清明
　　清明游饮少湖庄  ——作者南宋朱淑真
　　清明玩赏正繁华，今日林梢落尽花。
　　人散酒阑春己去，一泓秋涨满池蛙。
　　不知不觉已到了清明时节，说起清明节总会要我们心中涌起一丝丝的伤感来，那是一种怀念逝者的感伤，这清明节不但是二十四节气之一，而且还是我们缅怀先人的日子，原先对于清明节我倒是没有什么愁绪，那是年少不知道愁滋味，家里也有老人去世，父母他们都去给去世的先人上坟祭奠，可那些先人我几乎都没见过，故而清明时节我没有那种想要泪纷纷的冲动，自打三年多前爷爷去世之后的清明时节我心中都会悲伤不已，特别思念爷爷，特别是看到姑姑她们都回来给爷爷扫墓，我心里更加不是滋味，。关于清明节所知晓的第一首古诗便是清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。初读这首《清明》时我还年少，只是诵读，而不能够体会其中含义，慢慢的长大，对于这首诗也就有了一些深入的了解，故而每年清明时节我脑海里都会浮现出这首诗来。渐渐大了读的诗词也多了，偶然读到了苏东坡一首关于《清明》的诗句顿觉得意义更深刻。梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。，特别是末尾这句人生看得几清明更是让人感怀思远，。滋味甚深，值得仔细品读。清明节终究除了繁华如画之外还多了一层伤感，祭奠我们已故的亲人爱人，常常是看罢新坟看旧坟的，终究我们的归宿也是新坟便旧坟。记得《红楼梦》里头妙玉最喜欢的两句诗是纵有千年铁门坎，终需一个土馒头，活着拥有的再多，一朝魂飞散，只需三尺黄土掩风流。清明时节我们在祭奠先人除了缅怀更改学会思考，从故去的先人哪里学会取舍，看淡尘世的繁华种种，做一个简单从容，无贪无欲之人。清明节各地都有自己的风俗，我们这儿除了扫墓之外还有插柳，煮鸡蛋，把鸡蛋染成红色绿色。到了这个时节柳枝最是纤细，于是大人们就折了柳枝拧成哨子给小孩儿们玩儿，曾记得小时候哥哥会拧哨子给我玩儿或者我们一起玩儿，有时候用柳树也有时候用杨树，那些童年的美好如一把糖吃掉了但却忘不掉。清明节不单单是缅怀先人同时这也是春的倒竖第二个节气，如果说雨水惊蛰是初春，那么清明则就是暮春了，过了清明之后便是谷雨，而谷雨之后春也就结束了，故而清明还留给我们几许春欲去的落寞。我们惜春却还是留不住春的脚步，淑真的这首《清明游饮少湖庄》便是一一曲清明惜春歌。
　　清明玩赏正繁华，今日林梢落尽花。清明节不光是给先人扫墓也可以约一大棒朋友出来玩赏踏春，清明时节若不雨纷飞便是春暖花开最好时，出来踏青赏景最是时候。在这一日淑真与一帮朋友玩赏与少湖庄上，关于少湖庄是个地名，因为我手上资料有限，故而不知其具体的位置，而BaiDu了一下同样没有找到这个地方。我想这儿的少湖庄兴许就类似于一个村落的地方，清明这天淑真就与一帮朋友一起来少湖庄游玩。现在我们国家有了清明节法定的三天假期，我们这儿属于旅游区，因此每年清明节假期期间会有不少游客前来赏春游玩。清明时节已是到处桃红柳绿，草长莺飞，没有了初春时的春寒料峭，也没有夏日的烈日炎炎，此时温度最适宜，春景繁华，的确是一个游玩的好时候。可是过了清明后就是花落的时候，如今枝头花儿正好，然而不久之后就是零落成泥，当看到落花满地的时候说明春真的要离我们远去了，故而我们该去珍惜花开正好的时候，既然无法丽珠春天，那就在春天里学会珍惜，莫要雪李煜在花落成泥时对景哀怨林花谢了春红太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
　　人散酒阑春己去，一泓秋涨满池蛙。再多的热闹繁华也终究有区中燃烧的时候，当结伴出游的朋友放下酒杯各自散去就如繁华落尽那般空虚，这种人散去的感觉就如同话落尽春已去。池塘里鸣叫的青蛙宛如一首送春曲，越是安静是听来越是落寞。我是一个不喜欢热闹的人，主要是怕那种热闹散尽之后的空虚寂寞。这首间断的七言绝句虽没有资料来介绍是庶真在婚前还是婚后所做，而就我个人的判断这首诗定是在其婚前，那时候淑真还是大家闺秀，家中姊妹众多还有其他一些朋友在清明节这日一起出去踏青赏春归来之后所做，淑真婚前的作品大多都是感怀热闹之后的人去楼空，虽然也落寞但不幽怨，譬如在《新秋》里头的桃花脸上汪汪泪，愁到更深枕上流，同样是写愁这桃花脸上汪汪泪却透着一股小女孩儿的俏皮看似伤感却不哀怨，而其在婚后因为只知道追名逐利而不懂浪漫为何物的与丈夫无交集，得不到自己渴望的那种举案齐眉的不失去风月婚姻生活使得她与丈夫同床异梦，心身相离，故而成日与寂寞相伴，与春忧愁为伍，故而才有了满院落花帘不卷，断肠芳草远的凄凄哀怨。婚后的不如意更使她无心情在春暖花开的时候与朋友一起出来赏春，譬如这儿的约游春不去 二首，便说明其婚后的心境，其一
