3.04章正宇宙和反宇宙宇宙的唯一主宰为木灵，为中，为道，为太极，这个木灵按逆时针旋转为正木灵，按顺时针旋转为反木灵，正木灵再一分为二，能量高的部分为正甲灵，能量低的部分为正乙灵，我们前面就称甲灵和乙灵，甲乙灵自转方向一致，并如太极图一样互相按逆时针绕转，如果假定甲灵只有自转而不移动位置，那看起来就是乙灵围绕甲灵转，而实际是互相绕转，我们月亮和地球，地球和太阳间都遵循此规律，从地球北极往下看，不论自转和公转都是逆时针旋转，先天一气也按此规律旋转，这就是我们这个住的这个宇宙，即正宇宙的运行规律。而反木灵也形成反甲乙灵按反的自传和公转方向形成所有灵和万物。正宇宙中的物质就是我们这个世界的物质，反宇宙的物质就是“反物质”，正宇宙和反宇宙的组成和发展是完全一样的，也就是在反宇宙里还有一个自己在跟自己做完全一样的事情，姓名经历都完全一样，如果反物质跟正物质相遇就完全变为能量状态，这就是成佛，这只有我们能量等级到一定的程度，经上帝的帮助才可以实现。还有一种肉体能量气化的方法就是男女双修法，以男女灵魂双修（非肉体接触）而产生巨大能量引爆肉体而使全身气化，这时正反宇宙的男女共四人都同步气化而成佛，此为自修之法。我们以前说的上天堂和西方极乐世界，都不是真正的天，那些都还是正世界的天，佛教说是如来佛的念力所成，是个成就前的暂居所，最后成佛还是要下人间来等待与反宇宙的自己合一才能最后成就，真正地成佛是要肉体气化为能量，即身体全部变为灵能量和先天水。《圣经》约翰福音3：5说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”

3.06章 灵空间和天上财富我们前面说过上帝的灵以一定的频率出现在我们的身体里面，出现的频率越高，我们的灵的能量就越高，上帝的灵一旦出现在某个空间就会按一定的规律存在，而不会莫名其妙地突然消失，这个灵所在的空间，就称灵空间，只有灵还在就一定有灵空间，只要有灵空间，这个灵就一定会按规律出现。空间里的灵的能量（频率）根据道的法则而有增加和减少，能量到零，频率也归灵，这个空间里的灵就消失了，这个空间也就消失了。如果肉体空间变大，灵的空间也变大，如果肉体空间变小，灵的空间也变小，反过来，如果这个灵的空间将来会长到多大，那么这个肉体将来就会长到多大。人和动物的灵是根据因果报应的关系增加和减少能量，即使是下地狱的灵的能量也远远高于植物的灵，所以一般人和动物的灵基本就在六道里循环，而且下地狱的灵魂受苦的过程就是消罪的过程，罪消了能量就会得到一定的提升，就又可以往高一点的恶鬼和畜牲道里投胎了，而到了天道和阿修罗道的灵有很享受，灵能量就逐步下降，到一定的程度，也就要往下投胎，所以这就形成了循环。灵不会突然灭掉，上帝完全按他的律法来严格执行的，唯有到了圣经里说末日，那最后到地狱的灵就只能永远受苦而不能消罪了，这是人类一次大轮回的终点。人在天上的财富（阴德）可以转化为灵的能量，也可以转化为人的福德，消耗福德就是消耗自己的天上的财富（阴德），所以人要勤俭节约，所以老子把“俭”放在“慈”之后作为他的第二“宝”，慈悲行善积阴德为开源，俭为惜福就是节流，二者不可缺少。

3.07章金字塔，风水，修道和中医的关系金字塔分布在尼罗河两岸，古埃及的上埃及和下埃及，今苏丹和埃及境内，最早的金字塔大约建于公元前2700年左右，塔顶为尖状，塔底部为四边形，侧面为三角形。这个金字塔底部四边形，四个边跟河图洛书的四方相应，侧面三角形的跟“三生万物相应”。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负\"河图\"，献给伏羲。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮\"洛书\"，献给大禹。