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我一向很欢迎节日的。因为我属于爆发型的选手，做任何事情都是做上1个月歇上1个月才能效率奇高，否则象官渡之战那样耗日持久，我的国力就损耗不起了。虽然说我同时也是个死板的闹钟，推崇格式化和铜墙铁壁的工作思路的，但是基本上都是剑走偏锋的。这和我从小家境寒蝉，一旦做事情时间久了就劳民伤财，并且必然失败的经历有关。所以我很欣赏日本的披风一刀流的冲击性走极端的快速机制，没有万全的把握决不轻易出手。一旦出手就一定要闪电出击，一次解决。中庸实际上是做事业的一种忽悠外人的防守策略，是叫对手被疲惫拖垮，我们自己还是在以逸待劳，准备闪电出击的。只是表面上装作自己也承受很大压力，是在靠实力拼底蕴，要对手也上当去拼命进行原始的努力，我们却在养精蓄锐。这叫兵者，诡道也。这种战略事实上和迷魂大法一样的，看谁更加超脱和清醒了。搞不好被忽悠的是自己。你得心如止水，把一切看的很平淡，可以简单地放弃。 所以说，我一向都很欢迎假日的。这是这学期最后的长假了。事实上只要稍微做一点变化，量变就会变成质变。居然每个礼拜要有19节课这学期，真的是突然负担重起来了。虽然我是个老油条了，每次考试什么都不准备一学期就过去了，考试时候呢很少作弊，而且心情也不着急，悠闲地做过去，居然就全通过了。估计没人能看懂我是什么路数。因为我自己也看不懂，在大彻大悟之后总会有帮助，如有神助一样。这都是涵养的结果，虽然我没有做什么对于考试的应对，但是从心态上看，已经具备了化腐朽为神奇的力量和理论基础，所以才那么不可思议地顺风顺水，一马平川，非常诡异地在今年6月份突然毫无迹象地爆发，再次用我的哲学拯救了一次大的战役，以前就是靠血性，天赋呗。高二的时候，有许多伪相关人士预言我将有三门理科挂了，并且将被留级，于是我喝了点红茶，看了点《泰坦尼克号》的电影，洗了个澡，在两小时之内把所有的功课都看了一遍，随后就开始听音乐和看电视剧了，第2天就手到擒来，无往不利了，简直是势如破竹啊，我模拟考的时候确实有几门在60分徘徊，但是那次都考了80分以上，其中生物考了90分以上。所以说不管是天赋和哲学，我都整的不错的，唯一的不足就是宣传不足，记得高中时候讲起自己创造新校史的成绩记录时，有个阴暗的同寝室成员虚伪地故作不信，以为贬低，还有我不是说自己几乎做满了三年初中班长吗？？也说的很不力度啊。那些没本事的人呢成天在班级上吼叫，所以说我总结有实力就要说出来，而且要特别小气地把一丁一点的事实都说出来，这样才能有前途。养在深闺人未知是没前途的。不过我喜欢白描，喜欢气质型的表现，不喜欢破铜烂鼓以及低调的委琐，只有清脆干练的声音是我所喜欢的。 好象有点扯远了啊，继续，继续说国庆长假。我们的悠闲是一种智慧，是爆发的必然准备和积累。听说过横扫大江南北的机械军团捻军吗？？一人三马的配备，虽然都是破落户，穿的很穷，但是几年里从江苏杀到内蒙古，向西打到甘肃，向东北打到胶州半岛，向南打到了湖南，四川，江西，实在是伟大的军事家了，但是他们那种爆发力也是需要积累的，没有积累能有这么艺手术化的表演吗？？少进行攻坚战斗和阵地战，同时在恶劣的战斗后一定马上撤走和恢复战斗力，当这两样都不具备了的时候，即使是捻军这样的狼群军团也全军覆没了啊。还有张献忠和黄巢的起义军，运动战能力都是旷绝一时啊，但是只要长期不休整，疲劳了没有调整，那就不会再继续传奇而会走想灭亡。所以假期就是我们的胜利之本。真的，其余对于假期的定义都是有失偏颇的。我们同时还要享受生活，把工作和学业当作人生的一种生活，和童年时一样以一种传奇和英雄的心理来对待，把自己看作一个身负重任的祭司在指挥一个祭天的仪式，尽人事，追求灵魂的美丽和尽心，无论失败忧愁，都是一种美丽的生活，虽然人不能获得永生，但是只要世代延续，那么无论清贫富贵，都应该去追求灵魂的快乐的，唯一的不足就是在于，好象自己可以做到，家人无法做到，自己也无法看他们面临贫穷和饥饿的可能，所以呢必定一边开心一边带点忧愁把事情做好，让他们世世代代都有一个安稳的堡垒吧，恍如八百里连营一样，将来就算是失去乐观的心态，生活不那么轻松又或者面临实际的挑战和威胁，也能够用我创下的实力阻挡一阵，然后恢复过来吧。这就是说以长假的心态再次为长假的战斗心境和模式创造一个展开的空间和条件，底蕴，同时一旦胜利，就形成又一个轮回的底蕴，如此循环往复。 这就是我所研究出的长假的究极意义和至高的功用。也是妙手偶得之的，我很喜欢今天这个思考的收获。 祭奠孙建国