　　邻姬约我踏青游，强拂愁眉下小楼。
　　去户欲行还自省，也知憔悴见人羞。  
　　春日晴好时候邻家姐妹约淑真一起出门踏青赏春，本想去的，收拾打扮好自己，收起愁容，强作欢颜，可刚刚走出几步方才醒悟过来，纵然自己请掩愁伤，而自己这形销骨立，一脸憔悴便是怎么藏也藏不住的，锦瑟年华自己却容恹恹怎不叫人羞，出去的脚步无奈的收了回来，掩住门，掩住春色，任愁无声漫延。
　　约游春不去 二首其二
　　少年意思懒能酬，爱好心情一向休。
　　若到旧家游冶处，只应满眼是春愁。 曾经喜欢的东西如今一一被搁浅了，譬如在这清明前后踏春赏游也一无心，曾经的种种喜欢都已不在，只能在梦里重邮。若去了曾经居住地方亦或者曾经留下自己快乐的游场，只恐会更加的触景伤情，曾经的再多美好也只能是曾经，如今只有默默徒伤悲，若快乐旧地重游是重温幸福的一种，若伤怀那些留下旧年欢乐的地方最怕去到，只恐那物是人非事事休，欲语泪先流。
　　。这一生若能够携一个与自己志同道合的人走过每一个春夏秋冬是何等幸运之事，而这一生若与一个人与自己处于两极的人走过一生，那每走一步都会觉得窒息。无论嫁一个爱自己的还是自己爱的都不会得到快乐，只有两情相悦才能你侬我侬，情意缠绵。
　　，

落花
　　连理枝头花正开，妒花风雨便相催。
　　愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔.——落花，作者南宋朱淑真。
　　人的生与死往往只在一念之间，就如他这枝头的花儿，上一秒花开正好，而下一秒兴许就满地凋零，因而我们应该学会珍惜，珍惜花开的时候，珍惜眼前爱我们和我们所爱的人，花谢花会再开，可人一旦失去了就不会再来。每一回看到满地落花我的心中就莫名的愁伤起来，仿佛眼前不是花瓣，而是一颗颗鲜活生命的凋零，落花亦是春去，命终则是人去，春去春会来，可人去只成追忆。不知多少回读淑真的这首《落花》了，可没有一次如此刻我的心这般伤感疼痛的，这首我第一回在春去之后读这首诗，而对于今年春天我的记忆也没有多少刻骨铭心的，只记得梧桐花开的时候我捡拾了不少落在满地的花瓣，然后将花瓣堆放在自己房间的桌案上，让花香常伴，那些看我蹲在地上捡拾花瓣的人们都以为我疯了，可那些每日只知道下地干活吃饭睡觉的粗人怎会懂得我捡拾落花的心情，那些花瓣早已枯萎，我将其埋在了泥土里，落红不是无情物，化作春泥更护花，我想到人的尸骨若是埋在泥土里同样化作春泥，却留给人们更多的悲伤。晏殊在《浣溪沙》里说落花风雨易伤春，不如怜惜眼前人，而进来我的一位亲人得突然查处得了绝症，身边人对于这个晴天霹雳都有些措手不及，仿佛狂风落尽深红色的那种突然，那种措手不及的突然太过残忍，如《红楼梦》里贾元春的判词里写的那样西繁华正好，恨无常又到，谁会想到那个体壮如牛的中年男人会突然倒下去，一个月而已却落的肌骨大都无一把了。当我们面对身边亲人即将失去的时候才学会了珍惜，就如他我们在看到落花满地的时候才学会了惜春。
　　这首《落花》在 《朱淑真传》题作“惜春”，《历代名诗索引》题作《落花》。
　　据刘克庄《分门纂类唐宋时贤千家诗选》题]《千家诗选》、《名媛诗归》 、
　　《古今女史》作。艺芸书舍本、延客堂钞本、刘履芬校辑钞本作，铁琴铜剑楼钞本作。 《千家诗选》、《名媛诗归》、铁琴铜剑楼钞本作。
　　连理枝头花正开，妒花风雨便相催。淑真是一个惜花人，而自家院落周遭都栽种着各种花木，想前日出门散步时看到枝头的花儿开的正好时候，可是谁料想再出门却看到了满地花瓣零落满地，兴许的花儿开的太过美好，连风雨不解风情的都要妒忌了，如果不然怎会在不知不觉之间让满树花开变成了满地凋零，只留下了寂寞的枝桠在风里孤独的舞蹈。因为妒忌，故才如此无情的璀璨，昨日花开正好，今日满眼萧条，那种梦里花落知多少的惆怅在瞬间撕裂开来。这儿的连理枝是引用了白居易在《长恨歌》里的那句在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，形容枝与枝之间几乎无间的距离。