这是错误的传说，伏羲就是圣经里的亚当，其实就是上帝元始天尊和其夫人太元玉女下凡道成肉身来繁衍人类的，所以这个河图和洛书都是伏羲留下来的，只是洛书后来几乎失传，到了大禹时才又被发现。龙为隐，代表道或神，龙八卦里为震，震为雷，故传说华胥氏感雷神而孕生伏羲女娲，其实是上帝化元始天尊和太元玉女然后变化出肉身伏羲和女娲，马为显代表火和德，代表肉身，龙马就是上帝的元神龙在肉体马里面的意思。龟是龟缩，藏起来隐而不见天日的意思，神龟负洛书而出，就是天意让大禹于民间找到这个洛书而明白水要归海而明治理水泛之原则。金字塔前面的“狮面人身像”就是伏羲的“伏”字，伏从人从犬，狮也从犬，师者以“伏羲”为师之意，故用狮面人身代表“伏羲”，：伏羲实际也隐含“父兮”，上帝圣父之意。前面谈过，洛书中表明地球上的能量包括太阳的到地球上来的能量是按洛书分东南西北中分布的，方向不同，能量不同，人体也是这样分布的，只有中间的能量才是阴阳平衡而最合理，属于“中”的状态，金字塔有四个三角形的面形成一个特定的内部空间，有什么样的空间就有什么样的灵，在这个空间里就有先天一气和地球太阳的灵能量固定在这个空间里就形成一个特别的场。前面再先天八卦里谈过，艮卦为山，能源源不断地产生宇宙能量，表示要产生吸收能量就要用“山”这个形状，我们如今的电视卫星接收器，以前早期的雷达都是用这种“山”的外形，中间有尖尖的突出，底部为圆形的锅形，就是表示这个“山”形是最容易吸收能量的，而金字塔就是简化的山形，就如一个山头的形状，而金字塔群就构成了完整的山形。所以金字塔的尖形就是为了吸收宇宙先天一气和地球太阳能量，而四边形就是为了平均吸收东南西北的能量，而变成中的可用的能量。就如人体五脏，任何一脏太强或太弱都不利于健康。同时金字塔内的能量又按河图“天一生水，地而成之，地二生火，天七成之运行”，北为水，南为火，塔内能量从北面底部生起，沿北面的三角面上升到顶部后从南面回到底部，这样就形成一个环，这个环又可以吸收更多的宇宙先天气而使金字塔内能量巨大，故这些成群的金字塔就有一定的保鲜和不腐作用。道教和佛教的修炼，面南朝北，双盘而坐形成金字塔形状，再通过无思无为不干扰先天气和先天一气在体内的流动，人体自然自吸收宇宙中的先天一气，最后从人体丹田往后背沿督脉上升后再沿前面的人脉下降回到丹田，如此循环不息，这也是金字塔的原理。修道者寻找大山而隐居，也是因为形状好的大山能够吸引宇宙中的先天一气和太阳地球能量，吸收能力强的就是风水宝地。风水中说“背山环水”，这也是跟先天八卦相合的，山吸收宇宙能量即是产生能量，水储存能量，而且这个能量还要能有点好流动才行，所以风水不离山水。从调风水的角度，不同的人，根据八字中五行的旺衰，就可以用不同的风水格局，来弥补，但如同吃中药，过之则有害，所以最好还是用金字塔的原理四面（金，木，水，火）能量平均吸收，以中气补之，虽见效慢而没有任何副作用。中医用药也是，能调好脾胃自然身体健康，其他不调自调，只有调脾胃来不急的情况方以偏补偏，病缓即停，改以调中，而略顾其他。

3.08章 论能量，质量和万有引力能从厶，从月，从匕，月为阴，月亮上的光是太阳之光，说明这能量非本有，从厶，说明是暂时被私有了，月为肉，说明阴成形，原子核里的电子环绕原子核运动成电子雾，故成为我们能看见的有形物体，从匕说明有杀伤力，有力量，可见能代表权柄。量从日从里，日为太阳，月光来自太阳，能量来自上帝，上帝在佛教里又称大日如来，日里即能的量即说明权柄的大小来自上帝的灵，日里就是上帝的灵，灵的频率决定能量的大小。有没有能，就是有没有灵出现在这个空间，量的大小就是灵的频率高低。质量，从“十”十为神，表示质来自于神，物质由神造。