头之例，四氏子孙又告庙遵旨剃发，以明归顺之诚，岂敢再有妄议。但念先圣为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定礼之大莫要于冠服。……惟臣祖当年自为物身者无非斟酌古制所载章甫之冠，所衣缝掖之服，遂为万世不易之程，子孙世世守之。自汉、唐、宋、金、元以迄明时，三千年未有令之改者，诚以所守者是三代之遗规，不忍令其湮没也。即剃头之例，当时原未议及四氏子孙，自四家剃发后，章甫缝掖不变于三千年者未免至臣家今日而变，使天下虽知臣家之能尽忠，又惜臣家未能尽孝，恐于皇上崇儒重道之典有未备也。应否蓄发，以复本等衣冠，统惟圣裁。”多尔衮回应如下：“剃发严旨，违者无赦。孔闻謤疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死。况孔子圣之时，似此违制，有玷伊祖时中之道。著革职永不叙用。”
　　顺治五年金声桓与李成栋以反对剃发为理由之一而反清重投南明。
　　顺治五年，黄州府广济县民胡俊甫因居住乡村，患病卧床，一度没有剃发，被发现后，胡俊甫被杀，其邻居被重责，当地知县也受牵连获罪。
　　顺治十年，京师逮捕了王玉、梁七子两个因为扮演旦角而没有剃发的人，清廷因此下诏：“剃头之令，不遵者斩，颁行已久，并无戏子准与留发之例。今二犯敢于违禁，好生可恶。着刑部作速刊刻告示，内外通行传饬，如有借前项戏子名色留发者限文到十日内即行剃发；若过限仍敢违禁，许诸人即为拿获，在内送刑部审明处斩，在外送该管地方官奏请正法。如见者不行举首，勿论官民从重治罪。”
　　在城市，曾有儒生戴上方巾参加庙会，遭官吏拘捕和处死。
　　李自成余部降清后，因剃发问题而再次起事。
　　顺治十一年，针对“剃发易服”引起社会矛盾、各地汉人抗争此起彼伏的这种情况，时任大学士的陈名夏说：“留发复衣冠，天下即可太平。”此话不久之后成为其被处以绞刑的罪名之一。
　　经过几十年的斗争，最终是满清统治者取得了军事胜利。汉族大部分生者都剃发结辫，改穿满族衣冠；坚持不愿改换衣冠者要么被杀，要么逃到海外，要么遁入空门，带发修行。
　　当时，除了不愿意剃发被斩杀的人之外，还有许多激于义愤，悬梁、投水而死的人，明少詹事徐开投水死，中书舍人文震亨绝食六日死，遗笔“仅保一发，以见祖宗于地下。”有一个叫周之兰的戏子，是个唱生角的名优，对妻子说“如果一定要剃我的头发，我宁可去死！！”，妻子回答说“那我也一块死！！”于是，夫妻两个人一同跳井而死！！“一梨园人周之兰，装扮正生角色，称名优，剃发令急，语其妻曰，‘必剃我发我宁死耳’，妻应之曰，‘是则我亦死耳’，遂同投井而死。”更有甚者，举家逃入深山，俨然桃花园中人，温州雁荡山区，有一徐姓人氏，“不肯剃发，约其宗族数十人，携牛羊鸡犬，耕织之具，凡人世资生之所需者毕备，攀缘而上，剪茅架屋数十间，随塞来路，去之三十年，其亲串莫得其音尘，不知其生死如何也。”
　　明末清初民族英雄：
　　史可法，祥符人人，扬州守城战将领。绝命语“我中国男儿，安肯苟活！！城存我存，城亡我亡！！我头可断而志不可屈！！”率扬州百姓抗清。扬州城遭受了鞑子惨无人道的破坏，化为废墟，史称扬州十日惨案。“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”是扬州史公祠飨堂前的楹联。
　　阎应元，北直隶人，江阴抗清将领。绝命联“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山”，“三百里江山”指江阴城。江阴百姓抵抗八十一日，全城殉节，无一人投降。满清状元苏州人韩菼记录《江阴城守纪》一文。
　　夏完淳，松江人。江东少年，少年江东，16岁就义。十四岁从父及陈子龙参加抗清活动，事败被捕下狱，惨遭杀害。绝命诗“三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽？？ 已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。”感人肺腑。
　　张煌言，鄞县人，坚持抗清斗争近20年，功败垂成。绝命赋：“予生则中华兮死则大明，寸丹为重兮七尺为轻。予之浩气兮化为雷霆，予之精神兮变为日星。尚足留纲常于万祀兮，垂节义于千龄。”岳飞、于谦、张煌言都葬于杭州西湖边，故被世人并称为“西湖三杰”，西子湖畔祭英雄，秀美的江南山水为之增色。
　　郑成功，原为中国南明政权的大将军，因蒙南明绍宗赐明朝国姓朱，赐名成功，世称“国姓爷”、“郑赐姓”、“郑国姓”、“朱成功”，又因蒙南明昭宗封延平王，称“郑延平”，尊称“延平郡王”。郑成功之父郑芝龙曾为海盗，后为南明水师将领，出身明朝福建省泉州府南安县安平港。1645年清军攻入江南，不久郑芝龙降清；郑乃率领父亲旧部在中国东南沿海坚持抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府，但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守海岛厦门、金门。1661年率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员的驻军，开启郑氏在台湾的统治，但不久即病死。郑成功死后，台湾民间陆续建立庙宇祭祀，其中以台南延平郡王祠最为重要。