　　愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。作为惜花人的淑真而言当然希望春天永留在人间，那样的话就只看花开而不见滑落，那么开在连理枝头的花儿就不会纷纷掉落去装点满地的青苔了，这青苔在红花的装点之下自然是好的，可却不如花儿在树上的适合。我是一个不怎么喜欢看神话故事的人，因而对于各种神灵都不太知晓，譬如这儿的青帝，我就一直糊涂，从诗面的意思看猜测必是一神仙，我还是想只掉的明确一些，因而才查阅了一些资料，方才知晓原来青帝是这样的　青帝，是中国古代传说中五帝之一，掌管天下的东方，亦是古代帝王及宗庙所祭祀的主要对象之一，亦称“苍帝”、“木帝”。在“先天五帝”的概念中，青帝即为太昊。五行中对应木，季节中对应春天，五色中则对应青色。
　　关于落花二字我会不自已的想起唐代诗人翁宏的《春残》又是春残也，如何出翠帏？？ 　　落花人独立，微雨燕双飞。 　　寓目魂将断，经年梦亦非。 　　那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。拥有诗人情怀的人不管男子还是女子在面对流水落花春去时的时候都会不免惆怅几许，或是感叹人生无常，亦或者想起旧年事，思起旧年人来，在这追忆与哀伤之间不知不觉春去秋来又一年，弹指一挥间我们也见老去，蓦然回首只落得曾经沧海难为水，朝前望却是三尺黄土松柏幽。

惜花
　　惜花 , 作者南宋朱淑真
　　病眼看花似梦中，一番次第又飞空。
　　朝来不忍倚树立，倚树恐摇枝上红。
　　只是眨眼之间却已至谷雨时节，过不了几日就真的与这个春天挥手告别了，别春去心中纵然有千万般不舍也无可奈何。这几日不知为何总是恹恹的，趁着无风时在家外小径闲步，一阵浅风过，空气里弥散着一股幽香，仔细嗅嗅，原来是梧桐花的味道，我不禁心生失落，这梧桐花都开了，看来春真的要远去了。这两日的忧烦居然要我胡烈了许多风景，只是几日而已这梧桐花居然开了，抬头望去梧花满枝，低头时却是满地花瓣零落，我蹲下身子捡起距离自己最近的一朵梧桐花，放在鼻尖仔细嗅来，芬芳依旧，有种去年天气花如旧的感觉，只是我的心却不似去年，好端端又添了几许哀愁。我依在送入云端的梧桐树下，任凭风吹花落。心事像一颗尘埃在心底里缓缓蔓延开来，每每花落满地我总会想起黛玉，想起她葬花的样子，那花谢花飞花满天，侬今葬花人笑痴。看过那么多浪漫的小说和影视剧，而在我心里最刻骨铭心的美丽却一直都是黛玉葬花。记得去年我也曾学黛玉来葬花，而今年我居然没有了往年的那份兴致，只是想安静的淋一场梧花雨。偶然在书海发现了一本叫做《世间所有的相遇都是久别重逢》的书，我顿时被这书名深深的吸引了，翻开来果然是一本难得美好的佳作。世间所有的相遇都是久别重逢，譬如黛玉和宝玉他们在《红楼》初见时候宝玉就曾说这个妹妹我好像之前见过的言语，他们那种初见便觉似曾相识的感觉要我初读时不知情为何物的心觉惊艳无比，黛玉的前世是绛珠仙草？？那我的前世？？淑真的前世？？仔细想来他们的确的相遇的确是久别重逢了，前世，她是绛珠仙草，而他是用甘露浇灌她长成的神瑛侍者，这一世他们相遇人间，只因那前世的缘。所谓修得前缘今生聚，相逢却是曾相识。我曾在想淑真的前世是什么？？是一株寒梅？？是空谷幽兰？？是长青的翠竹？？是一棵梧桐树还是？？不，她的前世应该与我一样，是听佛教诲的花神，不同的是，她是真正的神，而我只是花神身边服侍的侍者，只因一时耐不住云台的寂寞，好奇人间的分花时间，故偷食了香油，被罚下人间，却落到了不同的时空里，这一世的我只能从淑怎留下的诗词里与她相见，相诉别情，说那人间繁华下我们无可奈何的寂寞。前世，我们都是护花的神，故我与她都是惜花人，为花开而欢，花落而恼。
　　曾记得任贤齐有一首叫做《春天话会开》的歌，其中有这样的歌词春天花会开，鸟儿自由自在……，春若来，花会开，而花落时春已去，做一个惜花便也是在惜春。