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我看过很多苏联的电影。都不是很好很优秀。他们太重视突出和表现了，活生生把人物非人化了。是一种违背人性的提高。是强制的意念的胜利。根本就是自欺欺人，没有常识。 漆黑的屏幕，雕刻式样的力度感觉，经典教科书般的人物面孔和腔调，我感觉进入了京剧的氛围和格式，当然会比京剧稍微生动一点。但是不幸的是这一切全部都是和人性冲突的。我们完全没有理由为了表现一种理想就极度物化，把人变成多余的呻吟和形体，首先就是先把人给阉割和遗弃掉了，这算是什么逻辑啊。 就不能有香港电视剧的侠骨柔肠吗？？完全不符合常识嘛。它的画面感就是用泥石流把人淹没和变成塑像一样压抑，沉寂和痛苦的感觉，完全就是扭曲的审美取向。把让人窒息导演就感觉自己很失败了。第2样法宝叫做沉重，不让人闷死他们是绝对不会罢休的，没有一句轻松的对白，好象都是吟游诗人一样充满了凄凉的感受，没有通过人的感情和思维表现出来的快乐。人只是一种物质的附庸品，我就是这么认为的。人性的光辉没有得到十足的体现。比如说在二战苏联的记录片中有这样一个镜头，纺织女工在列宁格勒欢天喜地地生产工作，支援前线。它是说了纺织女工这个词语，但是有经验的人都知道，女是一个第2位的定语，是用来修饰纺织的。也就是说人性的本来面目下降到一个从属地位，大家成天讲究的就是一些僵化的千篇一律的美学风格，是在模仿和强加，是有类似于喷汽机生产的手法在胡作非为。 不知道大家有没有听过天一神水，就是原子的液态，人吃下去后就会马上内脏涨裂中毒而死，是一种物理性质的毒药。苏联电影的手法完全就是把不是人的美感从内外两方面分别去渗透和淹没受体。我看渗透更加可怕，被碾压至死总比身体发生爆炸要好的多。 另外就是发亮的黑带给黑色以混淆人心的美学新概念，给了阴暗和凶残以更多的潜伏空间。电影的黑色可以是一种感情的美好或者紧张的渲染，但是终究不是一种引人向上的东西。海伦的《假如给我三天光明》之所以经久不衰，正是因为研究了一个在光明和黑暗交界处的一段人生才引起了轰动。事实上是留下了宝贵的文本研究资料的。在美国流行小说中有1部是讲述在南太平洋上出现了一个球体，疑似外星人入侵，美国中情局临时抽调精华人员参与了调查和探险。其中各种科学相关人士对于外星文明的个体形态进行了猜测，他们认为，如果是可以按照地球人的六种感觉来定义整个宇宙的话，那么触觉为主的文明将形成高度的理性的社会，也就是说在热度，压力和重力，嗅觉等指标下发展的文明是不会有人性存在的，是视觉世界拯救了人类的美感和哲学，道德还有伦理。所以说我们人类对于黑色的世界要保持高度的警惕，因为这里的玄想和感觉完全是向非人化发展和延伸的，黎明的色彩和结构还有神采给了我们所有有意义和积极的感受和体验。没有亮光也就没有了人和动物的结构和神韵。所以电影色彩的暗化应该是亮度世界的一种延伸和表现，最多是弱化了的对比和不同，不小心对待，放任自流就会出现地狱的使者，另一种真正的风格就会突然出现，毁灭我们人类的。 所以苏联电影的缺点是很多的。我把它命名为重电影。文化成本和傻瓜和放开
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就74区目前的情形来看，最不利的莫过于楚，赵，吴三国了。而其中最危险的就是我们弱小的吴国了。其实我们的愿望很简单，就是希望种田拿到50万分，好好得个天师混点装备就满足了。如果西北的吴不幸第1个捐躯的话，大国就全面接壤了，随后大规模的国战必将马上爆发，这对于力图统一的两个大腿国汉，唐来说大概也不是最希望看到的。而一旦双方陷入僵持，就会想办法蚕食中央的燕国和东北的楚国。而楚国为了自保一定会坚决地东进灭掉赵国增加后方版图，争取周旋更长时间。所以说在西北的两条大腿夹缝中生存的吴国的命运牵系着6个国家的命运，牵一发而动全身。对于3个小国来讲，大家都希望多得几张天师符，对于大国来讲，谁也不愿意一边全面和对方开战，一边给2腿国燕国留下单独发展扩张的时机或者背后捅刀子的机会。尤其是汉国，如果坐视燕国强大，就会被其在后院牵制住，无法对唐进行有力的威胁，从而、导致唐轻易获得对楚和赵土地的控制权。从此被北方的唐，南面的燕压制住无法获得战略空间。