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六景、伞盖青松
伞盖寺坐落在忻州城南20公里庄磨镇冯村的南山之上(属白马山余支)。此寺庙原名“西岩山智门伞盖寺”，又名“青松伞盖寺”，因青松覆盖，其形如伞，故尔名寺志景。据载:伞盖寺系唐末五代的后唐初年所建，坐西向东，红墙绿瓦，远远望去如碧海高出地面，又像烟云降落长空。郁郁葱葱，风月无边。 “明宣德九年二月，云游道人师青云(号月窟居士)、王普廒、徒行广(号慈舟)，共发诚心，营工修葺殿宇，改坐西向东为坐北向南。不料修造半途，师青云和王普廒相继归逝，只遗行广。行广秉承师志，四方力募，盖起歇山单檐正殿三间，名曰大雄宝殿，内塑古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子释迦牟尼金像，壁画中央和东、南、西、北五方诸佛；前殿三间，内塑天王，东殿三间，正塑观音，傍列文殊、维摩诘、十六高僧(罗汉)各执所行(因缘造作或迁流无常之法)；西殿三间，正塑地藏(大乘菩萨)，傍塑十王十殿阎王)，使全寺金殿华彩，名道峥嵘，焕然一新，如临洞天福地，琼楼玉阁，环境阒然，謦 分明。 寺的西岩山腰，一株巨松，高逾十丈，遮天盖地，枝繁叶茂，身姿婆娑，一派生机盎然，因之曰“青松伞盖”，名不虚传。民间传说，日本鬼子曾欲伐而盗之，破而已有。谁料，钢锯刚刚举起， 对锯部位之鲜血便流淌不止，喷出外面，侵略者见状吓呆，拔腿就逃，民皆狂欢，惊呼神树。向南眺望，各种树棵，漫山遍岭，蒙络摇缀，参差披拂，风涛似籁，鸟鸣如簧，响声交合，回荡苍穹，整个山间就像一个翕动燮和的天地。山麓有古雅的铁梁桥，悉数用规整方石堆砌而成，横穿四根碗口粗铁棍作梁，故名。沿梁而过，低首俯瞰，真有“桥横索寒”之感，因而被誉为该寺奇观之一。 过桥直上，为一开阔地界，乃建前殿，崛地耸立，悬山脊顶，四角撅起，下垂铜铃，上戏猴禽。殿内正面为古印度须弥山四天王金刚塑像，东方持国天王，着白弹瑟而自适；南方增长天王，利剑在握而威武；西方广目天王，腾云驾雾而哧龙；北方多闻天王，暴风骤雨而镇定，俗称护世四天王。个性明显，各有千秋，面目狰狞，身形高大。周环小塑像，体态丰满，衣纹流畅，缨络玲珑，佩饰精巧，所有塑像眼目炯炯有神，望之栩栩如生。过前殿，跨小院，一则为正殿，此正殿又名断梁殿，传为木匠鼻祖鲁班建殿时，山摇地撼，天晴不雨，羊狗冒汗，砖瓦飞动，数夜不宁，廿日落成。他将此殿正中大梁有意裁短，故一端不及山墙，只好向下倾斜而殿却经年牢固，岿然挺拔。据说倘若阴天，这梁便自动伸起，与墙垛中立柱吻合，未见雨脚，如逢晴天，则又自动缩短，恢复鼓斜，因而被誉为此寺奇观之二，还有人把它称为“斜正梁殿。” 殿前有花栏石桥，龙柱狮桩，立于石桥前端，对称成配，设计和谐，后面涧壑悬泉，山丹花丛，虬藤葳蕤。远不见庙，近不见山，上不见天，下不见地，唯见万株青松作覆盖，绿色云锦翳如被。难怪有人将此种景象形容为南山之上的“海市蜃楼”、“寺庑浮世”。 党承志的《伞盖青松》(自注:寺右废塔二，相传殿瓦自来不尘，即永不玷污尔):“寺傍山阿殿阁重，童童如盖荫青松。橙登彼岸歌金涧，泉涌灵岩漱石淙。林动微飙清籁远，龙归幽洞翠烟 浓。依稀一假匡庐景，只欠香炉瀑布峰。” | |
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这首七言律诗的首联、颔联和颈联都是描写伞盖寺及其周围环境的美好景色的，请看此处殿阁在山阿，青松童童盖，铁桥跨彼岸，歌声荡溪涧，仙山有泉涌，树林随风扬，幽洞翠烟浓，龙 吟而腾翔，清响而远运。抓住了特征，形神兼备，悉收其中，曲尽其妙，如画龙点睛，跃然纸上。尾联是诗人总结性的作比评价，发出的自然赞叹，仿佛目睹庐山景、香炉境，心旷神怡，乐而忘返。欲言此处较香炉峰稍有逊色的话，那就是只欠“飞流直下三千尺”的挂前川瀑布了，真是诗意纷呈迭出，一波二折，因而起到了“瓜熟蒂落，情满自溢”的作用。
