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五步三尺 该用户已被删除
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为国为民总归是好的，谁想体现自己独立的存在价值尽管去体现，按说有这种思维的人物是不会去指责他人的。
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为国为民是一个很笼统的概念，武侠本身就代表了一种逍遥和自由，而不是约束规范人们的价值观念代言人。在襄阳被围困的特点环境下，为国为民已经上升为共赴国难的崇高了。而这种崇高是一种必须的，内心深处的种族强烈归属感的自然流露，而没有必要去加上一个冠冕堂皇的道德名称来定义。
一旦出了这个特殊环境，郭靖的为国为民很大程度上就转变为侠义道德的约束，而顽固的侠义道德就可能带来僵化，郭靖恪守的不再是天性自然的侠义之心，而是恪守着道德教条。这种单一的教条显然不能够解决一切，秦南琴穆念慈已经证明过了，杨过继续验证。对于遭遇着各种不幸的命运弃儿来说，郭靖的道德教条是失效的。 秦南琴杨过母子遭遇的不幸，郭靖这位大侠亲人并没有给予令人信服的侠义援助。郭靖不可能将秦南琴母子带回桃花岛，因为黄蓉不会容下这个情敌，杨过在桃花岛上也是寄人篱下的日子。不幸的人继续着自己的不幸，侠义道德只是给郭靖和家人带来名望和地位。 郭芙蓉，二武的言行都表露了这一点，郭靖所恪守的道德不用说了，连他的淳朴忠厚也没有传授到他的女儿弟子身上，郭芙二武有的只是大侠门下的骄奢之气。 倒是很怀念郭靖没有成为大侠的时候，他仗义救人凭着淳朴赤诚之心，而不是为国为民的道德教条。真正令人信服的是出自本心的侠义，而不是为了捍卫一种道德教条。老子说\"大道废,有仁义,智慧出,有大伪\"。 对比杨过的“世人从不爱我，我又何必去爱世人？？”，想起兰博那句“我爱我们的国家，我们的国家为什么不爱我？？”，这种呼喊也许是偏激，但又有多少的伤痛和无奈。这些伤痛和无奈又是造成的，郭靖恪守道德时会去宽厚待人，黄蓉，郭芙蓉，二武等等头戴侠之大者的光环的人又如何去做？？很难说郭靖所恪守的道德不是扼杀了不幸者的自由，纵容了大侠们的高高在上。还是那句“道德啊, 道德, 多少罪恶假汝之名以行 。” | |
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杨柳风外 该用户已被删除
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秦南琴出现的初版没能看到过..很可惜。
喜欢楼主的文字..大概可以算做是喜欢古龙的同道吧。 确实人被一个虚幻的概念束缚住时。某种程度上说，确实是可悲的。 但是人有时候还是需要些信仰吧。 |
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太长了,没看完
拿冯默风和郭靖比不妥吧,一个只能搞搞暗杀,一个却能组织起全国性的抗蒙行动,有可比性么??而且还不许人家郭靖去发表一下思想纲领,也太小气了点.按你的说法,老毛跟普通的JFJ战士境界也就差不多,也没资格总结出什么MZD思想 做个普通人是很简单的,因为总会有人给他做榜样;领导却不是谁都可以做的,一个不好会把一个组织乃至一个国家导致灭顶.要说\"为国为民,侠之大者\"的境界不高,偏偏杨过一开始就是弄不明白 至于后面关于郭靖个人的道德讨论没看完,我相信世上没一个人是真正的圣人,什么错都不犯.就现在老金这样写,已经有很多人说郭靖太假了,假如真的把他塑造成一个永不犯错,什么都符合儒家道德标准的神,估计老金自己都会先倒了胃口了 | |
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Hamlet100 该用户已被删除
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我想能因为郭靖说了一句“为国为民，侠之大者”就认为他抵抗蒙古是出于为国为民的道德教条吧。
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Hamlet100 该用户已被删除
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漏一个字。
我想不能因为郭靖说了一句“为国为民，侠之大者”就认为他抵抗蒙古是出于为国为民的道德教条吧。 |
楼主