　　病眼看花似梦中，一番次第又飞空。春天的时令虽好，可总是要人觉得乏，时常病恹恹的，而多愁善感之人心易伤怀，这就是所谓的伤春，很多时候伤春不只是在春去时，更在姹紫嫣红的时候，人间繁华越能把寂寞衬出来。在病恹恹心情不佳的时候独步赏花却有种恍惚好似梦中的感觉，那是一种晨起时的朦胧，迷离时看到眼前的花儿一会儿千朵万朵压枝低，却一会儿又只见枝不见红。有时候一个人的春病不全是伤春，更是相思，听闻有春日恨嫁，夏日恨肥的说法，若在春花烂漫时我们能执君手，共赏这花开满枝，风和日丽那是一种怎样的美好，那时岂会还有病恹恹？？虽然那首叫做《两只蝴蝶》的口水歌俗的要命，可仔细品来里面的歌词写的确实要人艳羡，譬如副歌部分那句我和你缠缠绵绵翩翩飞，想若与心爱之人幻化成两只蝴蝶在这花间起舞，沐浴大好春光怎会在花开的时候就开始伤怀？？享受浪漫还来不及。
　　朝来不忍倚树立，倚树恐摇枝上红。站在树下静静的看着满枝花红，可却不敢依梳而立，怕轻轻一依不小心晃动了树枝，让枝头花零落成泥。花在枝头春还在，花落成泥春去也，与其说是死莫不如说是惜春，花是春的证明如雪是冬的象征。没有雪的冬天是一种莫大的缺憾，同样若没有花的春天会是怎样的寂寞。
　　关于《惜花》淑真总共写了两首，这另外一首是这样的——
　　生情赋得春心性，剩选名花绕砌栽。
　　客到且堪供客眼，诗悭聊可助诗才。
　　低丛高架随宜有，浅紫深红次第开。
　　便做即今风雨限，要看香艳绣苍苔。
　　这里的便做即今风雨限，要看香艳绣苍苔里面的限]在《武林》本作，而绣]在《名媛诗归》作，误。这两句使我联想到了淑真另外一首叫做《落花》的诗，同时也叫惜春，里面的第第一二句连理枝头花正开，妒花风雨便相璀。花开正好的时候却风雨来，眼睁睁的看着枝头的花朵凋零，落入泥沼中，这就好比张先在《天仙子》里头所言的风不定，人初静，明日落红成满径同样情形在张先笔下虽也伤怀却透着一种潇洒。所以同样是伤春，男人与女人的伤总是有些不同的，男人伤的潇洒，女人伤的纠缠。那朵朵芬芳红艳却点缀了脚下的苔藓，久了花成泥同泥土混在了一处，到那时只见苔藓和泥却不知花归何处。花落就同人去，我们如今风华正好，可是终将一日化作枯骨陷入泥土，慢慢的就分不清人是人，土是土。每一次的花落使我想到了他日自己的零落，只是花落时候依旧妍丽芬芳，而我零落时是怎样？？是尘满面，鬓如霜？？还是依旧红妆如画目如泉澈？？

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文笔濡染，插画考究

不见人来竹叶舟
　　泪粉匀开满镜愁，麝煤拂断远山秋。
　　一痕心寄银屏上，不见人来竹叶舟。——闷书，作者南宋朱淑真。
　　等待是一种痛苦，而没有期限的等待更是如此。我们站在原地痴痴的等着，看不到尽头，看不到曙光，茫然的看着没有希望的前方任绝望一点一点的撕裂我们的心魂。若等待有期限，那么这一段等待的过程则是一种刻骨铭心，虽艰辛却也美好，曾经被林忆莲的那首《爱上一个不回家的人》所深深牵动着，初次听的时候我还年少不懂歌词里面的意思，更不懂为何会爱上一个不回家的人，只是被那缠绵哀伤的旋律给深深吸引了，还有演唱者那发自灵魂诉说而感动着，等我长大之后再去听这首歌才有了更深层次的体会，爱上一个不回家的人，等待一扇未开启的门，那痴痴的等，心口深深的疼，在爱情里等待一个不知归期的人是一种撕心裂肺。《爱上一个不回家的人》女子等的是一个出轨的爱人，不管怎样他还有回来的时候，他还是我们的男人，若我们与自己的爱人只能天各一方，一别不知何日相见，那种日日盼君归却不知归期的无奈与愁伤是一种心如刀割的痛，好似李白《春思》里的那句等君归来日，是妾断肠时。我在看淑真的这首《闷书》时心中不自已的思念起了一些难以言说的往事，追忆起其了曾经那一段不愿在回首的疼痛，和那个今生今世发誓要忘却的男子。
　　泪粉匀开满镜愁，麝煤拂断远山秋。淑真与丈夫争吵之后主动提出了分居，不久之后男人纳妾回家，淑真不与妾为伍，与丈夫之间的矛盾更深了，而男人要去别处上任，带着妾同行，淑真不与同去，不久之后回到了娘家，而与初恋相遇，虽然几年不见，可是情依然，男人为她至今为娶，俩人有过几日的缠绵，可是终究一别，别后淑真每时每刻都在盼着与情人再相见，奈何日日思君不见君。淑真用这首《闷书》来抒发自己期盼与情人再相会的心情以及每日被相思折磨的苦痛。她每日都精心打扮自己，期待着情人到来，可却不知心中所想之人何时来到，故忧愁深深，思到伸出何以堪，化作盈盈珠泪，刚擦在脸上的脂粉就被泪水给打湿了，就如她在《减字木兰花，春怨》里写的那样此情水煎，泪洗残妆无一半。眼泪湿了脂粉，她只好重新打扮，然而对着镜化妆的时候看到镜子里的自己居然愁云满面，眉宇之间也是愁，为了让自己精神一些，就好生在在眉眼上花些功夫，用描眉的麝墨来描眉画目，这儿的麝煤指麝墨——即麝墨。 　　唐 韩偓 《横塘》诗：“ 蜀 纸麝煤添笔媚， 越 瓯犀液发茶香。 宋 杨万里 《送罗永年西归》诗：“南溪鸥鹭如相问，为报春吟费麝煤。” 清 金农 《短睡十韵》：“不然夭桃百媚 楚 女顋，翠蛾一一画麝煤。”参见“ 麝墨 。好半天把眉眼描好了，若远山，目如秋水，好不动人。
