…………亲爱的，请你回头看看，站在你身后的一直是我。

来，堪称相得益彰，烨烨增炎，看那山脊梁的长龙治水，沟壑间的龙嘴吐玉；再看那山腰上的层层梯田，蓊郁的森林，叽叽的鸟叫，耕作的人群，不啻给陀罗山的画廊增添了崭新的内容，而且与人民的生活和利益联系了起来，引水上山，实乃续五台山的后篇，起本西游汉字第一章。陀罗山的匾额是：“云近日低，到此清凉。”言简意赅。

光含岚气秀，灵芝瑞映石花妍。
舟山入座千屏拱，牧水盈眸一带缠。试向深林寻古迹，烂柯仙局锁寒烟。
独担山的高大和时久，山色奇奇，丽和秀气，牧水的环绕和“仙人棋盘”的地点均点出了。
明学者弘治十四年忻州知州、山东沂水人杨光泽的《独担登高》五言绝句云：
竹杖分开草，芒鞋印破沙。一声两声鸟，千片万片花。
该首诗写的悠闲淡静，婀娜多姿，言简意赅，引人入胜，妙语天成。正德年间忻州知州朱良的“独担山”诗写道:
“突兀山峰势耸孤，独担名揭自浮图。担山无补人间事，担起世间事，担起乾坤是丈夫。”
浙江余姚进士，万历二十九年忻州知州杨维岳的《独担登高》云:
“九祈层峦拱鹫峰，冈原历乱插芙蓉。独担忽若腾蛟舞，双峙相看踞虎雄。云锁芝房长护紫，霜酣木叶竟流红。振衣绝巘狂呼白，兴剧泠然欲御风。”
纵观这首七律，首联写静景，颔联状动景，颈联言高处，尾联抒观感，由高而低，由低而高，由远而近，由近而远，纵横交错，腾挪迭宕，抑扬顿挫，色彩缤纷，浩浩乎如凭虚御风，泠泠乎似羽化登仙。四下物华囊括胸臆，八方动态尽收眼底。宛若一幅斑驳陆离云舒霞卷的泼墨山水画。
清代康熙间周继殷的《独担山和壁间韵》道:
“形胜天开画不成，从来八景旧传名。遥峰斜映千波翠，远水环流万巘清。童冠与偕日影蘑，行歌互答月华明。人生乐事诚何限，剩得余情寄一铭。”
诗人莅临“千波翠，万巘清”的独担山，浸沉胜景，流连忘返，乃至“日影暮，月华明”，欣然命笔，情寄一铭，发出了“人生乐事诚何限”的慨叹。情景交融，相映成趣。
乾隆学者的《独担山》绝句曰:
“大力乾坤一担担，区区拳石亦何堪。问君担向何方法??笑指竹扯双耳尖。”
同时学者张作舟的五言绝句《独担山》亦描摹得奇峭瑰艳，花姿招展:
“高峰何崛起，独力半撑天。世上多奇绝，谁曾与共肩。”
这两首绝句的共同点是:构思卓然，起句不凡，拟人修辞，一语双关。独担山硕大无朋的形象，顶天立地的气概，独当一面的体魄，旋乾转坤的夯劲，跃然纸上，咄咄逼人。“独担游春”、“仙人棋盘”合为忻州古景之一。

三景、东岩映月
前面写道，忻州东南的系舟山曾因尧禹时代在涛涛洪水中拴缆稳舟而命名。又说该山是太原龙城的一条龙脉，龙脉有伤，龙体必病，风水便损。宋太宗赵光义扫灭北汉后纵火焚烧太原，片瓦不留，为斩草除根，还派人马削平系舟山主峰，说是去掉龙角，截断龙脉，以防死而复生。这显然是统治者昏庸和残暴之举，劳民伤财而已。但丝毫没有荡涤系舟山一带天造地设固有的壮美景观，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，金元之际的北方文雄、一名声煊赫的大诗人元好问曾几何时，就诞生在系舟山脚下的韩岩村。真乃龙凤呈祥，凤恃龙威，龙脉显灵。