而唐如果太早灭吴的话，就会在形势上把自己放在火炉上烤，因为地理位置优越了，成为了真正明显优势的唯一大腿国了，所以可能导致汉，燕暂时和解，默契，在未获得土地优势前可能要遭遇一险恶的时期，该阶段的特征是汉将全力反扑，军事实力稍占上风，威胁很大。而燕国准备在两面捅刀子坐收渔翁之利。 所以总体上来说，汉，唐都不应该冒险过早形成对决形势，汉应当向东面打通道路，找到控制中原的出口，唐应当先攻打没有其他真正影响力和危害后患的东方，争取比汉更加早把赵地也收入囊中，然后把军队放在边境线上，稳重地一战，一较高小，否则轻视燕国的实力和地位是要付出代价的，最终可能为他人做嫁衣裳。 我是吴国风火团的无名小卒，孤陋寡闻，对于天下大势一窍不通，斗胆言之，幸勿见怪。 这是我在74区吴国风火团当外交时候的文章，感觉不错。天师符是一种可以绑定武器的票子。可以在下个区开区时候使用绑定的武器。国家战争游戏中，36计是最出色的了，原因在于表面上大家很辛苦，实际上所有人的力量凝聚在了一起，大家都不累，在该休息的时候一定有人为所有人站岗放哨的。有成果大家享用，有苦难大家承担，而且懒惰的人也可以闲散，勤劳的人也可以得到相应的报酬，大家各得其所却不发生矛盾，反而都很舒服和融洽。这是很难得的，什么是合作，首先是大家的模式可以不同，但是报酬又要讲究公平的原则。这就需要把个人的利益和价值和国家的联系在一起，否则只是松散的联盟，断然难以成事的。 游戏的整个操作界面很好，容易上手，氛围也很好。另外运行的团队有很强的核心力量稳定性，新生力量多元性，各公会组合联手性等特点，显示出对于资源整合的先进意识和很好的包容合作模式。整个团队很稳定，厚实，也兼具活力。而各公会组成一个军团，互通有无，可以说是一种全新的体制，大家进行团内合作，同时具有两种身份，人的眼界和团体从属的复杂化对我们的社会适应性进行了培养，很好。 哲学会话
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????2012-02-17 13:00 星期五八十九 西奥多·德莱塞 ?? 他是美国历史上最优秀的小说家了，先前大家以为是海明威，其实不是。现实主义的作品更加值得尊重。而艺手术衍生工具领域的成就都比较空洞，无力，无法直接给人心灵的震撼。从思想成就上说，西奥多·德莱塞的艺手术生命更加饱满和值得尊敬。他是真正的人民的作家，社会问题的暴露者和研究者。是不折不扣的美国最好的小说家。除了天才作家马克.吐温和秋叶般萧索和凄凉，忧郁的福克纳，这几百年来再也没人能够和他在美国文学史上相提并论了。他的《嘉莉妹妹》，《天才》，《美国的悲剧》都是在世界级别上一流的作品，我看也就只有德国的歌德和俄罗斯的托尔斯泰能够俯视他了，还有一个川端康成。还有一个泰戈尔。人很少。从某种意义上来说，严肃的小说永远比喜剧式样的小说更加激发人的感情和引起冲动，好象要去建功立业一样，是非常健康和向上的，现在我们的情感纬度比以前降低了很多个百分点。比如建安文学大家都说很凄怆，其实在古人眼里，那样的感情抒发是正好的。我发现我们过于柔而且无法改变了。以前被认为是妩媚和妖艳的感情纬度现在才是主流。我认为应该二者兼得。 所以说，从深层的涵义来说，直面现实的苦痛，写出毁灭的人物和事件，人生的小说家承担了更加多的痛苦和积极向上的张扬，热情，和深挚的情感，同样是很阳光的。所以我认为他比马克.吐温还要优秀。就是感觉他们当年的声名不大，象是很偏僻的地方杀出的非正规军，不是那种坐在正中的大块头。带有文人的旁观色彩。而福克纳更加是如此，功力是第一的，气质是坐在旁边看表演的。 而海明威虽然名望大一些，但是他的作品更加多的是作秀，经不起推敲，而且他的个人英雄主义思想太严重，你只为自己而英雄，就走向倒退和落后的一面，我一定是反对你的！！充满了虚荣和不充实，还有空虚。真正的英雄很严肃，不会整天把奋斗挂在嘴上，那样就庸俗了日常了，会丧失深度和高洁性，还有这么唠叨只能说明内心是恐惧和无能的。不能克制自己的愤怒是懦夫的表现，不以物喜，不以己悲，冷静地予以回击才是男人的做法。还有就是虚荣很要不得。这样东西什么好处都没有。就只是毒品。只是毒品。我们要尊敬英雄主义，一是要为了团体而出头当英雄，并且把自己拥属于内。还有就是不能随便评论英雄主义和无赖一样滥用口号，毁坏形象。还有就是对于敌人不能有一点仁慈，对于自己不能有一点追求张扬的想法，那就会导致狂傲后的沉思和软弱，转而会影响对外的冰冷不足。 