　　一痕心寄银屏上，不见人来竹叶舟。我的满腔心事无处诉说，只好转过头对着屏风之上的不会动弹的图画来说，真是好不悲哀，恍惚之间居然看到了心中所想之人正驾着一叶小舟缓缓而来，心顿时兴奋起来，可平静下来才知晓原来是幻觉而已，当思到了一定的程度就会出现幻觉，可那幻觉也只是转瞬即逝罢了，一切平静之后则是更深一层惆怅凄冷。但知相见便相知，相见何如不见时，安得与君相决绝，如教生死做相思。而此情此景又如李清照的那句此情无计可消除，才下眉头，又上心头。不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞，当我们想念一个不知归期的爱人那种寂寞好似一把无情的刻刀一刀一刀的凌迟着我们的心与魂，正因为相思苦，才有了相思这种无论中药还是西药都无法根治的病。
　　朱淑真用生动的文字描写出了她对情人的那种深深思恋，还有渴望与情人再相会的复杂心情，对于淑真而言若有此心完全是不可以的，那个封建束缚的年代作为女人若成天想着与除夫君之外的男人那就是不守妇道，无论你在社会上多有地位，单从这一条足矣让你冥神扫地，天下唾之，然淑真明知如此偏为之，可见其对情人的深深爱恋，就对现任丈夫的深深不满，同时也能看出淑真骨子里的叛逆，她渴望婚姻自由，反对封建礼教，这种追求婚恋自由的反封思想倒是与曹雪芹笔下的黛玉有几分类似，最近看到资讯我比较敬重的红学家周汝昌先生去世了，我在想他去天堂若是见到了曹公会问他关于红楼的哪些问题，而我若去了天堂若是有幸能遇到曹雪芹我会问一些什么，思来想去我想问曹雪芹红楼里的林妹妹是不是有朱淑真的影子，在塑造黛玉这个角色的时候您有没有想到南宋那个为情而生，为情而累，为情而终，一生追求婚姻自由的有朱姑娘。

来书值万金
　　秋风车无意，愁思自难禁。
　　共月伤千里，来书胜万金。
　　代骝惊北吹，越鸟恋南林。
　　已有归宁约，何须惜岁阴——秋日得书，作者朱淑真。
　　我从来都不否认自己是一个不会用语言表达情感的人，我适合写信，适合用文字来表心意，偶然间看到了曾经一个我深深暗恋过的男孩儿给我邮寄的贺年卡，其实还有一封信件的，可惜不慎丢失了，有些遗憾，时光似箭，一念之间这件事情已过去好多年了，而我也从一个单纯天真的女子逐渐走向了剩女的行列，我一直觉得鸿雁传书是一种别样的浪漫与刻骨铭心，然而在这个微博qq电话短信的时代恋爱里谁人还会相互传书？？借字思人？？当爱情不在寄托与往来的信件时就少了那等信来的过程，因而就体会不到见信如见人的喜悦，譬如淑真在这首《秋日得书》里面所用的那句来书值万金的珍爱，这首多少个日夜等来的信件，仿佛等来了自己朝思暮想的爱人一样，用值万金来形容一点儿都不为过，金钱有价，真爱无价，对于靠书信传情的人而言一封信莫说值万金，就说是无价之宝也可以的，每一个字都是心爱的人一笔一划写下的，每一段文字都透着绵绵情意，思君不见君，可见君信到也是一种解相思苦的良药。
　　那一年淑真与丈夫分居之后不久，男人就纳妾进门，不久之后就去别处上任了，他带着小妾前往，高傲的淑真不愿与小妾同行，加上她与丈夫已经闹了分居，俩人的感情几乎完全破裂了，所谓的婚姻也是名存实亡了，淑真没有随行，独守家中，而不久之后她就搬回了娘家居住，因而与情人联络上了，而这首诗写的就是其等待情人来信的过程及受到心上人来信之后的那种无与伦比的欢喜。
　　秋风车无意，愁思自难禁。
