5毛和粪粪少要歪曲视听；由当时清朝傻粪组成的义和团打不过洋人抓们欺
　　负老百姓；满清更不把他们当人看~~过不止有民凭什么让民知道有国？？
　　
　　以义和团，太平天国的报复残忍手段，是个老百姓都希望联军灭了他们。
　　这可不算吃里扒外！！

案例之二———“圣人”郭西德，意大利传教士。至今提起郭西德此人，陕西燕子砭一带的百姓仍然是义愤填膺。1898年郭西德到燕子砭地区传教，他欺压百姓，霸占田产，强迫捐献，掠夺财富，生活淫荡，无恶不作。为了扩充教会势力，郭不仅大量拉拢吸收当地恶霸、地痞、流氓之流入教，还强行霸占临近土地和民房建教堂，并强迫教民给教会交租、服差役。郭西德还规定教民之女出嫁前必须到教堂去“领洗”，犹如西欧中世纪的“初夜权”一样，凡去者，皆遭他蹂躏奸污。当地教徒潘长富、郑干仁、举人杨海等人的妻子在出嫁时均遭郭西德的奸污。1898年，燕子砭一带遭到特大水灾，清政府拨出一批赈灾款，委派天主教汉中教区拔士林主教进行救济，拔士林购买粮盐等物品后送燕子砭交郭西德向灾民发放，郭却借机放高利贷，收买农民土地，并以入教者可多得救济粮来劝民入教。1900年夏，年景稍有好转，郭西德及其爪牙李占鰲等就为收回借贷，放纵一些无赖教徒在农民田地里抢收小麦、豌豆。当地村民姜凤翔对教会及教士的劣迹十分痛恨，便在教堂墙上写了几句骂教士的话，郭就勾结地方官，硬逼姜把15岁的女儿送到教堂去做“修女”。在郭西德的长期奴役下，燕子砭地区广大群众终于在光绪二十六年某日傍晚，自发地组织起来，将罪恶累累的郭西德杀死

死的基毒邪教徒才是好基毒
　　案例之三———刘方济，全名方济各嘉彼来，西班牙人，1641年到中国，先在台湾后到福建传教。刘为扩大教会势力，采用欺骗等卑鄙的手段发展教徒，特别卑劣的是，他有意发展年轻女教徒，造成许多家庭不和，夫妻离散。福安下邳村有位已订婚的青年教徒陈某，刘要发展其为“守贞女”，就诱骗她不要出嫁，威逼其未婚夫写了退婚书，随后他便无耻地把陈某拐带外逃。当地群众还反映，刘方济生活糜烂，违反天主教神职人员的基本行为准则，与当地一位寡妇通奸，并生下一私生女。刘方济的恶劣行径，激起当地群众的公愤，纷纷起来揭发刘利用传教为非作歹的丑恶罪行，并联名向官府控告。接到群众举报后，清政府遂于1647年11月13日以“专事宣传邪道，煽惑良民，外装守贞不娶，其实拐骗妇女，放荡无耻，曾和城外某寡妇通奸，并且有了私生女”，将刘方济捉获归案，并于1648年处死。至于罗马教廷在封圣时提到的曾在山西太原活动的富格拉主教，他在中国曾搜刮了很多“礼物”，有铜像和银器，并曾经带著40箱珍贵的古董物品到意大利。一个传教士聚敛和带走了这么多中国文物，还用此“换了不少银钱”。他是在利用传教盗卖中国文物
　　下面，我们再来看看几位所谓“圣人”中的中国教徒的劣迹。所谓“圣人”吴国盛，贵州遵义龙坪人。为了向其主子献媚，他依仗著洋人和教会的势力，大耍淫威，强迫他人入教。但凡他认识的人，只要经过他家门口，被其看见，皆被强迫进屋念经学道，无一幸免，连三尺小童亦不放过。由于他用威势逼人入教，遭至反感而引起了龙坪场一方百姓的痛恨。被梵蒂冈列在“圣人”第一位的赵荣，贵州务川县人。他加入天主教后，为向洋主子献功，把佛道教等其他一些宗教视为眼中钉、肉中刺，不断进行谩骂和攻击。有一次赵荣路过一佛教寺庙，见到殿堂里供奉的佛像，便认为是触犯了天主教不拜偶像的戒律，是对天主至上的挑战，于是大怒，不由分说几棒就把佛像砸碎了。庙里的和尚认出他是个有洋人撑腰的天主教神甫，敢怒而不敢言。当地百姓见到赵荣也像见到阎王一样躲避他。所谓“圣人”罗廷荫，贵阳人。罗廷荫入教后以为自己不再是中国人了，连当地的民族风俗也横加干涉，气焰十分嚣张。某日，贵阳郊外青岩地方民众按当地习俗，纷纷走出家门上街“游百病”，适逢一群小孩高唱民谣经过天主教修道院门口，罗廷荫和当时在场的4个传教士见状无端怀疑此举有辱天主教，便仰仗自己有修道院院长法国传教士伯多禄为后盾，竟然对这群不懂事的孩子大打出手，致使多人受伤，引起当地群众的愤怒。.

基毒邪教危害人类2千年的邪教！！！！
　　来华的传教士们不但随心所欲地行使种种特权，如“山东传教士有擅称巡抚一事”、［9］山东邹县西南“教士向商贾收税”、［10］有的传教士甚至“擅用关防印信”，发照会“擅由堤塘官驿递送”，［11］保举官员，请撤地方官。光绪十年六月，法国侵略越南，在华传教士竟教唆华籍教民叛国，他们对教民说：“你们奉了天主教，就是我法国人。现在大理教堂来信，我法国兵到福建、越南……叫彼此接应，将来要用你们。”［12］而且传教士还利用种种特权，不择手段地吸收教民，以多为能，并把自己享有的特权延伸到中国教民身上。如直隶东南部的耶稣会只有在灾民答应皈依基督教时，才给予救济。在饥荒时，天主教传教团趁机以极低的价格购买土地，随后租给皈依的佃户，这样既可以吸收教徒，又可以增加收入。［13］此外，天主教还利用更有效的手段：代表诉讼当事人参与法律过程，但当事人必须皈依天主教，以致于两名传教士被特别任命来挑出并处理辖区内有望胜诉的案件。［14］在传教士的诱惑下，一些企图在其他一些非宗教事务中获得传教士保护的人也纷纷入了教，其中包括一些穷人，他们入教“只是为吃教堂供给的馍馍，或用教堂两吊钱”。［15］主要还是大批社会渣滓。因为“一旦入教，即可以无所不为耳。犯法者，入教可以逃刑，报怨者，入教可以雪恨，入教以后，不但可以抗官府，免差徭，凡鱼肉乡里之事，恣其所为。”［16］于是，有些不法教民恃教会之庇护，“或乡愚被其讹诈，或孤弱受其欺凌，！！

非机器人
　　
　　4机器人。

加速？？
　　清朝和外国联合镇压太平天国
　　是加速还是延缓？？

带路可耻，傻粪可怜，都是愚昧体制的牺牲品。

城头挂万具头颅 那些人又有什么错 嘴上积点德吧

清政府在义和团战争中的表现极其狗血，才会得到这样的一个结果。