老马的文章则属于直接内容太少，现实手法太少的一部分，也比不上西奥多·德莱塞和福克纳，最终的结果是我认为后两位的水准更加高。我们不能把尊敬留给欢娱的艺手术，就象康熙皇帝寿诞，别人的礼物都是物欲之物件，但是雍正的礼物是佛经，还念了9999遍，祝他万寿无疆，这就很好吗！！在今天这个时代，现实主义的人还是会因为实在而取得最后的成功。社会紧缺现实的人才，而厚道的人才也很热销，这点是所有人都无法看到的。我老妈常说我出去大场合非但不能把其他人弄的七晕八倒，死去活来，而且还很不老到，几乎是个植物人和婴儿，但是我认为这正是我成功的法宝。比如别人进逼全场，我喜欢让所有人放心，或者把我当死人，这样进可以合作，退别人和我翻脸却感觉不到我身上的杀气。邀五喝六的人全部都是傻瓜，你以为你真的成功了吗？？其实你是虚胖浮肿，只是社会观念变了，一点也不意志坚强的人反而被认为是牛人和有水准，吃的开的人。其实这都是社会急功近利的结果。随便出手的无赖和冒险家反而受到敬重。其实要他们失败是很简单的事情。 言归正传，西奥多·德莱塞是那种我终身崇拜的人，是我们这个时代的人所热爱和信仰的先驱。这么多年来，我一直尊敬的外国文人只有卢梭一人而已，因为他从小的童年经历还有长大后无私的为社会写作太让我敬爱了，还有和所有人的被动闹翻都体现了他的正直忠厚，优秀高洁，四处遭到诋毁和背叛，出卖和驱逐，都是我心中最感动和贴切的共鸣。而西奥多·德莱塞的人格实在是和杜甫一样万古长存的。 牺牲 童子化金八十九
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战略高手 ?? 最近我在战略国家战争游戏的74区干出了大功绩。主要就是只用了两篇文章就提出三个要点，完全影响和左右了6个国家的局势。是预言也是一种能动的改变。 自西向东，在北方有吴国，唐，还有楚，在南方有汉，燕子还有赵。我就是用厉害的威胁和恐吓，还有大义凛然的言辞敲打各个国家的心理，或者让他们作出本来就正确的抉择，或者让他们作出有利于我国的决定。我是吴的。我就是一开始就看到必须让汉去攻打赵，一定打通中原的讨伐通道，随后牵制住唐，二是让赵去灭楚，成为一个新的对抗唐的根据地，当时根本还没有势头赵可以发展壮大，但是我还是看到了局势，也看出必须走这步棋，引导赵走统一东部，造兵积极观望局势的道路。还有一步棋子我成功是因为最强大的唐国没有胆略，他们真的听信我的战略去灭楚而不是灭吴或者抢先攻汉了。用兵太稳重，不懂兵法，因为楚灭亡后其实没有实际益处只是制造了一个强大的多余的新对手。这是他们最大的错误。现在还是应该解决文化凝聚力很差的汉，并且军事外交结合，使得吴不战而溃，汉则失去诚信于天下，使赵失去对盟友的信心而稍微有所观望，随后全力解决汉，至少打残废他。因为时间一长这游戏的防守方会强大起来，自己的玩家会懈怠下来。强弱的优势就不复存在了。 因为我对历史和政治心理有完整的研究，所以知道可以同时使用军事的实力和政治的诡诈，诡诈其实很简单的，本来不应该奏效，但是人一旦在脆弱的同时心手术不正，那么对方阴险卑鄙，而且很愚昧浅显的用意就全被意志和牛逼，还有错误的观念压倒了，反被崇信起来。战国和春秋的手法全部都是愚昧的，所有和约都是人性的愚昧和阴暗作媒人达成的。所以象李岗这种正人君子每次都会站出来反对的。这不是感性的道义的维护，不是准则的维护，而是理性的看穿这只不过是讹诈而已。我曾经夸下海口可以恐吓要挟汉唐两国，二强国各自送我5个大城市，现在没兴趣了。在庸人中施展才华没意思的。我现在就是个过客，看演戏的，不想参与这微小的事关灵魂和荣辱的无聊游戏。 ?? 战略决定全局的成败，战手术根本不怎么重要。因为成功，就要百分百成功，失败，就要用底蕴来阻挡追兵，一点小才气是傻的，还会让人精神迷糊，感情昏聩和迷失。战略和人性的结合是大气但是又细腻真实的。是舒展，自然和工整但是实在，不冷酷虚伪的厚道。是发自内心的成熟。我不喜欢把战略变成不欢笑的非人化的系统，他也是天赋，和少年的心当年的狂妄跋扈是一样。 好了，废话不说，让我们尊重战略，用深层的营养开天辟地吧。这是属于我们大家的时代，大家努力创业啊。我在寻找一种不会是十个人执行只有1个人成功，9个人惨败的理论，这是我的目标. 中国文学的四个颠峰时期
