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楼主：禅中天籁小叔 2012-04-24 11:55:43
神也有他的等次，一类叫「非有想」，不是没有想，但是看起来没有想。譬如有些人在打坐，你看他好像不知道，可是他又知道，真知道吗？？又不知道。其实，世界上还有更多种类的生命，不过佛法大致归纳为十二类。 楼主解释的让人不知所以啊。非有想非无想怎么可以这样解释啊。非有想非无想是意识活动很微弱的生命，一般是指无色界第四重天。楼主没有系统的解说啊，凭字面做了解释。若有想，指意识活动明显的生命，如欲界和色界天人。若无想 指的是无意识状态的生命，比如四禅天，广界天和处于灭尽定的生命。非想非非想生命，是意识很微弱但没有全部消失的生命。以上的经文意思是指三界的生命。整句话解释我看应该怎么解释，发菩提心，就是要度脱三界一切众生进入到无余涅槃。 无余涅槃就是要我们断除二障，证得二身，色身和法身。同时也可以理解破除我执和法执，这其实本身就说出了能断金刚经的本质。呵呵，仁者见仁智者见智，在下浅说，只供参考啊。 |
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楼主可以再仔细看看弥勒的波若现观壮严论，和瑜伽师地论，里面很详细的阐述了广行波若根，道，果事法。再想深入就得看看菩提道次广和略二论。还要奉劝那些以为此经只讲开悟见性，不知善心功德的，不去修舍，忍，戒等，只会在原地呆着。佛家讲性空，是在肯定缘起的前提下说的，也就是在有的基础上才可以讲空，如果讲空是指不存在的事物，谁也知道这个空，何必学波若呢。能断金刚经先讲住心。后讲无所住心，先说施舍波若，后谈无所施，无所受。先说如来说第一波罗蜜。然后说非第一波罗蜜，等等等等，都是先从肯定的角度提出事法然后从否定的角度显示理法，事中有理，理中说道，以理破执，理事统一，这就是能断金刚经的精神实质。能断金刚经，能断的人从只言片语也可意会此经典的奥妙之处，依次经典和般若波罗蜜多心经结合，其实完全可以作为一个指导修行和修心的教科书。而且从机缘来说，能断金刚经说法的对象是利根大机菩萨弟子，广行波若的事法只需要在字里行间便可以暗示沟通，不用详细陈述告知的。楼主辛苦了，其实不如就此打住去修习吧。嗡，达雅他，噶地噶地，波若噶地，波若桑噶地，宝迪梭哈。
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再赞一下，虽然说人至贱则无敌，有点过了，但是足以看到见地和智慧的不俗，如果得以高师大德和智慧正见，所得成就不低啊。呵呵
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好长时间没来了，这么多的回复，实在不好意思，这位师兄，您的名字取得。。。。。。.挺有意思的哦
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随喜！！
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我读过南怀瑾大师的金刚经，但后来又看到很多说南师的错误之处，所以你说怎么办才好？？
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@禅中天籁小叔 2012-03-23 19:59:28
心动 什么是佛家的教义？？很多人都不知道，还有一些人一提到佛，就说是迷信。 小叔自认为，佛学其实就是心学，佛学认为一切唯心造，若见诸相非相，则见如来。 为了解释，小叔现在给大家讲个故事。 《六祖坛经??行由品第一》记载了这样一件佛家经典： 惠能大师在五祖弘忍大师处得到衣钵时，为了悟道的修行而来到南海。当时因为广州法性寺有位印宗禅师正在开讲《涅槃经》，于是惠能大。。。。。。 ————————————— 说的好 赞同 | |