　　共月伤千里，来书胜万金。秋来风起，那封好似车轮一般不听的转动，似乎永不知疲倦，听着耳畔的秋风，望着眼前的秋景愁好似潮水一般涌上了心头，想要驱散，奈何无能为力。当对着明月时愁则转为哀伤，那伤痛仿佛千里那么的长，而让其伤千里的人却是在千里之外的与之有缘无分的情人，对着月亮时候就思念就会倍加，如他苏东坡那所说但愿人长久，千里共婵娟，想千里之外的你此刻是不是亦如我对月思你那般的思念着我，明明相爱却不能相守，只能够对着天上的月亮相思，愁伤。等待着，等待着，当收到了情人的书信一切的愁伤顿时烟消云散，书信捧在手掌仿佛捧着万两黄金那般的珍贵稀罕，看到信件上那清秀的字迹亦如君就在眼前一般，在字里行间感受着君之柔情似水，缱绻缠绵。睹信思人固然愁伤可总比没有希望的等待要好的多，至少能从字里行间感受那份渴望的温柔，相互问候，相互安慰也是好的，这也是一种相思成灾的慰藉，这种慰藉仿佛是久旱逢甘霖，哪怕是一滴也足矣欢喜了，因为不是完全绝望的，人最怕生活在绝望里，看不到未来，哪怕是一缕微光也没有，爱情里同样如此，虽不能与心爱的人长相厮守，然而能够偶尔的相互传信也是幸运的，这笔彻底的分离杳无音信日日死君不知君消息，只能对月寄相思的好很多。这儿的来书值万金的心情使我想起了一位唐代诗人，他叫杜甫，曾在《春望》里也有类似的句子烽火连三月，家书值万金，那时候正是安史之乱，多少人都妻离子散，而在这战火纷飞的时候若能够收到家人的书信自然是无比欢喜，故才说家书值万金，其心情与淑真收到情人书信的心情是仿佛的。
　　代骝惊北吹，越鸟恋南林。
　　已有归宁约，何须惜岁阴。秋已来，天气逐渐的冷了下来，寒在一点一点的蔓延，无情的北风肆意的吹着，秋越发的凉了。秋日北方已坑了，鸟儿们开始贪恋南方的森林了，因而纷纷南飞，这儿的鸟儿恋南林我个人觉得也在隐射其情人也要回来了，因为淑真已经回了娘家，也就是杭州，而其情人在外地，可能就是在一个北方城市生活，在书信里告诉淑真自己不见之后就回到杭州了。这个在下面的两句就可以体现出来，已有归宁约，何须惜岁阴。情人的书信里已经和淑真说好了其不日就会回到杭州与之相见，这儿的归宁是一般是指古代女子婚后回娘家，称之为归宁，或者是归省，一般我们看古装剧里面提到省亲，则是指嫁入帝王家的女子回娘家称之为省亲，譬如《红楼梦》里有元妃省亲，而在外地任职的官员归家也可称之为省亲。，，而这里的归宁有两种含义，一来为淑真情人回杭州与之相见，二来则是淑真未回到娘家，依然住在夫家，因而在之前她给情人去的信件里说等你回信之后我们就回杭州故地相见，不管是哪一种都说明他们在书信里已经约定好了不久之后见面。因为已有了与情人相见的时间故心情自然就大好了，也无需在追忆曾经与君相守的岁月了，因为要与心爱的人相见了就渴望时间能够过的快一些，这样的话自己就能够早一些简单心爱的人，不在饱经受相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君，就如林忆莲在《至少还有你》里面的歌词我怕时间太快不能将你看仔细，我怕时间太慢又怕失去你，恨不得一夜白头，让我们永不分离。

娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀
　　恼烟撩露，留我须臾住。
　　携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。
　　娇痴不怕人猜，随群暂遣愁怀。
　　最是分携时候，归来懒傍妆台——        清平乐，夏日游湖，作者南宋朱淑真。
　　当我面对这首《清平乐》的时候突然之间没有了灵感，空对着屏幕，手指在键盘上静静的停留着，因为我不知该如何下笔，这首词对于淑真而言意义深刻，同时这首词在后人对其评价的时候也很是有影响，淑真是个真实的感性女人，这一点通过这首词就能看得出来，她与情人约会是一件可耻的事，若被人知其后果可想而知了，可她还是在约会之后写下了这首词，而后很多人也是拿着这首词作为淑真的婚姻里对夫不忠的一个证据，明明是有妇之夫却要与他人私会这叫做不守妇道，在那个男尊女卑的年代想想不守妇道的女人会是怎样的惩罚？？事情败露之后她该怎样去活，怎样面对舆论的指指点点亦或者丈夫的责罚？？