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曾国藩没有做皇帝 ?? 曾国藩的决定完全是正确的。他对人性有着深刻的认识。风头正劲的时候所有人都会附庸你，稍有挫折大家就风吹两头倒了。我看按照当年湘军的实力和内部结构，基本上就会在造反中灭亡的。否则湘军不会有那么多达官显贵居然后来毫无立足之地，这说明他的同乡党羽并不可靠和齐心。那些怂恿他当皇帝的人是不会有罪过的，失败了再投降就是了。所以人一定要知道得失和能力是否能够完成，还有你的周围部属是否可以同行到底。如果力量不够，手下不齐心，那根本就不要奢侈，不要妄论天下，不可觊觎贪婪的功业啊。太平天国称不上绝对强大的敌人，他们除了高级将领有才华，其他方面不行，后期下层离心腐朽，上层同样腐朽，除了军队的士卒是穷人，战斗力强大，意志坚定，后来几年根本没有造成大的威胁。 而多年的战争已经给湖南的经济支持和世族结构产生了影响，现在是个休息和封赏的时候了，如果再打仗就会物极必反，地主阶级出钱出丁是想维持地方的秩序和家业，不是无休止提供军资的，还有就是他们是想得到一定的投机政治的机会的，但是这是次要的。湖南人采取南京屠城的方式掠夺经济，把金子全部偷运回湖南，实在是很塌实的务实做法，先忍耐，政治和军事不重要，还不如先要点钱，今后的大局就交给子孙后代来完成吧。现在还不是时候，不要过早暴露自己的心迹，不要浪费子弹和散乱了阵脚。 那些武将懂个屁啊，完全狗屁不通，随后那个大儒也来掺和，更象是个恶劣的和尚，明成祖身边那个和尚不象个大儒了。左宗棠这种人有时候会误大事情的。我们可以假设如果是他领导对抗太平天国的战争，也不一定能成功的。他用兵过于辛辣，攻势狠毒，但是喜欢冒险和张扬，有很多恶劣的战斗他一定会失败的。曾国藩也会打仗，但是他还是很规矩，基本上就这么十则围之地谨慎打过去，失误少，胜利的话都是固定模式的，全部都是阵地战打出来的，对手遇到陈玉成之类的能征善战之辈，实在用兵奸猾狂悍，天赋英武，用兵如神，那也是没有办法的事情，该取胜的，他都获胜了。 还有象曾国藩这种人，一定会对全世界的形势有一种超前的认识的，所以不敢出来做皇帝，他一定隐隐觉得，清朝要完蛋了，不象李鸿章之流连日本一定会灭他北洋舰队的形势都看不清楚，就会钻营妄为，而清朝却专门喜欢用这种没有实际本事，只会投机取巧和争权夺利的人，只晓得谄媚和故弄玄虚的人，当然加速灭亡了。 不过一龙生九子，其各有不同，有时候一个人优秀了，其他人的层次就总也上不去了，这是集群效应。大家产生了互相的影响还有定位上的影响。曾国藩怜惜左宗棠的才华和傲气，主要就是自己身边全部都是草包。曾老九历练了几十年才开始狡狯起来。在中国近代史上，曾国藩是一个绝对优秀的人，不过如果他不是领袖，或者甚至于是一个或者一群草包做事情的话，也不会有出息和留下万古佳话的。比如说张之洞，可以说是那个时代最有才的一个人了，但是没有慈禧，他这辈子也会被埋没了，谁人能够知道他的才华，40几岁还只是个侍郎之类的从五品还是多少的小京官，真是可怜啊。所以曾国藩要感谢洪秀全这位教主，是他给了他一个一展雄才大略的机会。可惜后来捻军就不给老爷子面子，直接把他搞到下野还乡了。晚清其他的人才我看就都比不上他了。 菏塘月色
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所以说，我认为西方在五四后的文艺影响上对中国的影响，有建树的是思想，而不成功的至少有文字。我们成熟的现代文是从北方官话体系和广东商旅还有楼船江湖文化中演变来的，还有吴越浓语，不是从西方学来的，只是说从舆论上有推动作用而已。大家要记住，中国的官话，和国语，一直是我们自己创造和变革的啊。还有一个概念，四川话同样是属于北京官话体系的啊，哈哈。 论愤怒 ?? 愤怒是一种美好的情感，它合乎常例地存在着，并且对我们的生活具有极大的调节作用。人类在远古时代是记性很好的，背诵《格萨王》和《史记》我看根本不成问题，但是现在退化到了可怜的地步。所以在我们的天性中有许多美好并且合理的东西需要鼓励，需要正视，更加需要顺其自燃。正确不仅在于有利，也在于灵魂舒展。二者至少是个并重的关系。 我从来不会真正地去拿把算盘来衡量人的抉择和审美到底是收成几何，谬误多少，这是一种生活，不是一种商业。看到了培根关于聪明地展开愤怒的论述我觉得他把事情搞的太复杂了，难道有利成了贤淑和美德了吗？？而他正是这样认为的。