《忻州市地名录·山名》载：读书山亦为系舟山余支，因金代元好问父元德咱隐读山中东岩(并以东岩自号)，金朝人赵秉文改为读书山。读书山山势矗然挺拔，峻峭雄伟，由东北伸向西南，面积约15平方公里，海拔1559米。山腰福田寺的月夜奇景，称“东岩夜月”，为忻州古景之一。赵秉文系金代文坛领袖，他对元好问十分赏识和推崇，在颂读遗山《家山归梦图》中便即物起兴，思绪奔涌，吟诗道:“山头佛屋五三间，山势相连石岭关。名字不经从我改，侄称元子读书山。”可见山与遗山，特别是与遗山父子的读书生涯紧紧地联系在一起的。
随后遗山和诗曰:“天门笔势到闲闲，相国文章玉笋斑。此晋阳方志上，系舟山是读书山。”(按:天门:指帝王宫殿之门，暗指唐代的诗圣杜甫；闲闲:赵秉文号；相国:指赵所任礼部尚书 之称;玉笋:喻美士众多，如同竹笋齐发一样；读书山，遗山有时也简称东山，遗山在《初挈家还读书山杂诗四首》中自注:“系舟，先大夫读书之所，闲闲公改为元子读书山。又大参杨公叔玉 撰先人墓铭。”这就是读书山的由来。)
这里溪涧萦回，岩壑幽邃，古木清泉，山清水秀，为忻州之名胜。福田寺宽广不盈丈的小屋，便是遗山自名的“文室何所有，琴一书数册。闭门无车马，明月即佳客”的“丈室”，也叫“留月轩”，为望月极佳处。
相传，古时候，每逢农历十四、十五清朗的夜晚，站在城内县衙大堂门口，向东南读书山的福田寺眺望，便可以分明地看见一轮皎洁的月亮在那里闪烁，它比天上的月亮还要大，还要圆。这 是怎么回事呢??它是元好问幼年时在福田寺读书时画的假月，竟成真月。元好问从小就非常好学(好问可想而知)，4岁从王氏学诵诗，步入书香文海。随父元德明前往福田寺读书时，天天总要学习至夜阑人静的时刻。

有年夏天，天气十分燥热，憋得令人难受。一天，元好问打开窗户读书，一只红肚子马蜂，嗡嗡地飞了进来，在元好问头上不停地盘旋打转，颉颃冲翻，摇曳作响，因为影响潜心静读，元好问便不耐烦地把蜂打死，扔在了笔筒之中。接连数晚，如此这般处置红肚子马蜂于笔筒后，仍然有—只马蜂照例钻了进来，绕着元好问飞来飞去，总不离开，似有执意。到头来元好问还是把它 打死，扔进筒里。久而久之，死了的红肚子马蜂积少成多，装满了笔筒。就在这天晚上，元好问吹灭蜡烛，躺在床上默想诗句，忽见桌上的笔筒里闪射着金黄色的亮光，照得周围如伺白昼。元好 问惊奇了，忙将笔筒里的马蜂都倒了出来，仔细端详，无论是早死的还是迟死的，也无论是大的还是小的，一只也没有干枯了，而且一只只都是金黄金黄特别好看，使人目炫。于是，元好问就把 红肚马蜂一只一只地掐去头部，留下肚子，集中到一个大碗里，捣成糊浆，又掺了水，在福田寺后殿面对县衙门的雪白墙壁上，画了一个圆圆的月亮。
当天空那月亮最圆最亮的时候，它也放射出金灿灿的耀眼光芒，一个月亮在高空，一个月亮在墙上，两个月亮一上一下，争辉斗艳，竞相媲美，像两颗璀璨熠熠的星星，所以，每月十四、五的晚上，天气晴朗时，人们站在县衙门的大堂口，便可望见又一个新月挂于系舟山下，后来，人们就把这叫做“东岩映月”，也叫“东岩望月”或“东岩夜月”。