淑真不是不知后果，可她还是去约会了，还是把这事写成了词，淑真是个纯粹的女人，纯粹的可以不在乎放肆一切的后果，淑真是两宋时期最高产的女作家，才情无可比，然而她却落的生前四后都孤独其根本原因就是她的婚后所写的诸多控诉婚姻的诗词集她与情人幽会之事，从而使她成了一个反面典型，在那个时代女人若不守妇道是大罪，所谓三从四德，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，女人没有权利去追求自己的真爱，不能为自己的婚姻做主，父母之命，媒妁之言，淑真知识众多不幸女人中的一个，而她与自己的初恋就被牺牲掉了，只能够按照父母的意愿嫁给了一个根本与自己道不同，志不和的男人，那厮只知道升官发财，粗俗的很，根本不懂吟风咏月，不知该如何怜惜淑真，而当初他之所以娶了淑真其目的也简单粗俗的很，知识源于淑真的眉毛，还有其家世，淑真除了无双的才情之外还有让人为之一见倾心的美丽，这一点在魏仲恭的《断肠集序言》里说淑真容颜如花命如叶，这容颜如花四个字足矣可见淑真有绝代风华，而她出身书香门第，其父乃一官吏，还有一些版本断言说淑真味理学大师朱熹的侄女，这一点还没有得到确切的证实，我只当猜测了。淑真是一孝女不能违背父母之意，只好与自己的恋人分手，嫁给了自己不喜欢的人，结婚初期她在拼命的迎合，可终究无国，俩人是两个世界的人，淑真所求的是君为楚歌，妾为楚舞那种夫唱妇随的生活，而其夫君所求则是官运亨通，不愿触笔墨，一个追求的是纯粹的爱情，而一个追求的是富贵荣华，两个人同床异梦，久了淑真也就倦了，累了，她越发的思念与自己志同道合的初恋情人，奈何思却无能见，在很多诗词里都有想到，例如《江城子，赏春》斜风细雨作春寒。
　　对尊前，忆前欢。曾把梨花，寂寞泪阑干。
　　芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。
　　昨宵结得梦夤缘。
　　水云间，悄无言，争奈醒来，愁恨又依然。
　　展转衾裯空懊恼，天易见，见伊难。这里面的对尊前，忆前欢，就是证明，独自一人喝酒独醉，想起了之前的欢乐，这前欢则就是追忆与情人在一起时那种你侬我侬，心心相印的美好。这昨宵结得梦夤缘。
　　水云间，悄无言，争奈醒来，愁恨又依然，就更加明显了，昨晚梦到了与情人梦中相会，两人缠缠绵绵，怎奈梦却残忍的醒来，后面那句天易见，见伊难则到处了彼此天各一方的无可奈何。而这首《清平乐，夏日游湖》则确实是描写她与情人在西湖私会之事，。
　　恼烟撩露，留我须臾住。
　　携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。江南的夏日是个多雨的季节，可明目知道如此，我还是早早的来到西湖，不为欣赏美景，为的就是与君再次相会。此时的西湖正是美好时，杨柳依依，因为多雨的缘故因而湖面上弥漫着一层淡淡的烟雾，而花瓣叶子上也都挂着晶莹的露珠，清风微微，甚是迷人。我与君手牵着手走在美景环绕的湖边小路上边诉说衷肠边欣赏这湖光美景，谁料想云雾来袭，居然下起了蒙蒙细雨。这儿的恼烟撩露----欧阳修《少年游》词：『恼烟撩雾，拼醉倚西风。这儿的黄梅细雨则就是我们俗称的黄梅雨，在南方每年六七月分是一个多雨的季节，三天两头的要下，而正逢黄梅成熟的季节，因而人们就把这个阶段称之为梅雨时节，而在宋代诗人赵师秀的名作《约客》里面就有一名句，说黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，而安徽的黄梅戏的由来就是在梅雨时节人们家里闲坐一起唱曲的缘故。
　　娇痴不怕人猜，随群暂遣愁怀。
　　最是分携时候，归来懒傍妆台。 方舟子按：“和衣睡倒人怀”一作“随群暂遣愁怀”，疑为腐儒擅改。 此词乃写与情人游湖，非随众友游湖，“娇痴不怕人猜”等句可证。我个人也觉得就应该是和和衣睡倒君怀，这是淑真与情人私会，怎会有他人跟从，这句和衣睡倒君怀用随群暂遣愁怀来代替我想兴许是整理淑真文集的人为保全淑真名节才这样改的，不管她的婚姻如何不幸毕竟去与初恋私会不是一件光草的事，是令当时的人或者今天的我们所不耻的。原本与君携手在湖边赏玩美景的谁料想突然下起了蒙蒙细雨，只好去了应该躲雨的地方躲雨，我我们边听着外面的落雨声依旧互诉衷肠，而此刻的我面对与君近在咫尺再也按耐不住心中的那份爱的激情，分别之后的压抑在这一刻再也无法把持，爱情的火焰瞬间被点燃，此刻我忘记了女子的羞怯与矜持不顾一切的倒在你的怀抱，仿佛曾经梦中梦到的一般与你在一起缠缠绵绵，和着绵绵雨声与君情意浓浓。激情过后就是离别，相见时难别亦难，可我们终究要面对，不知此一别何时能相见，痴情自古恨别离不过如此吧，就如阿杜的经典歌曲《离别》里的那句突然恨透这个世界，因为要离别，我想那时候的淑真和自己的恋人之心亦是如此吧，幽会归来之后心中想的念的依然是他，是俩人携手游湖的惬意，是俩人互诉衷肠的深情，是俩人在雨声里不顾一切缠缠绵绵的情深意浓，可是一切的一切都沦为了回忆，成了自己要不起的奢侈，归来后心越发的感伤了，即使坐在梳妆台前也无心梳妆，士为知己者死，而女为悦己者容，无人欣赏无人怜打扮的在美丽又有何用？？女人如花，需要呵护，若久无人怜再美的花儿也会枯萎。归来懒对妆台与淑真《秋日牵情》第一首一二句纤纤新月挂黄昏，人在深闺欲断魂可以相对相映，相思催人断肠，谁与我来话凄凉。