论说美德是会引起社会人际的收益，随后就说对于收益的追求就是美德的正确和高尚与否的标准，是其目标所在。是把话说反了。所以愤怒应当是经过深思熟虑，一种受到目标限制的享受，而且也是一种手段。 但是我们中国人就不这样，只要对的那就是对的，不对骂了就骂了，从来没考虑过除了心头舒服以外的事情。评价不是最重要的，讲究心里问心无愧，公道自在天地间。否则人就又失去一门乐趣了，并且会很麻烦，很无聊。什么时候一种快乐变成负担和任务了？？ 关于愤怒之后是否理智，我认为在绝对上是理智的，在相对上是不理智的。我们处在一个相对的环境之中，心可以嚣张，狂妄，随后做事情要稍微考虑点后果。但是这是两码子事情。同时做人和做事两回事情。不需要因为事情把人的骨气和灵魂放弃，把原则歪曲，但是也不需要因为做人把做事情的使用给放弃，不需要不灵活。因为做事是一件庸俗的事情，不等同于古代的立功之说是具有很强烈的修身养性的意味的。比如说如果古代蒙古武将逃跑的话，是一件可耻的事情，别人不会管你想东山再起，忍辱负重的想法，一定要你战死沙场，这里面有道德因素在里面做主导作用。就算是德川家康，他只不过是为了做事情，做世俗的事情把妻子都给杀了，但是人们一定要歌颂这是一件美德，而不能把他看作平淡的行为。我的认为是该坚持的，永远要坚持，同时该洒脱的永远不虚伪，这样才知道什么叫荣耀，什么叫耻辱，人才会简单而清醒。中国古代的哲学家都爱喝酒，但是他们照样很清醒，因为他们做人的德行不是装的，理解力是天生的，你从小就是这么一个人，没有复杂的委琐的想法，当然很有天赋了，象白纸一样什么都能装进去，同时什么都会重新去怀疑一遍，并且整理成一种绝对的思路，不断痛苦和颠覆，不象当代哲学教授穿了西装象李梅亭一样，但是根本做人修为不够，怎么也到不了这个境界，你不喝酒也会糊涂，永远无法突破学手术的高峰！！ 愤怒是应当提倡，并且对于人的个人品格和素质是有提高的帮助的，几乎没有太多的危害。日本有个战犯山本五十六，每天都要对着大海去怒吼1个小时的，结果就成为坚韧的军人，希腊还是罗马的演说家因为口吃就苦练意志和信念，最后照样口若悬河了，这都是相当健康的东西。另外在年轻的时候是应该去撞南墙，太早成熟或者怕吃亏的话就不会有太多的阅历，只不过是假装老练而已，同时对于人的正直和阳光也没有任何的助长，相反反而是打击。我喜欢鼓励年轻人不假思索地去愤怒，随后把做事情和做人分开对待，一边获得很多经验，一边历练人的灵魂，把正直的心磨得更加坚实厚重，同样也会让人更加纯洁。但是这并不会说让人把事情搞砸了，没有这种情况，做事情的时候我们都是没有任何感情的，完全冷血的。象植物一样思考，也不会装小聪明去卖弄风度，几句话就可以把你看穿了，卖弄含笑也没用的。 生命的轻重 ??
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当我们对于思考和清晰的思维感到难以获取的时候，我还是会坚信，只要身边有爱，一切都是削金碎银的轻易之举。 所谓的亲戚 ?? 所谓2字不恰当。我家在10年前吧一直认了一家亲戚。我就因此有个干姐姐，她叫菊芳，随后呢还有1个大哥和几个叔伯和婶婶，我从来不知道亲戚的称谓是怎么叫的，我就是个空心大白菜吧，比如对于汽车只知道德国最好，其余都垃圾，不会装模作样去假装研究什么引擎之类的。有些人再过50年也买不起林肯，就总是在那里冒充有研究，也想装大款，真的是滥竽充数啊。 随后呢我与我姐姐最要好。因为她不仅是什么亲戚之类的来往，也经常陪我玩的，所以有很深刻的印象。我还是小孩子嘛，对于玩和交心看的很重的。虽然我们来往不多，一年来我家一两次吧，但是很难得了。我虽然是独子，但是只不过是姑子归宗，从小也很寂寞可怜的哈哈，而且邻居也不多，真的是没几个人好玩耍的。所以从小我很喜欢看书和看报纸，对于成语词典和新华字典上的每个字和成语都了如指掌，喜欢看唯一的一份《法制日报》。后来上了小学会和同学老俞栋梁畅谈军事和历史。他还会介绍一些动漫和游戏给我。到了初中我就读了很多的经典名著之类的。上天是公平的，因为我很孤独，所以我才会喜欢上读书和写作吧哈哈。 感情是要细水长流的。事实上我们两家认亲戚是为了我们大舅舅和她家老爸和大哥在供销社的同盟合作关系吧。后来他大哥转而支持我大娘舅的对手，同时我大娘舅也撤退出来另起炉灶了。十年二十年的交情还是抵不过时务两个字啊，这个世界就是这么现实这么悲哀的。