明正德间党承志的《东岩夜月》云:
“米轮辗碧夜光寒，最爱东岩寺里看。辉映楼台金界净，影澄林壑玉壶宽。松楸香似飘丹桂，泉石声疑咽素鸾。忆昔读书人不显然是统治者昏庸和残暴之举，劳民伤财而已。但丝毫没有荡涤系舟山一带天造地设固有的壮美景观，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，金元之际的北方文雄、名声煊赫的大诗人元好问曾几何时，就诞生在系舟山脚下的韩岩村。真乃龙凤呈祥，凤恃龙威，龙脉显灵。
《忻州市地名录·山名》载：读书山亦为系舟山余支，因金代元好问父元德明隐读山中东岩(并以东岩自号)，金朝人赵秉文改为读书山。读书山山势矗然挺拔，峻峭雄伟，由东北伸向西南，面积约15平方公里，海拔1559米。山腰福田寺的月夜奇景，称“东岩夜月”，为忻州古景之一。赵秉文系金代文坛领袖，他对元好问十分赏识和推崇，在诵读遗山《家山归梦图》中便即物起兴，思绪奔涌，吟诗道:“山头佛屋五三间，山势相连石岭关。名字不经从我改，便称元子读书山。”可见山与遗山，特别是与遗山父子的读书生涯紧紧地联系在一起的。
随后遗山和诗曰:“天门笔势到闲闲，相国文章J玉笋斑。此晋阳方志上，系舟山是读书山。”(按:天门:指帝王宫殿之门，暗指唐代的诗圣杜甫;闲闲:赵秉文号；相国:指赵所任礼部尚书之称；玉笋:喻美士众多，如同竹笋齐发一样;读书山，遗山有时也简称东山，遗山在《初挈家还读书山杂诗四首》中自注:“系舟，先大夫读书之所，闲闲公改为元子读书山。又大参杨公叔玉 撰先人墓铭。”这就是读书山的由来。)
四景、金山六洞
金山位于城北20公里处的市界边沿，为五台山支脉。《九域志》:“程侯山属赵地。”《五朝志》载：“秀容有程侯山。”因春秋时晋国的义士程婴，于晋景公三年(公元前597年)，舍身拼命和公孙杵臼合谋，曾在此山藏匿赵氏孤儿(赵武)，避开了奸臣宠嬖屠岸贾的捕杀，故名(按:一说是盂县藏山，山腰有藏身洞及藏山庙)。山巅建有程婴祠(现已拆毁)。所谓六洞者，乃为金洞、银洞、铜洞、铁洞、硫磺洞、蜜蜂洞也，

棺椁内同葬不可。”于是便对儿子说:“我死后你给我做支石头棺材，把钢鞭也放在里面，千万别传给后人。”
讵料，儿子听了后想:“侬家从来没有听过父亲一句话，对于以前的事来不及补救了，这是老人家最后的嘱咐，无论如何得按父亲的意思办，以尽儿子的孝心。”于是果真结结实实地做了付石头棺材，并把钢鞭也同时放了进去。从此尉迟恭再也没有转生，钢鞭没出世，杳无音讯了。因而，忻州、原平一带至今还流传着这样一句话:“若要金山开，除非尉迟恭转回来。” 　确实，“尉迟恭晚年，笃信仙方，飞炼金石，服食云母粉，穿筑池台，崇饰罗绮，尝奏清商乐以自奉养，不与外人交通，凡十六年。”这是与他青年时代聆听道人旨意，接受圣仙秘诀，不无关系的，也是导致其归宿的必然结果。
《忻州志·仙释》载:“金山铺(在金山之麓)铁佛寺，相传前明崇祯年间有僧入寺，久不见出，视之于伽蓝位坐化。清道光年间伽蓝座后墙倾圮，见有真骨出焉，始信传闻不误。又传有老 僧宗潭字紫澜者，一日坐化，鼻垂玉柱。”证实金山是一造福宝地。
