3.14章不死法门之二“登莲花宝座”相传,释迦牟尼一出世时,即站在莲花上,成道后,起座向北,绕树而行,一步一莲，共十八朵莲花，释迦牟尼佛传教说法时,坐的是莲花座,他的手“开敷如莲花”。十八朵表示释迦牟尼是宇宙中的“木灵”，木从十从八，故十八就是木，我们看耶和华，释迦牟尼，耶稣，伏羲（伏羲是道家的真正创始人），李耳的名字里都有个木，耶和华是灵体的上帝，是道，是天上的唯一神，伏羲，释迦牟尼，耶稣是德，是道下凡到人间，以肉体传道，这些都以“木”藏名字中以示其中的联系。释迦牟尼的手“开敷如莲花”，这就是如今佛教弟子都知道的莲花手印，如今有很多人把这个手印说得神乎其神，其实是悟道别人，这个莲花手印只是属于登莲花宝座功夫过程中的一个定势而已，就如太极拳里的一个无极桩一样。单单一个莲花手印意义不大。无论道教和佛教都有登莲花宝座的功法，王重阳之所以称为“金莲正宗”就是这个门派有一套登上莲花宝座的功法，后来这个功法被张三丰所的而在武当派中的掌门中隐秘流传，概不外宣。登莲花宝座有什么用呢？莲从艹，从连，艹为两个十连起来，一个十为甲灵，另一个十乙灵，这个甲乙灵就是人体的魂，把甲乙灵和阳元灵连接成一个整体就是“莲”字，所以这个莲就是能把人的阳元灵和魂连起来而命其不分离，此花其实是人的部分魂所化，甲乙灵为阴阳灵，有阴阳则由光华，花即华，故合起来称莲花。如果我们人能在活着时登上莲花宝座，那么死后灵魂自然凝结一体，不会消散，这时只要十念阿弥陀佛就可以保证往生西方极乐世界。当然功德不够，没有一点定力是登不上莲花宝座的。人死后往生西方，阿弥陀佛也要给每一个灵魂一个莲花宝座，也是为了保证你的灵魂不分离而已，而且这个莲花出于淤泥而不染，也就是说，即使你有罪没有消完，这个罪也包在莲花里面，不会出来污染极乐世界的环境，同时莲花宝座还有很缓慢的消罪作用。有罪的灵魂是黑色的和灰色的，但由于莲花宝座有吸附凝聚力，黑色的东西就吸附在莲花宝座的底部而不彰显出来了。西方极乐世界有无量光明，如果魂是黑的，被这光明一照，魂就散了。即使登上了莲花宝座，如果不一心信靠阿弥陀佛，那也去不了极乐世界，只能在地球上飘荡，等地球到“坏劫”的时候就活不下去了。如果是道教徒就要信靠元始天尊，并靠自己的积功累德，功德圆满时，上帝发玉诏，即有神仙来接往天庭，但也是暂时成就，到封神演义时还是要再接受考验，所以没有双修成就的，都不是永恒的。