质的繁体字为“質”，从斤，从目，从八，斤为斧，斧的刃口为一字形，这个斧就是盘古开辟地的先天一气，先天一气是上帝粒子，是组成物质的最基本的粒子，有这个上帝粒子才有物质世界的诞生，才有地球的诞生，有地方有天，故今斤就是先天一气，質上面两个斤表示阴阳先天一气，下面为目，目为肝木，指木灵，既上帝的灵，下面为八，表示左右甲乙灵，也就是阴阳两个灵，所以合起来就是甲乙（阴阳）两个灵负在先天一气上形成阴先天一气和阳先天一气，阴阳两气按不同的结构组成而成就是五行中的各种物质，量的解释同上。由于先天气也是甲乙灵推动水粒子旋转所生成的，由上可见，能和质都是上帝的灵所化。根据爱因斯坦的质能守恒定律，这个质量和能量是互相转化的，其质能转化公式为：E=mc2，E表示能量，m代表质量，而c则表示光速常量，我们从这个公式可以知道质量是可以转化为能量的，那么也就是说明质量其实是能量做成的，我们自然界的光合作用就是一种简单的局部的能量转化为质量的现象，而各大宗教里的肉体气化成神仙就是完美的把质量转化为能量的实践。能量其实就是一种光，有可见和不可见的，不论是可见的和不可见的，只要为人体或物体所吸收，不论我们是否能感觉到，都有能量，能量的实质是一定频率范围内的甲灵和乙灵按太极图旋转的结果，我们物理学上就称“光子”，由于甲乙灵是按频率出现的，是即有即无的，又由于甲乙灵的速度无限，且出现频率太高，所以一切仪器都是分辨不出来的，甲灵和乙灵的旋转产生引力，这个引力就是万有引力的根源，所以质量是用来描述万有引力大小的一个物理概念，现代物理学完全搞反了。“光子”物体吸收后，甲乙灵的运动就会带动物体内的电子运动加快，并又释放出来，这就体现出升温的效果，如果“光子”被植物吸收，就会把其中的甲乙灵分解而附在不同的原子上而合成新的有机物质，原子和原子间，分子和分子间的引力都来自于甲乙灵之间的阴阳吸引力。人体内的合成这些有机物的甲乙灵能量则来自于人体对体内先天气的分解而得到，先天气分解后得到宇宙先天水和来自生育灵的甲乙灵以及来自先天一气的甲乙灵，其中宇宙水回到宇宙，甲乙灵则变为能量为人体所利用。在人体十二正经中的阳经负责把经络中的先天气分解为宇宙水和甲乙灵并释放在肌肉等人体个组织中，甲乙灵由阳经向对面的阴经缓慢流动，等先天气流经对面的阴经时，没有用完的甲乙灵能量再合成先天气回归阴经，故阳经主释放能量，阴经主吸收能量。以上即是“一阴一阳之为道”，万物都是能量所化，也即是上帝造万物。

3.09章养生长寿理论人体的生成新的组织细胞的最精微的，最高级的能量来自先天气，先天气要在魂的指引下运行周身，而且人出生后魂和先天气的原始总量就固定了，所以人体健康长寿取决于以下因素：先天气耗损少。魂耗损少。先天气在十二正经均衡分布。营养均衡。下面就分三大章节来一一讨论。先天气损耗原因及保养方法先天气损耗的快慢是决定人体寿命长短的重要因素之一，而决定先天气损耗快慢有如下因素：第一，使用先天气太多，如工作太劳累，脑细胞，脏腑细胞，肌肉细胞等死亡太多，耗费大量先天来来生成新的组织细胞以修复人体器官。第二，由于性生活而流失先天气。第三，由于经络堵塞而耗费大量先天气的能量来打通经络，堵塞经络有外在损伤引起的经络阻断和风寒湿等引起的经络阻断。第四，使用内气给人治病。保养方法：劳逸结合，饮食有度，保养身体，防止风寒湿等邪的入侵，房事有节制，用混元气代替先天气来打通经脉，不要对外发放内气。魂的损耗原因魂（阴神）损耗多了就无法领引体内的足够的先天气按子午流注运行，那么也会影响人体排出湿寒风热等邪及各种毒素，具体损耗原因如下：一，人体的魂的能量在神阙穴附近处于睡眠状态，通过心“无为”的禅定状态或人有效的睡眠状态，魂的能量就会转移出来到大脑和全身各处以补足当天的损耗，人体在大量使用大脑和受七情六欲的干扰时会大量耗用魂的能量。