王治的《伞盖青松》诗云:“隐隐山间寺，青青涧畔松。团团拥大盖，郁郁当严冬。雪顶深栖鹑，寒枝怪伏龙。岩风朝暮激，雄籁旄霜钟。” 这首诗描摹的着眼点是伞盖寺严冬的景象，但不是什么冰封雪盖、唯余茫茫妁流于一般的平铺直叙，而是将祁寒由地面升到了松林的梢头和高处的态势，锦心绣口，着墨铿锵。首联和颔联写松的庞大和茂密，以至隐蔽了山间寺，挡住了飞雪侵，植被下面的融融暖意不言而喻。而树杪之间呢??这里是白鹤栖雪顶(树尖处)，寒枝伏苍龙，蜿蜒盘旋状，甲壳杂玉鳞。尾联是写声音，朝暮岩风激，穴音压钟声，袅袅不停歇，挟裹凛冽中。全诗既有静景，又有动景，既有方位，又有声音，配合协调，两全其美，虽说是冬锁万物、萧瑟凄冷的季节，却充满生机和活力，潜发一种春天的气息。 杨维岳诗云:“精蓝高倚白云天，断碣消磨不计年。涧道岚光浮叠石，树头寒色咽飞泉。千林忽发真空籁，双塔能参无住禅。却解玻璃清净理，欲逃苦海寄修缘。” 这首七言律诗的首联写伽蓝高倚云，断碣磨多年，涧道叠石岚光浮，树头飞泉寒气咽；颔联写色，即山岚之色和寒气之深;颈联写风声与浮图，且看风从林起，声由洞来，有风即有声，千木发巨响，双浮能参天，禅师无居此；尾联是诗人抒发感想，触景生情，欲超凡尘，摆脱烦恼，远离罪恶，跳出苦海，因此寄托于现在的修善化缘。积德成佛。 | |
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《伞盖寺碑载诗》云:西推青松景最真，峰峦秀丽古犹今。岩山尽日谁为主，翠璧誉岩两岸分。
这首七言绝句，开始是描写伞盖寺青松之美，忻州西推之冠，景象之真。其次是写其峰峦之秀，山色之丽，，古今皆然，得天独厚。再次，由面到点，戛然而合，提出疑问，当峰峦夕阳涂，白日依山尽之时，此处的景观又是以何为主、以啥为最呢??最后一句作了言约旨远的概括回答。那便是多娇的山岩和碧绿的松林，两者相得益彰，争辉竞艳，色泽分明，其景宜人，是一幅瑰伟的线 条优美的山水. | |
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忻州市地名录》云:“上有重楼堪眺，标为一景即指此而言，惜乎明万历已废。双乳山亦称钟乳山，乃因乳者似钟也。” 假使你登攀双乳楼甍，胸襟会豁然开阔，视野广袤，如同彩画倒轴，次第展开，，琳琅满目，美不胜收，陀罗山阅尽春色，读书山依稀可见，云中河绵亘似练，真是浩乎凭风，气象万千。明党承志的《钟乳双山》诗:两峰相望势如京，钟乳依稀乃得名。新画佛头螺黛浅，晓开鸾镜翠鬟明。烟岚缥缈岩间出，苔藓斑斓石上生。最喜山椒宜眺望，数乘芒屐上峥嵘。
这首七言律诗的首联是交代双乳得名之因，颔联写殿内佛像修妆之精美，螺黛画眉，翠鬟明丽，鸾镜前立;颈联写环境，请看那岩间烟岚而飘缈，石上苔藓而芳菲;尾联突出景观之最，即穿上芒屐(草鞋)，攀登山椒，直到峥嵘处，领略其无限风光，心旷神怡，必属耳目。 王治《双乳山》诗:钟乳知何处，双山草木荒。楼台惜圮废，岩岫宝青苍。莫觅三千两，宁辞十二行。云中川上月，曾见几存亡。 杨维岳诗:青天忽落青珠玑，寒光相照摇烟霏。双星未罢灵鹊驭，二圆长服苍龙騑。乱岚浮石衲衣湿，空翠逐波环佩稀。深云万壑埋玉乳，落日千峰看翠微。 前一首诗是怀古伤感之作，尾声发出“云中川上月，曾见几存亡”的慨叹，指出川上之月兴废频仍，渴望双乳恢复其原来的容颜。