现在的金山脚下已经有了“跃进湖”，倘使尉迟恭死而复生的话，他就别再舍近求远寻觅淘金河了。金山上取石的车马川流不息，探宝的人儿来来往往，种植的庄稼到处都是。金山湖中波光粼粼，鱼群翻转，湖畔水滨，树木成荫，男女谈情，人头攒动，桨声伴着欢歌笑语，浪戏引发改山易地。真是道人显灵，尉迟还魂’僧侣再现，在[非法关键词已被屏蔽]的正确领导下，洞门业已大敞，奉献解数，展开了新的风韵和画卷。
金代文坛的杰出诗人元好问曾用饱蘸激情的笔触，通首用拟人的修辞手法写了七言绝句《金山》，诗咏道：“横青叠翠几何般??玉镜修眉十二环。常著一峰烟雨里，苦才多思是金山。” 　按:金山从东侧观察，巍峨高耸，如九天揽月，由西侧看，势呈金形，中顶突起，撇捺相交，陡然而上，南与银山对望。
这首绝句的首句是总，述金山外貌的美丽景色。第二句用拟人和比喻进一步形容金山的妖艳可爱，塑造了一个照玉镜，修画眉，梳髻鬟的姝女形象，想像奇特，构思精奥，画龙点睛。第三句突出一峰水中的倒影风姿.亦言其高耸，烟气罩，雨中沐，涟里浴，妩媚永恒。末一句是诗人发出的感叹，尽其才，善思索，避风尘，锁闺阁，乃是对金山的总看法、总评价，也是前叙金山梳洗打扮、淡妆浓抹的落脚点。本首诗既表现诗人浓郁沉挚的乡情，也在抒发自己“怀瑾握玉兮，穷不知所示”(《楚辞·九章·怀沙》)、追求隐逸的操节。它属于纪游咏迹，抒怀感兴之作。
明党承志的《金山绿洞》:“金山亦复号程候，山脉云中接上游。程为藏狐名不朽，金绿采矿洞还留。云从恒岳连天去，水绕滹沱入海流。遥望一螺雾里，不胜清思费吟讴。” 　
这首七律的首联是写金山的别名和位置；颔联忆贡献;颈联和尾联是写景寄情的，连天的云霭接上恒山，水绕滹沱流入东海，一峰宛如螺髻烟雾朦胧，水色山光难以名状。极褒溢美之词，跳动于字里行间。所谓“水者”，降大任考证即是指: “当年金山四周有水光潋滟之自然湖，山形倒映，风姿卓约”(《元遗山新论》)。与今合拍而不牴牾。王治的《金山》诗:“混沌谁通窍，金胜姓画图。年深迷采处，义重惜藏孤。世态几更变，烟岚时有无。程侯乘永誉，独与此山俱。”
山貌典故，史变永恒，一线贯穿。
杨维岳的《金山绿洞》：“修蛾隐约亦嶙珣，俯看并原渺一尘。浮碧将无凌朔气，凭虚疑是化金人。故侯肮脏千秋在，古洞神奇异代论。莫以金银夸气象，桃花久暗武陵

这首七律的首联是写立于高处描景，颔联写感受，颈联写评论，尾联为颂词，请看金山闪金烁银，气象迷人，此处胜过陶渊明在《桃花源》中所说的武陵郡那样的景色。
宿尚谦的前题《金山》:“金山绿洞何深窈，采矿寻砂不可晓。疑是程侯藏赵孤，预将此穴虚扬表。”
本诗着重在忆旧怀古，委婉含蓄。点出金洞深不可测，好象藏孤天造地设。
清人杨述的《程侯山》:“仗义亭亭立赵封，非徒慷慨就从容。当年了却存狐业，化作西耒第一峰。”
这首绝句写景抒情双管齐下，一箭双雕，前两句先写景后抒情，后两句首抒情次状景，错落有致，参差变化，曲折摇曳，境远意邈，笔下珠玑，言简意赅，诗味隽永，情景交融，犹如口占，一气呵成，巧缛而不见斧凿，绮丽而绝去浮靡，诚属金山的绝唱。