二，人炼混元气时，用魂（阴神/识神）以神（火）入血（水）中提取血液中的混元气，也耗费魂的能量，这时有些人虽然混元气很足，寿命却很不长，，当然还有些炼混元气功者，阴阳气脉不调，五脏六腑不平衡也会造成身体的大问题。修炼有素者，魂（阴神）常出窍，造成魂的能量损耗。保养方法：要按时睡好觉，调解好情志，混元气能疏通经络就可以了，不可炼得太足，魂尽量不要外游。先天气的均布由于经络的堵塞造成先天气不能正常在十二正经运转，那么先天气的能量释放和回收就失去平衡而导致人体阴阳的失衡，人体阴阳一旦失衡就会影响组织细胞的新生而导致疾病的发生。如果阳经释放的能量太多，而阴经回收不了多余的能量，那么就形成了中医里说的阳亢，如果阳经释放能量正常，而阴经吸收不了多余的能量，那么就是阴虚，反之就是阳虚。保养法：通过导引手术开通杜塞的经络，让阴阳两经处于平衡状态，纠正不正确的动作或姿势引起的阴阳经失衡。营养均衡人体要生成新的组织细胞除了要来自先天一气中的甲乙灵能量外，还要来自于物质世界的营养成分，没有这些物质性的营养成分，那也合成不了人体的组织细胞。保养方法：不偏食，饮食有节，保证每天所需食品。

3.10章论导引手术和混元气导引手术是通过肢体配合呼吸的简单运动，以舒筋活络行气血为目的，其最终的目的却是为了打通十二正经，以保证先天气在体内以最少的损耗，以阴阳平衡的状态运行而实现健康长寿。据记载导引手术在汉朝就很流行了，东汉名医张仲景在《金匮要略》，《中藏经》，《史记·留侯世家》，《后汉书·方手术列传》，西汉时期医学名著《黄帝内经》，1974年湖南长沙马王堆3号汉墓出土的帛画《导引图》都有记载，可见导引手术是古人知道的行之有效的保健方法。我们前面已经知道，先天气在人体出生后一般就不能再靠自己制造出来了，而我们的经络一旦受风寒湿痰的堵塞就会严重地损耗先天气，所以古人就研究出了一套使用混元气来打通经络和保护身体少受风寒湿热等邪入侵的办法，这就是导引手术，导引手术炼出来的是混元气，混元气的能量等级低于先天气，但是混元气来自于我们的食物中，所以可以很容易补充。导引手术开始是抻筋拔骨，因为我们肉体上的湿痰毒素等最喜欢停留在筋周围而形成肌肉硬块，我们按一下腿肚子上的承山穴就知道，身体不好的人，这里就特别痛，这就是说明这里被堵塞了，这个硬块逐渐增大就可以把腿上的阴阳六根经脉都堵塞掉而产生严重的疾病，所以这些硬块阻碍气和血的运行，使经络不通畅，导引手术的第一步就是把这些筋一紧一松地拉动，那么这些硬块就会逐步软化知道消失，那么肌肉就会因为血液能正常流到而柔软，筋也有僵硬而柔软有弹性。筋柔软后，筋也畅通了，那么魂（阴神）就能通过这个快速通道而大量而迅速地到达需要的地点，魂通过筋快速到达各地的血液中，这就是火入水中而产生混元气，由于在动功时是魂由筋行，意识没有打坐那么集中，所以只能产生能量比较低的混元气，而不能产生先天气，以动功是炼不出丹道的。混元气足后可以在经络里运行，也可以随意运行，甚至可以到皮肤外面去，这个气特别能增加武手术的功力，增加爆发力，很多人就很享受这种感觉，也很痴迷于武功的功力增长，于是拼命联系，结果混元气虽然很足，功力也很深，但魂（阴神）耗广而最后无精打采，影响先天气的正常运行而导致致命的疾病发生，这时由于魂（阴神/识神）不足，再炼也没有用了，不能是要提炼出混元气还是先天气都是绝对离不开魂的。故此所有动功，要适量联系，特别是经络已经疏通后，每天稍微锻炼让气走一遍就可以了，不要多炼。