我大娘舅因为夺标失败，被迫下岗再创业，为此消沉了1年左右时间，他可是个实在和厚道的人，不喜欢生活出现太大的变数，也不喜欢发大财，尽力好好干，就可以了，和我是完全一样的人啊。后来我姐姐生小孩我们全家就没去，从此就断了亲戚的实际意义上的来往和情谊。 不过我还是很怀念我的姐姐的。她的作风和生活的信仰不能说给了理想的启迪，但是她和我在一起的时间里留给了我很多宝贵的东西。人生就是这样，不管是时间多少，你要拼命留给别人最好的一面，尤其是亲情，而且尽力不要去犯错误，有错误就要真心坦诚面对，不能对亲人有其他的目的或者想法，也不能很恶毒地有过失就不承认，把亲人当社会普通朋友看待很不讲良心和良知吧，每个人都没有权力撒娇或者要求过多，但是大家都要讲究一个公道，不能说有邪恶的心思，对别人心有不轨，想要吃出来做，这样就不好了，自己错了就应该是去承认。有些人就是天天想占便宜，想利用亲情做些什么，心里感到愧疚就拼命的贬低别人打压亲戚以掩盖自己的愧疚和不安。这种阴暗的心理是我独到的发现吧哈哈。我说的就是与我比较亲近的几个亲戚的实况吧。 但是我姐姐就不是这样的。她从来不会要求我家做什么事情，或者有不好的心理，自己亏心了就索性很坏了，或者本性就很坏地与你交往。她是一个和平使者，来我们家从来不要求1分钱的馈赠，只是大家联系一下感情而已。真是纯的亲戚啊。最重要的就是她带我玩耍还有带给我一些童年的美好片段，有时候我们会说某人把某些文化元素介绍给了我，或者传承给了我，但是事实上文化只是一部分的东西，它应该是属于和你相处的那么一个人自身的一部分，应该是你们亲情的那段日子的一部分。《笑看风云》就是她带给我的吧。我们一起接受了当时的港台文化，事实上我对港台是属于零碎接触的文化比较多，后来整理的重温的比较多的一种状况，我家80年就有电视机，我老妈舍不得使用，后来还是卖掉了，而我出生后，一直到了97年才买了电视机。童年时代主要就是在自己家的园里转悠和卧床养病，还有就是在老街上的每家店铺里被托放半天，或者跟着1个老大哥玩耍。或者到老人家呆上半天。到晚上就是自己玄想，从小我倒是很空，每天都是在玄想什么人死后是不是没有知觉和记忆了，从世界上消失了，是不是不能复活了，会到什么地方去，还有大家还会看到你我想你吗之类的问题，还有就是死人和活人是不是互相会马上忘记，彼此失去记忆的等等问题。我从小每年都要卧病185天左右的。哎。 我对我的姐姐很怀念啊，也许什么时候再去看看吧哈哈。 无聊的香烟事件 ??
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无聊的香烟事件 ?? 我今天去买中华香烟。共四条哈哈，有2200元。不过差点阴沟里翻船。一开始我买错了。原因在于营业员没有水准，只是看到了中华这个牌子，没有看到我已经坚决指出了里面的详细的种类，还有就是我回答那么爽快显然是有备而来，是要看准一个牌子买的了，但是你就缺乏审慎的心态，没有警惕到可能发生误会，我先指出1个牌子，再答应另一个牌子，看都没看，而且就报了个中华的总牌子，随后就买了，这里面就有矛盾性，既然准备充分，为什么会大有差异呢？？所以说营业员也是个吃力和需要思考的岗位。至于我，也有很大责任，我认为只有1个牌子的，而且又认为只有1个价位的，看都没看情况。不过我不敢分析和思考的，什么都刻舟求剑，出了差错还可以推卸责任，明哲保身啊哈哈。而且如果说你不能提出主张，却还要徒劳地动脑子，到最后又没有奖赏，还每次正确被骂一顿，那你也就没有兴趣吃力不讨好，而且抑郁地去思考具体怎么做了，还要担心做错事情你说是吧。到时候可能会害怕得不思考怕不行，思考怕也不行，还不如一开始就避开是非，冷静地全力站在一旁，使出事不关己，高高挂起的战略。 终于，我老妈把营业员骂了一顿，我认为她们的错误就是在于判断错误，没有仔细抓住重点。我讲了小牌子，她还发愣没看到，介绍了全体的2种香烟，结果就一发不可收拾，我再失误一下，她们就更加失误了。当然每分钟都注意力集中要求太高，最好就是不断地反复询问几次。主要就是在于她们认为我是买一包，以为我会计较价钱，或者不识货，所以详细介绍了品种，弄到最后我还是搞错。所以热情还失误，干什么事情都很困难的啊。所以我喜欢装糊涂，充当缩头乌龟，什么责任都没有哈哈，谁能把责任归结到我身上啊，大家几乎就没主义本座这个1号当事人啊哈哈。 买了香烟今天下午我又要出去联系工作了，反正就是1天都没休息过。昨天也很忙活的。今天是个大晴天，我看待会出去会热的。 