之方，我说的太多了。以后我要少说了，你的随笔你说吧。

无消化 无趣 无味

贫穷与富贵
　　第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
　　先交代，刘姥姥与荣府的关系：
　　这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。那时只有王夫人之大兄凤姐之父与王夫人随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。一家四口，仍以务农为业。
　　我理了一下关系，王家往下排辈是：王夫人之父、王夫人、王熙凤、巧姐
　　刘姥姥家排辈是：王成之父、王成、狗儿、板儿
　　王成之父认作王夫人之父的侄儿，也就是说刘姥姥和王熙凤算起来是平辈。
　　刘姥姥跟着女儿女婿过活，以免弄混我就称王家为刘家。刘家是红楼里真正意义上的市井小民之家，狗儿小时过了些许富贵生活，家败后角色转换不过来：有钱时没有规划，无钱时就瞎生气。
　　刘姥姥一进荣国府的事情起因是：天气渐冷、寒冬将至，但刘家并无银钱置办冬事。狗儿心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼。刘姥姥看不过女儿受气，想起刘家二十年前曾和金陵王家是连过宗的，于是提议去王夫人处打秋风。
　　第二日，刘姥姥带上了五六岁的外孙板儿到荣国府。书上对板儿的描述：
　　那板儿才五六岁的孩子，一无所知，听见带他进城逛去，便喜的无不应承。
　　我想到了黛玉，同是五六岁的年纪，板儿是一无所知、一派天真。观黛玉，却是已经学会谨慎、知礼了。贫苦农家与富贵人家的孩子自是不同，所受的家教差异使得相同年龄下的孩子无论是学识还是礼仪都是大相径庭。我心中五六岁的孩子应如板儿一般，对世事一无所知，可以尽情任性娇嗔。    但到底是板儿还是黛玉过得更如意呢？？不知如何去评价，但看各人不同的追求吧。可是这样年纪这样知礼的黛玉无疑是惹人怜爱的。
　　刘姥姥说起来意：
　　未语先飞红的脸，欲待不说，今日又所为何来？？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了。”
　　未语脸先红，心中感羞耻，感叹谁人没有“脸面”二字呢？？只是在“生存”二字面前，这些又有什么好坚持的呢。所以还是只得忍着耻。
　　我想起不甚相关的一句话：如果我不能骄傲的活着，那么我选择死亡！！    又有多少人能承受得起死亡之重？？即使是出于尊重，但我还是对“选择死亡”四个字无比怨恨，在心里无数次对自己说：无论发生什么我都不会选择死亡，绝不！！
　　这一回的最后是一句诗：得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
　　总的来说这个家有面对贫穷的市侩与无奈，也有着普通底层农家人的善良、淳朴。所以在贾家败落时才会尽力救出巧姐，王熙凤恐怕也没有想到在她眼中两件冬衣的钱换来了刘家的感激，也换来了巧姐的幸福。贫穷的刘家依然过着贫穷但安稳的日子，富贵的贾府最后却是······
　　关于题目：原先是“刘姥姥”，写完后觉得不妥，改成了“贫穷与富贵”，可还是觉着不妥却又不知应是什么。就暂且定为“贫穷与富贵”

@三叶观秋one
　　嗯，可是如果我有什么重大的错误也请三秋指出。
　　你说的，宝玉会继承贾府我有疑问。为什么是宝玉袭爵，而不是贾琏？？按理说，贾琏是贾赦的儿子，应该是他袭承爵位才对呀。还是说贾琏是庶子？？嫡庶之分下那应该是宝玉袭爵，可是如果贾琏是庶子王家怎么会把王熙凤嫁给贾琏？？我好混乱。

顶一下！！

贾琏嫡、庶出生，书中不明，即使庶出，也是贾府王公门的贵公子，是配得上王熙凤的。
　　“荣国公”的袭承，朝廷是要考虑贾家意愿的。宝玉，年龄比贾琏小十几岁，长相俊美，酷似他祖父，自小又在贾母身边生活，深得贾母宠爱。贾母心目中，只有宝玉才配袭承“荣国公”，而贾母是贾府在世族中辈分最高的，所以贾母的认识就是贾府的决定和意愿。另外，宝玉本人，也深得北静王等一些朝廷重臣的赏识。