3.11章不死的理论依据大家似乎都知道什么叫死，那什么叫不死呢？是肉体一直活着就是不死吗？现代人为什么很多都不相信宗教呢？就是因为对死的概念不清楚，以为脑电波没有了，心脏不跳动了就是死了，其实这是错误的，真正的死是指人没有任何思维活动了，没有“我”的概念了，也没有“法”的概念了，也就是魂散了，心没有了，这才是死，肉体死后，我们的魂还不会马上消散，不消散就没有死，虽然身体不能动，心脏也不跳，脑电波也没有了，但人的灵魂气一旦从肉体里出来就完全恢复了一切的思维能力，对他周围一切都明明白白，这样这个灵魂可以保持最多49天灵就会投胎去，魂就会消散，人才真正地死亡，所以不死的关键就是灵魂不分开，而灵魂不分开又有两种方法，第一种灵魂气一体，以魂的凝神能力（定力）保证魂不受外界的震动吸引，同时把先天气与灵魂凝聚不散，这是一种，所有练气的，练定力的都是属于这种方法，但这种方法，其先天气最后被宇宙风慢慢吹散后，灵魂就分散不得不去投胎，第二种是通过特定的方法把灵和魂凝聚起来，不需要炼气，有一定的凝神力就可，这种方法在目前看来社会上几乎没有几个人知道，属于秘密传承，知道该功法的门派每代也只传二，三人而已。但是上面的两种方法也只是解决暂时不死的问题，不是真正的成就，是向死请了个长假而已，要达到成佛成神却只有男女双修一途，上帝造人从太极到八卦而造出男人女人，那么人的修炼成佛就必须反而行子，由八卦到四象，到两仪再到太极，即“中”的状态，这才是真正意义上的见道成圣。

3.12章论原罪和消业及验证法圣经上说我们人都有原罪，那么什么是原罪呢？如今的基督教把人们的原罪归于亚当和夏娃的爱，显然这是错误的，没有亚当和夏娃的爱哪里会有人类的诞生呢？圣经里耶和华不是一再叫人多繁衍子孙吗？显然繁衍子孙不是罪，那么这个原罪到底是什么？启示录：8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。15耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。该隐由于杀了兄弟弟而被流放，这就是因果报应，而上帝说凡杀该隐得必遭报七倍，这就是戒律和因果的关系。原罪就由于上一世违背上帝的诫命而自己犯了错误而形成的业力，这个业力带来跟随阳元灵来投胎，业力所带来的报应体现在这一世上，这也就是我们佛教说的因果里带来的业罪。西方净土之所以是净土，就是因为这里的灵魂都必须是纯洁无罪的，有罪的人不得往生，那么会有净土宗的人士提出反对，说可以带业往生，那么我们看看佛经上怎么说的。《佛说观无量寿佛经》：“称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。於莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音、大势至、以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。”从这里可知，要通过念“阿弥陀佛”来消罪业，要经历十二大劫，也就是156亿年，然后莲花才开，开后还要观世音等菩萨传佛法和除灭罪法，所以姑且不论你有没有能力去西方极乐世界，即使你去了，如果有罪未消，那也要等156亿年，这么长的时间，如果我们在娑婆世界修行，都不知道能成佛多少次了。任何宗教要永生，在皈依佛上帝后，第一件要做的事就是消罪业，佛家道家通过持咒念经消罪业，基督教通过信靠基督耶稣消罪业，那么如何才知道自己的罪业完全消掉了呢？有四个梦境可以证明，初步见效会梦见几人合抱那么大的参天大树，由下往上不见其顶，梦见这个大树表示你已经皈依神佛了，佛认可你的皈依了，说明你是佛上帝这个大树的叶，站于树下说明你归根了。所以不是说，你说皈依就皈依了，到庙里办个证，回家抽屉里一放就可以了，不是这样，这是形式而已，不是真皈依。