黑格尔说：“‘绝对’一词除了常指抽象而言外，没有别的意义。譬如绝对空间、绝对时间，其实不过指抽象空间、抽象时间罢了。”
　　你所说的绝对运动，运动的绝对性，恰恰只是抽象运动，以绝对空间为背景的机械运动。

受现代教材内容的局限性所制约，很多人都已将太极玄学不当作自然知识体系了。其实，这是非常错误的。在旧中国的时候，尚有“不知易，不可以言社稷；不知易，不可以言帝王；不知易，不可以言太医；不知易，不可以言学问”的规定。这就说明，太极玄学的自然知识原理，对于其它任何知识，都是具有极其重要作用的。现代人研究科学，理应借鉴它。

于吾心有戚戚矣！！
　　现代人被原子论和抽象化的数学迷住了心窍，狂妄自大，不可一世。

我想，科学，尤其是物理学的基础理论层面的是与非并不适合哲学家参与评判。后现代哲学家们都比较知趣，他们把自己的注意力集中在对科学原理的解释，科学方法的价值评价，科学应用的伦理学考量，和科学进程的动力学分析等诸方面。
　　
　　因此，我觉得楼主 越界了，楼主 的认知能力无助于突破日常经验的局限，与日常经验的背离只是近代物理学的特征。具体有哪些短见我就不具体摆出来了。

与日常经验的背离只是近代物理学的特征。——与日常经验的背离正是近代物理学的特征。

他们搞得不是哲学，背离了整个哲学的传统。

楼主不可谓无逻辑，分歧在于空间的概念是什么？？这是楼主挑战大爆炸学说的逻辑起点。楼主的空间概念不同于大爆炸理论里的空间概念。
　　另外，楼主推崇太极玄学，能否说出个所以然来？？否则就献丑了。要知道，没有几个人能说出太极玄学的道道来。

有史以来，所有关于宇宙的所谓科学猜想都是错的，从地心说，日心说到宇宙大爆炸，还有什么狗屁弦理论，平行宇宙等等，都不如佛教的宇宙观玩得好，更不用说超越佛教的宇宙观了

四维之中惟独＂时间＂这一维唯心，我求索了很久，感觉还是时间问题最有争议，时间是客观实在吗？？感觉不到，但是它在流逝，而且遇到运动问题时，他还不是均匀流逝．
　　宇宙大爆炸只是一个假说，有合理的解释地方，不能说完全是思辩的产物，但要证实或证伪这个假说，也并不容易．
　　按大爆炸假说，宇宙真空中也蕴涵丰富的能量吗？？不靠谱．没有物质，也没有反物质，更没有量子，真空怎么可能有能量呢？？目前宇宙真空中这４Ｋ的背景辐射，是宇宙大爆炸遗留的产物吗？？如果河外星系在迅速逃离宇宙中心，那有没有可能是另一个宇宙引力场作用的结果，而不是大爆炸后的爆离？？
　　如果我们人能变成像中微子一样的微小智能生物，我们钻进桌子里，那这个桌子整体对我们来讲就是一个宇宙，里面有很多原子，像无数恒星一样在那闪烁，还有些电子穿来穿去，如行星和陨石一样在恒星间穿梭，但是原子核总是束缚不了我们中微子，我们穿越了桌子，站在顶上一看，原来桌子是方的，我们还不罢休，找来一团火，把桌子点着了，桌子开始变形扭曲，然后烧为灰烬，塌缩了．
　　所以，我想，如果真有宇宙大爆炸的话，这个爆发不是来自宇宙内部，而是来自外部，我们现今处于的宇宙期比较稳定，因为还没有受到外部的影响．
　　一个宇宙和另一个宇宙之间距离其实很远很远很远，两者之间几乎没有什么能量与信息交换，但是因为周期运动，每隔百亿年就会靠近一次，然后诱发其中一个宇宙的毁灭或两者能量大碰撞．
　　宇宙应当有界，因为一个宇宙的存在是以核心引力为基础的，越远离宇宙中心的星系，其扩散出去的可能性越大，所以宇宙外围星系是不规则的．
　　
　　大爆炸