金玉良缘
　　第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
　　玉
　　女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
　　这石头闻得茫茫大士、渺渺真人谈及人世间荣耀繁华，凡心炽动，再四央求二仙携他入富贵场、温柔乡中走一遭。因嫌弃石头形状狼犺，茫茫大士展幻手术，将一块大石变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小。再镌上了数字，使人一见便知是奇物方妙。
　　此玉，大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。玉的正面有：莫失莫忘，仙寿恒昌。反面有：一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。
　　对于宝玉能衔玉诞下，曹公有解释：其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。
　　金
　　文中对于宝钗的金项圈没有过多的描述，只宝玉缠着宝钗要看时有：将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏将出来。一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶——不离不弃，芳龄永继。
　　其实这一回的题目也明明白白的告诉了大家薛家有意将宝钗嫁与宝玉。“金玉良缘”是通过宝钗的丫鬟莺儿之口说出的，文中有：莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”    古代可不比现在，我们现在是可以看着有趣就起哄把本不太相干的人在口里凑成一对儿。莺儿的的言语已经明白的透露出了要把宝玉同宝钗凑一对的意味了。如果没有主人的纵容加暗示，一个小小的丫鬟岂能说出这样的言语来？？这可是会坏姑娘家闺誉的话。
　　宝钗的不受待见与破坏“木石前盟”有很大的关系。就像我不喜袭人一样。    “爱情”这个亘古不变的话题是那么的美好。现在好多人都在批评，我们物质、世俗，“爱情”这个东西又成为了什么？？只要有房、有车、有钱，一切都好谈。没房？？要结婚？？  免谈。    爱情成了奢侈品，金钱、物质成了光明正大的追求，不是都有“笑贫不笑娼”吗。我从来都不排斥“物质”这两个字的，生活就是这样，没有物质还谈什么精神？？    可是，人们无论自己怎么觉着自己光明正大、理所应当，始终是向往美好的。在自己做不到的时候，在自己口里心里骂着：“那个人怎么那么傻，是白痴啊！！”的时候，其实心里是止不住的羡慕的，那样纯洁美好的爱情，谁不想拥有？？
　　作为宝黛之间爱情的第三者，宝钗是个小人，是终究不受人待见的。可是又能怎么样呢？？我不喜欢宝玉，我觉着他哪、哪儿都不好，可是对于宝钗、黛玉来说宝玉都是最好的选择。抛开感情来说，宝玉家室自不必说，贾家的金凤凰，前程似锦。人又好，对待女儿家温柔体贴，又是自家亲戚，嫁进贾家就只等着享福了。所以宝钗一定要抓住宝玉，牺牲黛玉的爱情是会让宝钗内疚，但他人的爱情又岂能比得上自己的幸福重要。
　　贾家、薛家唯一漏算了“爱情”，对于一些人来说什么都不算的东西，对于另一些人来说却堪比生命。

客观说，宝钗也是一个诚心爱着宝玉、渴望得到真正幸福的女子，她与黛玉一开始就是情敌关系。她二人是红楼中出类拔萃、最美的的两个女儿。一个“袅娜风流”，如“神仙似的妹妹”；一个“鲜艳妩媚”，是“品格端方”的贤惠姐姐。她们的悲剧：一个在对抗卑劣封建道德中折腰，一个在驯服顺从里被断送。都把“美的毁灭”展示给了人间……
　　这句“贾家、薛家唯一漏算了＇爱情＇，对于一些人来说什么都不算的东西，对于另一些人来说却堪比生命。”——说的真好。我想起了宋末词人元好问，一次在野外，他看到一个猎人打下了比翼飞翔的一对大雁中的一只，而另一只大雁竟然径直从空中冲向地面，撞死在了猎人身边，猎人目瞪口呆、不知所以。14- 5岁的元好问，深深震撼，出钱买下了两只大雁，把他们安葬在山坡上，然后写下了感人千年的词句 >>
　　问人间情为何物，直教生死相许？？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。……渺万里层云，千山暮景，只影为谁去！！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。……天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。……
　　——《摸鱼儿》的句子直刺人心，有灵性的痴情大雁尚能如此，而智慧远超动物的人却常常被名利、刺激等外欲所累，抛弃了自己纯真的本心……

再顶顶~！！