第二个梦见寺庙，并在寺庙里找和尚道士和经书，这个表示你皈依僧皈依法了，有这个梦说明你真正皈依法皈依僧了，自己说的，别人给你的证书都不算数。第三个梦见登高山，见明月由云中出来，然后云全部消散，这个梦表示开始给你消罪业，表示已经消去一部份罪业了。第四个梦见太阳由雾中东升，随后雾气散开，阳光普照大地，这个表明你的原罪全部消散了，没有原罪了。出现第四个梦后，才有可能出阳元神。谈得上开始修炼佛法，否则徒劳无益，当然即使出现了第四个梦，那个消业咒也还是要天天念的，因为我们的口业，意业在见道以前还是会不停地造出来。

3.13章 不死法门之一“净土宗”  目前中国佛教界特别流行净土宗，而大家的修行法基本上都是持名念佛，以一句“阿弥陀佛”似乎就可以直超三界见性成佛或往生西方极乐世界，实际这是对佛经的片面理解，断章取义之偏见。  我们现在来讨论一下释迦牟尼当年所说的真正净土法门，释迦牟尼为净土说了净土三经，说明这三经都是净土宗所需，不可缺少，否则就没有必要说三经，何必多此一举呢？净土三经分别为《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》，下面分别解说：第一：《佛说阿弥陀经》是告诉大家宇宙中有这么一个西方净土，释迦牟尼对西方净土的国土景观及生活，在这部经里作了详细的描述，而且强调“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。就是说没有功德和福德无论怎么念“阿弥陀佛”也是去不了西方极乐世界的。也就是说人的灵的频率即灵的能量达不到一定的程度是不能去西方极乐世界的。 经上云：“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。 这里告诉我们临终时，在功德福德都够的情况下，“一心不乱，心不颠倒”地念阿弥陀佛就能往生西方极乐世界。   如何才能做到一心不乱，心不颠倒？这个就要按《佛说观无量寿佛经》去修炼了，我们仅仅靠持名念佛是做不到一心不乱的，在我们没有濒临死亡的时候，在我们平时打坐念佛的时候，大家好像很清静，好像没有杂念，好像能做到一心不乱，就以为自己有把握生西方极乐世界了，其实那是你没有遇到魔，还没有遇到干扰而已，也就好像能一心不乱，但在人濒临死亡时，有佛来了，有巨大的声音来了，有强光来了，有生生世世讨债的来了，有妖魔来了，看见佛国了，闻到花香了，这个时候你还能保证一心不乱吗？不管喜怒哀愁只要一情起，一念生，立马灵和魂就散了，阳元灵立马就投胎人间去了，所以说修净土的基本上一见境界就散了，去不了净土，所以释迦牟尼大慈大悲又为我们讲解《佛说观无量寿佛经》，这个就是要我们熟悉各种境界，能在任何境界中入定，那么才能保证死后不为境界所迷而往生极乐世界。经上云：“若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。”这里暗藏之意为：只要听到过并相信本经而且按经修持的人或听说过阿弥陀佛的人都有机会成就，这里其实就转入到《妙法莲花经》里去了。所以这个《佛说观无量寿佛经》跟《妙法莲花经》是对接的。经上又云：“若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土”这里说明要发愿，要真心皈依阿弥陀佛，信靠阿弥陀佛才能往生西方极乐世界，后来有人把净土当禅宗去念，去修那就是禅宗，而非净土了。这里的信靠阿弥陀佛跟基督教的信靠基督耶稣是一样，阿弥陀佛是上帝，而耶稣是阿弥陀佛的肉身。在这本经里还留下了往生咒，也叫（拔一切业障根本得生净土陀罗尼），说明要往生西方极乐世界也是要先消罪业的，在人间念咒消罪的速度比在极乐世界消罪的速度不知道要快多少亿倍呢。 