后一首着力描情写景，且刻画的淋漓尽致绰约多姿。首联和颌联写双乳之高空，珠玑落青天，寒光摇烟霏，灵鹊驭双星，二圆騑苍龙。把晨曦初露的黎明，描绘得生动逼真，充满诗情画意。颈联写空气，乱岚湿衲衣，环佩空翠稀，露霰不挡路，寒光漫行迹，使人仿佛嗅到了清晨空气湿润而沁人心脾的气息；尾联写双乳山夕阳西下时的景象。千峰万壑之间卧云层层如玉乳，山腰幽深掩紫微。不言而喻这首诗是站在宏观的角度写的，从静景中赋予了活的生命(《忻州志·艺文》)。 宿尚谦:双峰高耸峙乾方，时有风吹万卉香。漫说登临为脞景，钟灵棠棣世联芳。 这两首诗的中心是描述双乳山的宜人景色，表达诗人热爱忻州，热爱自然的思想感情。它反映了双乳山中原有可栖灵鹤的华表，有孕育玉英的土神，有碧色蒙茸的岚雾，有佩环荡漾的波光，更主要的是有嶙峋峙乾方的双峰和风吹万卉的馨香，两首诗的末二句均为抒发作者的思想和祝愿。“思把诗书迪后额，钟灵棠棣世联芳，”用诗书传播和启迪后民，钟灵毓秀世世流芳，这便是诗人美好的企求与期望。 清代周继殷的《四月八日再游双乳山》诗:忆昔曾登陟，于今续旧游。鸟巢凭上下，草色自畚秋。柳絮乘风舞，花香逐水浮。檐前一片石，铲削待题留。 双乳重来四月天，山青水白鸟声连。溪边马走盘回路，岭半人耕高下田。甘露如珠盈草际，鲜花似锦遍山岭。题成数句须将断，未尽登临竟日缘。 诗人的一首五言律诗和一首七言律诗对双乳山景物的描绘刻画，较之所列诸作来最为全面而细腻，浅显而明晰。诗人旧地重游，登陟张望时，扑入眼帘的是随境高下的鸟巢，春秋皆然的草色；空中是乘风翩跹的柳絮，水中是顺面逐浮的花香，莅临檐下时是一铲削待题留的片石，或鸟，或草，或柳，或花，均有特色，寓生命于里，赋景物以神，使人咀嚼鉴赏，余味无穷。 | |
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七言律诗 的前两句是交代诗人重游双乳的时间及身在此山中之际的耳闻目击;颔联写溪边的路和岭上的田，“马走盘回路，人耕高下田”，牲奔犹酣，露白地牛，一片春耕的繁忙景象；颈联写早晨的露和盛开的花，这是由近及远，由小到大，由点到面铺开来写。看:草际盈甘露，如珠闪晶莹，遍山满点缀，鲜花美似锦，真像仙山琼阁中。尾联是抒发感情，意思是说尽管自己绞尽脑汁写出了如上的诗句，然而也未能充分表达出自己—日来所领略到的旖旎风光与欣慰情怀。
《忻州风光名胜》云:双乳湖因坐落在双乳山下而得名。相传，双乳山上曾有块早种晚收的宝地，养育着山上的尼姑和山下的贫苦人们，后被贪心的泼赖作践，坏了此山的风水，憋成泉水淙流出，浇灌周围的土地。此湖是人工淡水湖，碧波粼粼，清澈见底，峰峦树木，白云花草，倒映其中，鱼鳞闪耀，轻舟悠悠，呈塞上漓水风韵。它像乳液一样养育着一方生灵。 或曰:双乳精致，尽在一湖，神在浮楼。浮楼虽然在四十年代就不复存在了，而湖却是锦上添花，与日俱增。乳汁哺生灵、灌良田、蕴文化、育鲜鱼、荡轻舟。 | |
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古人一提到洪水和猛兽，大河和巨石，就会不寒而栗，谈虎色变，因为它们曾给人类带来过灾难和痛苦，贫穷与落后，乃至“人或为鱼鳖”，泛滥无收。殊不知牧马河经阴.山过滤后却是“牧 河春涨满，绕郭晓泠泠。渠引千家利，桥横七里汀，鹭翻沙映白，水润草浮青。”可看水利美景双双而至，化忧为喜，正反映了阴山吃石之功，盂县屙铁之惠，而且表现了忻州人民的美好愿望与憧憬、决心与理想。
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