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你这个问题，非常的含糊。你自己不能把这两个含义拆开，这不是两个意思，而是一个意思。
无所住而生其心，不是在思维上高度重视，没有必要。那样就落在执着上了，修习佛法是自自然然的，从心上修。 正所谓：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 佛说的无所住而生其心，简单的说就是“莫忘想”。 佛家同样也是讲究做事的，你看金刚经第一品师尊就是用自己的实际行动，告诉大家，事情要扎扎实实，一步一步来做。 我在后文会说到，这个篇幅很大，我会当成重点来讲，请您留心注意。 | |
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人生说苦论因缘
佛法的道理很深，很多人只是断章取义，说‘人生是苦’、‘出世间’、‘一切皆空’等名词，这些当然是佛说的，而且是佛教重要的理论，但一般人很少能正确了解它。 佛指示我们，这个人生是苦的，但不是没有指望的，不是混吃等死的，不是破罐子破摔，这辈子就这样了，混吧！！过一天混一天，顺其自然。有的人盲目悲观，有的人破罐子破摔，相信命运之说，认为自己一生也就是这样了。 更有甚者，在玩弄人生，天天醉生梦死，不务正业！！ 这是不对的！！这坚决是不对的！！人身是难得的，不能如此糟践这宝贵的人身。佛在经上讲到六道众生，六道轮回得人道的机缘真的是不可多得。 佛说过一个「盲龟浮木」的比喻，各位想一想这样的机会多不多？？他说有个瞎了眼睛的乌龟在大海里面，大海里头有个小木板，木板当中挖了个洞；小乌龟在大海里面游来游去，头伸出来刚好在这木板洞当中。大家想想，这个机会有几成？？佛说人失掉人身再得人身，就像这个乌龟一伸头，刚刚好在木板洞口当中，天哪，大家累劫之中不知吃了多少苦，才修成了今日的人身，如果今生不懂大道，又会落入六道那无边的黑暗之中。 那么，佛说人生是苦，这苦是什么意义呢？？ 佛祖在经上说的明白：‘无常故苦’！！佛说的真正意思是，这个世界由于因缘聚散，所以所有事物都是无常的，都会变化。譬如本来一家和和睦睦，结果突然孩子得了重病，结果全家其乐融融，变成忧心忡忡，全家人如同在油上煎熬。本来家庭前几年由于勤俭持家，结果飞来横祸，一场生意失败，辛辛苦苦的积累化成乌有！！年轻的男女，郎才女貌，可是偏偏世事难料，有情人难成眷属！！梁山伯、祝英台成为千古遗恨！！ 佛告诉大家，一定要明白这个世界的真相，这个世界是有缺憾的，是无常的。万物皆无常，没有永恒的东西。大家因为不明白这个道理，遇到事情的时候，自己身心陷入苦海之中，身心皆苦而无出路。 由于大家不明白无常变化的道理，深陷苦海之中，因此佛就说人生都是苦的。 就是是哪些因缘造成了人间的苦痛了呢？？ 世尊曾说，人与人之所以相聚，都是缘，这一生当中偶尔就是见一次面，也是缘份，何况能够到一个家庭变成一家人，这个缘份就更深了。 缘多生多世结的，不是偶然的，缘很复杂。 佛给我们说世间众生、父子夫妇四种缘，当然这个缘很复杂，很复杂，把它归纳起来，不外乎四大类，没有这个四类的缘，就不会结成一家人，这四种缘是什么呢？？ 第一个是报恩的———— 过去生中有善缘、欢喜缘。报恩的，这当然是最好的，所以孝子贤孙是报恩来的。 第二个是报怨的———— 过去的怨家债主，这个来了，是来报怨的，这个我们常讲的败家子，小孩将来长大了，搞的家破人亡，报怨来的，这个都是事实，我们要明白这个道理。 第三种讨债的———— 讨债鬼，那就看他欠的多少，欠他少呢，讨几年就讨完了，他就走了。讨债鬼一般呢，这小孩长得都非常可爱，很喜欢他，为什么呢？？因为你喜欢才肯还债嘛，还完了他就走了，如果欠得多了，大概要念到大学，花了不少钱供养他，他才走了。 第四种还债的———— 还债是儿女欠父母的，那也看欠多少，欠得多呢对父母供养会供养的很周到，欠得少呢大概就是生活不挨饿、不挨冻就可以了，供给你一点点就行了，没有孝敬心，对父母不尊重，只是物质生活上给你照顾到，那叫还债的。 这四种缘，才变成一家人。 这个缘疏一点的就是家的亲戚朋友，接近就变成一家人。只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。 人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命可说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦。 相爱的人，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦。也有人以为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关，无论是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是定数。 佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。 佛说：今生种种皆是前生因果。所谓“欲知前世因，今生受者是”。 我洛里啰嗦的说了这么多，大家可能都听得不耐烦了，好了，好了！！我知道世界的真相了，那我如何做，才能正确的脱离苦海呢？？ 别急，各位，解脱之法就在我要讲的金刚经之中！！ | |
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生命中的明灯——世间法中改变命运的四训
我上面讲了太多的无奈，所有的人可能对生活开始厌倦。难道我们人生因缘聚散，只能无为的逆来顺受？？ 不对啊！！人身难得，我们并不是来混吃等死的！！易经开篇就说了：“天行健，君子当自强不息！！”宇宙的运动是刚强劲健的，变化无常的，有志气的大男人、大女子应刚毅坚卓，发愤图强，勇敢面对，直至成功啊！！ 大家可能说小叔您说什么呢？？您刚才还说，人生因缘聚散，我们别太计较结果，随遇而安！！离婚就离吧，破产就破吧，孩子不孝顺就不孝顺吧，反正我一切都放下，我不在乎！！ 哈哈，这样做真成了阿Q了！！佛家教义不是精神胜利论，有人告诉我们，我们今生受苦，修的就是来世！！我估计您今生修不好，下辈子肯定下地狱！！ 世尊曾说过：有善有恶，有因有果，要弃邪归正，离恶向善，作善得善果，修行成佛。 | |
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我来讲一个真实的故事。明朝有一位袁了凡先生，浙江人。年轻时聪颖敏悟，卓有异才，明朝万历十四年中进士，十六年授宝坻知县，颇有政绩，被誉为“宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令”。万历二十年，倭寇进犯朝鲜，袁了凡先生升任兵部职方司主事，不久调任援朝军营赞划，谋划平壤大捷！！一举扭转战局。後罢归乡里，著书立说，担任《嘉善县志》主笔，1606年夏去世，享年74岁。天启元年追述袁了凡东征之功，赠尚宝司少卿。清乾隆二年入祀魏塘书院“六贤祠”。
用威海人说话：厉害吧！！袁先生一生光明磊落，功成名就！！他的命怎么这么好呢？？是不是出生的时候，挑了好日子？？好属相？？ 袁了凡先生在晚年的时候，总结了自己的一生，写了一本《了凡四训》，袁先生结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。 他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”；读了真是使人心目豁开，信心勇气倍增！！ | |
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恩怨也是修行，出世入世不过修行方式不同罢了，教人趋利避害不该是佛门弟子所为
看众生纷纭，不以善者为善不以恶者为恶，淡然处之，将行善而作功利想者难证真果 | |
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