第二：《佛说观无量寿佛经》，这本经对于修持净土，欲往生净土者极为重要，只有按本经，认真修完整的“十六观”，十六观都成就后才能真正做到“一心不乱”，“至心念佛”。否则靠念佛求当下往生即是缘木求鱼。本经提到，如果有罪，而能至心念佛（通过十六观得此定力），那么也要十二大劫（约156亿年）以后才能往生到西方极乐世界，而且还得出生后先消罪业也，原文“佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。於莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音、大势至、以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。”为什么修十六观那么重要？我们人脑电波没有了，脑就死了，人的魂主要藏在神阙穴附近的血液里，藏在神阙穴里的魂是不能思维的，只有魂上了脑而通过脑神经的作用而表现思维能力，人心脏不跳了，血液凝固，魂就从神阙穴出来跟阳元灵和气一起出体，魂一出体就恢复所有思维能力，灵魂气一体就是中阴身，就在出体时观音菩萨就来接了，但西方极乐世界只需要灵和魂，不需要气，所以观音菩萨一接引就把你的灵魂和先天气分离，而魂没有先天气就会散，没有先天气心就容易动念，所以这个时候特别容易起妄念，但又必须没有任何妄念，至心念佛，那么才能跟着观世音菩萨到西方极乐世界，否则一起他念，立即阳元灵去追自己的先天气然后投胎去，魂就直接散了。第三：《佛说无量寿经》，这本经告诉你西方极乐世界是靠阿弥陀佛的四十八愿的念力而形成的化城。是为那些怕苦怕累的人准备的一个暂时休息的地方，是个边休息边修炼的美好的地方，其特点是保证永不退转，缺点是要修炼的时间太长，而且但要最终成佛还得最后来人间实现普渡众生并接受考验才能成就佛果，肉身要完全气化，把肉身都转为先天水和各种甲乙灵，那么成就后才能用自己所拥有的甲乙灵任意显现。这个西方极乐世界还不是真正的天堂，所以都要坐在莲花上，离开莲花灵魂就会消散，所以把西方极乐世界称为念力而成的化城。也就是说极乐世界里的众生还是要最后死一回下凡成就的。当然要能通过人间所有考验才能最后男女双修而成就，否则灵的能量就会下降。持名念佛是人临终前所修之法，不是我们每天要修的法，很多人把持名念佛当作一种入定的功夫来终生修炼，结果很多人都成了高血压，很多大德高僧也都炼得脑溢血而死，在此不得不提醒大家，真正的净土是以十六观为主要修法，以持名念佛为临终前的往生手段，以期与阿弥陀佛相应而得到接引西归。而有修所谓唯心净土或称自性净土的，问题就更大了，他们把净土当禅来修，认为净土完全由自己的心所生，看起来好像很正确，其实大谬，如果你是宇宙的唯一主宰，那才能做到净土由自己的心所做，否则这个净土就不是你的心所做的，而是阿弥陀佛的心所做的，你的心只是阿弥陀佛的心里面的的一个极微不足道的小小的一个小分子而已，只有你放下自我，完全信靠阿弥陀佛，一心皈依阿弥陀佛才能得到阿弥陀佛的接引而往生西方，这个就“感应道交”，如果你的心就是西方极乐世界那就不用靠阿弥陀佛了，那就是所谓的“自了汉”，而如果由此导致不承认佛的存在，认为自己就是如来佛，那就要下地狱了，即使不犯戒律，由于心已死，将依先天气耗散的程度而决定投胎去向，或永远死了，或人或地狱都是有可能的，所以真正明白佛法的禅修者，最后都归于净土，就佛法而言，没有通过男女双修而成就的，都要走入净土或继续在人间轮回积累功德。死后有舍利并不代表一定有成就，只是先天一气（佛家称风大）在体内积聚而又不能转化或不愿意转化的结果。所以舍利是个修道的副产品，而不是成就的标志！当然有舍利说明定力非常好，仅此而已！