我是个末学之人，我所讲的东西，只能用于激发大家的兴趣，但是真正要脱离苦海，真正懂得佛经之道，您还得去请教真正的高僧大德。
　　因此，我说我写的东西，是不究竟的，是个人的感悟，不要执着我的说法，所以我劝告所有的人，莫执着。
　　如果执着了，入我门来，遇祸莫怨

表示对佛教这种哲学感兴趣，但是对佛教这种宗教不感兴趣。

楼主继续！！我也对佛学感兴趣。

请教楼主一下，本人事业波折中。那么金刚经所说的和 这两个法门如何指导我呢？？
　　我认为思维高度上应该，遇挫应自己的激情梦想。可是无住生心却有时让人不深入不坚持。问题在哪？？

入的门开，

金刚般若波罗蜜经？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

可以，您可以从我的文章中，多了解一下啊佛家的智慧，至于将来您是否对佛教感兴趣，各凭缘分吧！！欢迎您经常光临指导

缘起缘灭
　　有人说，佛法是讲空的。佛说一切皆空，以为这样也空，那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，生活太消极，没有任何现实意义。
　　其实很多人不明白佛法之中空的意义，是有着最高的哲理。空并不是什么都没有，反而是样样都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，乐是乐，一切都是现成的。
　　佛法之中，很多地方都提到，有善有恶，有因有果，要弃邪归正，离恶向善，作善得善果，修行成佛。
　　有人会说不对啊，佛经中又说啊，什么“色即是空” ？？呵呵，小叔笑了，您别忘了，佛祖还说过：“空即是色”啊！！
　　佛为什么说一切皆空？？空是什么意义呢？？
　　这就要说佛家有个最重要的一个观念就是因缘果报、因果的概念。
　　这个概念很深远，我会在后面的金刚经解释中，一点一点给大家来谈。
　　佛家认为世上任何事物，因缘和合而成，缘起则聚，缘尽而散。这世界上一切一切，都不是一成不变实在的东西，皆是依因缘的关系才有的。
　　因为是从因缘而产生，所以依因缘的转化而转化，没有实体所以叫空。
　　举一个事实来说吧，譬如一个人对着一面镜子，就会有一个人像在镜里，怎会有那个人像呢？？必须要有镜子，必须要有人，还要借太阳或灯光才能看出人像，缺少一样便不成，只有这些条件都有了，人像才会在镜子中出现。
　　但是人像并不是一件实在的物体，人一走开，镜子里的人像就没了！！因此人像是空的，是因缘聚合而形成的。这也就是“色即是空”的意思，但是我们不要忘了，我们看镜子中的人像，确实是清清楚楚存在的啊！！因此，佛祖接着说：“空即是色”。
　　空是大智慧，我以后还会讲到。一切皆空，就是依这个因缘所生的意义而说的，所以佛说一切皆空，同时即说一切因缘皆有，不但要体悟一切皆空，还要知道有因有果，有善有恶。一般人以为佛法说空，等于什么都没有，是消极是悲观，这都是由于不了解佛法所引起的误会。
　　佛在经上给我们说：人与人的关系就是四种缘，这四种缘非常深的时候，变成一家人，如果是疏远一点，那就是亲戚朋友，就比较疏远了。如果没有缘份，你见了面的时候，决定不会打招呼，不会留意的。你在街上走路，人家跟你点头笑一笑，前生都有缘份，都有个善缘。素来不认识的人瞪你一眼，那是前生结的恶缘，这个缘很小没有太大的伤害，过去就算了。
　　像这种恩怨结得深，这个麻烦就大了，所以佛跟我们说父子四种缘，所谓报恩、报怨、讨债、还债，人与人的关系就是报恩报怨讨债还债，没有别的，没有别的事情。若不是这四种关系，你绝对遇不到。   
　　世间人迷失了事实真相，在恩怨里面打转，同时又在加深，说实在的，这个恩会变成怨，怨不会变成恩。
　　这就是佛法常讲的，为什么说三界痛苦，乐会变成苦，苦可不会变成乐，这个是事实真相，一定要觉悟，真正觉悟的人，决定不给一切众生结冤仇。
　　那我们善缘要不要结呢？？善缘最好也不要结，人在一块好，好过头就变成冤家对头了，所以善缘也不好。
　　所以佛教给我们结法缘，法缘是清净的，这个是佛法出世间的大圣人教给我们，世间圣贤人教给我们，人与人相处，所谓是君子相交淡如水，这个交往才能够长久，才不会变质，凡事好过头会变质，坏过头也会变质，一定要保持平淡。
　　有些恩怨已经变成一家人，那怎么办呢？？
　　这问题严重了，真的，不学佛的人严重，非常的严重，这个恩恩怨怨，报来报去没完没了。真可怕，生生世世纠缠不清，苦不堪言。你修行为什么不能超越六道？？就是有这些人缠着你，找你的麻烦障碍你，这个总起来讲，这叫魔障，就是这些人来障碍你。
　　学佛的人明白了，事实真相完全了解，无论是恩是怨，是讨债是还债，我们把这些统统放下，劝他学佛，把所有这一些有关系的人，我们统统从今天起，都把他改成法缘，把世间这个人情的眷属变成法眷属，这个我以后也会说到。

我每天都会更新一篇，有缘者可以关注，我的QQ号是1170706077，愿意和我谈谈佛学的，可以加我。也希望大德能够为我指点迷津，指出我所说的不足之处，谢谢，禅中天籁小叔鞠躬