顺便说点我家乡的关于死人的风俗吧。我认为不是迷信。就是说晚上不能谈论鬼和已经死的人，晚上是鬼出来活动的时间。还有就是有些人会克夫妻中的对方的，如果一个丈夫克死了妻子，妻子会变冤魂，随后进来的填房也就会活不长。会被无头鬼缠上的。还有夜里千万不能一个人到河边去，否则就很有可能被落水鬼拖下去淹死。他们都需要替死鬼的躯体和灵魂才能重新行动自如的。还有就是10人死大连环，就是说一旦风水出现震荡，死的人不小心多了几个，一年之间突然出现了一种趋势，并且很明显了的话，那么周围邻居就会不断死人，至少要死到10个人左右才能停止这场灾难。如果想要避难，那就必须暂时离开家乡。甚至是举家搬迁，但是就算是这样，也有是祸躲不过的情况，据说我妈妈的老爷那一代有一个兄弟就是躲到江苏去也还是没躲过10人大循环的灾难还是死掉了。 我在这里说这些是因为现在是白天，比较不容易得罪鬼，还有就是顺带说也是一种避灾去邪的好方式。先说到这里吧，哈哈，马上要出去了。 小说创作不经济
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小说创作不经济 ?? 即使是中篇小说，我看加上构思和落笔，10万字到5万字的部头正常也要7天才能完成，2个小时写10000字，那算是很快的了，而且是那种身体绝佳的作家所能为，而且是属于灵魂很冲动的作家所能为。好象大仲马还是小仲马干过这事情，躺在床上一边会客一边写作，其他作家也都有相似的作为，一般名家都有东西方文化传统下不同的速读和速写能力。还有过目不忘的本领。 但是现在都不可能了，因为付出的代价，脑力劳动过高，还有回报太少，人的脑子绝对不是越用越聪明的，这点我可以肯定。人累了就是累了，超越极限就是鬼话连篇，许多人乱用药减肥，没几天就去见上帝了，不合理的事情永远都是不合理的。作家为了实惠和保留脑力，就往往会避开传统小说创作的道路，采用外科术的手法，加强音乐和美手术上的通感，加强文字艺手术性，采取章节简化的办法，更多的是迷迷糊糊，给自己一种可以随意解释和篡改的艺手术空间，尽力拼命去提倡和主导小说的小，快，灵倾向。所以中国小说并不会有航空母舰出世的，才气还有心性已经发生变化了，谁会去埋头苦干呢？？而且写出大部头就一定有市场吗？？这些问题确实很难解决，不是几个作家能解决的。现在的小说接近于剧本，是快餐的，是轻松的，但是有时候会写些废话上去，画蛇添足，虚幻的善用者只需要几个字就能摆脱空洞了，低级者喜欢写些废话上去改观一下贫血的症候。 长篇小说更加难以创作了。你的稿费不上去，就不会再有人愿意写了。而且都市生活，谁有时间看和思考呢？？我们关注一下外国，发现韩国小说全部都是快车式样的隧道小说，蜻蜓点水，不深入，但是发力集中，短促，很有爆发力，但是心理和环境的展开不随意，都是很经济适用的，对于墨水过于珍惜和无情。都是些扭曲的种花者。我们看下美国的小说，完全就是化学符号了，已经不是人的小说了，我认为它的氛围和结构，从用字到用段，再到气息和文化风格，还有从艺手术手法的选择上折射出的内涵，都是工业化的。让人会去质疑这是写给人的，还是写给鬼的。 全世界的小说就没有几样现在是好的。如果是诗歌的话，还稍微有一点点，一点点点的名家横空出世。所以我现在在关注小说在21世纪会不会灭亡的问题。如果说会灭亡，那么它还能再挣扎几个年头，需要多少里程碑，文人会如何解释这个现象，还有反映出什么态度，我们应当如何旁观等等。我预言过中国武侠小说的灭亡，所以对自己的直觉那是相当的自信。 以前人们会说不会写小说，没有至少一部小说名著那就成分上不去，你就不纯正，含金量打折扣。现在就没有人这么说了。但是也没有人站出来说我们是否需要一个新的尺度，重新确立一下，不要处于无标准的状态。我看现在就是杜撰和论说文章最经济。就是你选一本书，然后就自己选些内容，观念，强行加到书上去，自己整理几条线索，弄几个标题，论说一下，就象是钓鱼时候把肥大的鱼串在一根小木棍上带回来的感觉。完全就是粗线条的外在的强词夺理和混乱组合，就象残疾人加上个假肢就算真的有两只手了。它们的文体四不象，象火锅一样，内容从整形到盗墓的都有，本质上就是跑江湖卖狗皮膏药的。我看我们必须认真对待散文和诗歌了，不要再把这些地盘让出去，否则真文学没有据守之险要了。
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