明代学者张铣的《石岭关》诗:“关城陡拔接中条，岩磴层层细路遥。隐隐人旋山踏雾，嘤嘤鸟惊石迁乔。千家灯火烽烟靖，万叠峰峦宇宙寥。揽辔南征恣游眺，晴岚一带正堪描。”
这首七律主要是写景，首联写关山的大和高，表现在连接中条山，直上细路遥；颔联写到动景，“隐隐人旋”雾中行，“嘤嘤”鸟飞另换窝，表现人和鸟的动态，衬托出人迹罕至，登上峰极；颈联由高展到了面，抚今追昔，蜂烟已过去，宇宙显寥廓，使人油然想到石岭关是历史上的险要之地;尾联是诗人的观感，认为“揽辔南征”、“石岭晴岚”，极富诗情画意，蕴藉恢廓，有许许 多多值得骚人墨客描写和讴吟的地方，文笔曲折而耐人寻味。
党承志的《石岭晴岚》：“石岭巍然列郡南，系舟白马远相参。峰头露冷秋偏早，谷口风和景易酣。关塞险间通鸟道，云雪作处有尤潭。晴岚万叠真堪画，水色天光共蔚蓝。”
这首诗首联写位置，颔联写气候，通过峰头与谷口冷暖的差异，突出石岭晴岚的清高；颈联写鸟道和雨水，细路盘在空，龙潭上云间，瀑流向下泻，时有云雷作，诚然是何等的壮观;尾联触景生情，发出慨叹，“天光水色共蔚蓝”是对“石岭晴岚”的具体描绘，形象的点染。
王治的《石岭晴岚》写道:“幛列南山翠，层层石岭横。塞鸿冲月度，征旅逐霜行。岁久危途易，时平古戍轻。遗山重故国，到处危途易，时平古戍轻。出山重故国，到此眼偏明。”
这首五言律诗是描写石岭晴岚的夜景，请看大雁冲月飞，征人霜上行，又因此地兵戎频仍，军旅交接，所以危途变易，戍守常驻，最后以遗山热爱故乡作结，全诗气氛淡静，记实逼真，充满对战乱的憎恶和对和平的渴望。

杨维岳任知州期间，曾慕名登临石岭关，吟成《石岭晴岚》一诗:“岩险真成百二雄，浮天苍翠幻如龙。西来不散函关气，东去遥开阆范风。定佛龛前金步障，飞仙掌上玉芙蓉。上方更有杨枝露，记乞为霖施太空。”(自注:余两祷白云洞皆雨)
这首诗的前四句描画了石岭关山峰的峭萃、颜色、变化、险要与神往，从其险要上讲它可与涵谷关比拟；由美景而言，这里如神仙居住的阆苑琼阁;后四句是写诗人游历中步入石岭关的白云洞后，沿线所目睹的佛偶形象，“金步障”是说金鸡步帐，坐障金饰而华美，彩画金鸡而显贵。其上箕踞、掌中持着晶玉芙蓉的飞仙，娴雅逼真。最后两句是写白云洞里下滴甘雨的情景，杨枝甘霖，记祈来空。同时也是为雨霁现晴岚，引人入胜作伏笔。
宿尚谦的《石岭晴岚》:“天涯南北远相通，石岭关头霭浓。多少征人时络绎，恍疑身在画图中。”写景怀史溶为一炉，明白如话。地利、瑞气、征战、心绪，水乳交融。
清代《石岭关道中口占二绝》:“雨余爽如秋，袭袂岚光翠。蛙声风去来，前溪芦叶邃。峻冈泻飞涛，停舆问前路，炯然倦眼开，夕阳山下树。
石岭关头石路高，车声轧轧马萧萧。关河极目风烟净，雨洗晴岚翠染袍。”
以上五言绝句或七言绝句，都是抓住石岭关的自然特点，进行描情写景，其中有凉爽的气候，翠绿的山岚，断续的蛙声，前溪的芦叶，飞涛的倾泻，观光的车辆，树木的夕照以及攀越的小路，车马的声音，风烟的纯净和游客的衣色，挺直的石笋等，可谓内容丰富，缤纷绚丽，天上地下，无奇不有，读之而味烈，钻之而有声，仰之而弥高。