　　我在读这首词的时候怀着很是复杂的心情，对于这段在大家意义上的不伦之事可在我看来却别有一番心意，关于淑真写与情人幽会亦或者思念情人的诗词在其《断肠集》中多的很，譬如这首《生查子》，把自己对情人的深深思恋写的入木三分——年年玉镜

台，梅蕊宫妆困。
　　今岁未还家，怕见江南信。
　　酒从别后疏，泪向愁中尽。
　　遥想楚云深，人远城市论坛近。对着妆台无心理红妆，自那日幽会后回家已是许久 ，渴望收到君之来信，可又害怕，只因怕你会不安好。这首诗我们可以与这《夏日游湖》联系在一起，黄梅时节与情人西湖相会，一别数月已至元夕，这期间怎一个思字了得，必是思念成林，相思成灾的。就如唐代女诗人李冶所云人道海水深，不抵相思半。海水尚有城市论坛，相思却无畔。当你走进朱淑真，真正的了解了她的真实经历之后兴许你 在去读这首词或者其他她与情人幽会或做相思的诗词就不会以一种批评的心态去读了，而是对于他们的这份爱带着几分的理解与包容，如今我们生活在恋爱自由的年代必然无法体会那种包办婚姻的痛苦，封建时代的包办婚姻大多都是不幸，俩人很多都是偶非其类，所配非伦。远的不说就说近的鲁迅与朱安的包办婚姻让鲁迅的前半生痛苦不已，大婚之夜他才泪湿枕头。鲁迅痛其实作为妻子的朱安未尝不是如此？？有一处豫剧叫做《风雨故园。便是讲的鲁迅与朱安的这段包办婚姻，戏曲站在朱安的角度来表现她在这段有名无实婚姻里的痛苦，其中有这样的唱词小蜗牛，爬呀爬，我却怎么也爬不到头，只怪自己没文化，以及来生在不把这女人投等，在封建社会包办婚姻对于男人也痛，不过他们还可以纳妾，也能弥补自己的遗憾，而女人却要从一而终，自古以来在感情里男人和女人就太不对等，男人一生守一段情便是专一，会受无数褒奖，而女人一生只守一段情便是寻常 ，是本分，是定律。男人的风流是潇洒，女人的风流则是浪荡。我曾不知道如何形容淑真的一生，偶然间在看豫剧大师常香玉的戏的时候有个词叫做戏比天大，这是常香玉老师的名言，我突然来了灵感，，在手上写下了情比天大四个字，脑海里第一个蹦出来的人不是林黛玉，而是一生为情所伤的朱淑真，她这一生只为情而活，曾经在看《百家讲坛》纳兰性德系列的时候杨雨教授说纳兰为情所生，本不该在人间，我觉得淑真亦是如此，她这一生都在为爱情牵牵绊绊，争取婚恋自由，为了与爱人相见她抛开了一切，哪怕是世人对其批评，家人的不解与阻挠，夫家的指责，她都不管，因为那段所配非论，偶非其类的婚姻不是她想要的，她只想要与相爱的人相敬如宾，举案齐眉，纵横青海，不然尘埃，上面这首词是在淑真与夫君分居回到娘家之后与初恋情人的一次西湖幽会，那个男人为淑真是种不娶，在等候，对于他们而言不能天长地久长相守，只待此时拥有情不休。我在想如果淑真与情人的这段换成了《红楼梦》里的宝玉与黛玉大家是不是就会宽容一些了？？假设宝玉与宝钗成了亲，而黛玉没有死，而是被王夫人等婚配给了一个与自己完全不相配的男人，过着孤苦凄惨的生活，而宝玉的生活同样的痛苦，俩人轻难断，偶然他们相见，约会某处，大家是否会给予这对相爱难相守苦命鸳鸯一份同情，一份理解，而淑真与情人的这段西湖之行亦是如此，他们真心相爱，只因为俩人门不当户不对，只因为那时候的婚姻需要父母之命媒妁之言，即使他们在相爱也枉然，不被认可就主动了是一个无言的结局，淑真并非存心背叛自己的婚姻，自己的夫君，一切都是无可奈何，一切都非她本意，她想要的只是一段鸳鸯会双死，梧桐相携老的平淡婚姻，可她生在那个年代注定了不可能，与情人私会纯属无奈之举，若她的婚姻能幸福，自己何必冒天下大不为去做这种又被伦常之事，一切只因为人生由命非由她之故。若淑真说话在当代大可不必如此了，因为她能够为自己的婚姻做主，选择我爱，爱我所选，可她生活的是一个男尊女卑，被封建各种礼教束缚的南宋，纵然有心，却也无力。