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无极所生之一切通称有为法，故有生灭，唯众生之心性俱无极之体，故圣人之千经万卷，唯指心性一真，以复心性之本明。从古至今，世间功法众多，都称修心练性，存心养性，明心见性。但在实际修法上，落在无极本体上的寥寥无几，落在太极者都不多，大多落在阴阳气和躯体上下工夫。俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆。种无极之种者即小无极〇，得跳出三界、不入轮回、永恒于自然之硕果。以小无极〇以外的气、躯体为种者，得生灭轮回之果。故金刚经云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
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放船闲看雪山晴 该用户已被删除
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说的精妙！！
如楼主所说，种瓜才可能得瓜，如果连瓜都不愿意下种，那就更不可能得瓜了。这瓜是抢不来、骗不走的。听人说瓜，如盲人思月，纸上谈瓜，如画饼充饥。 |
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修心练性，存心养性，明心见性。心性本体是觉悟的智慧者，在佛家讲即是成就的佛果，在道家即是得道的仙圣，在儒家即是大圣贤。圣人之千经万卷，唯指心性的这一真。六祖云：离性说法名为邪说。丘处机祖师云：手术、流、动、静四果旁门。不破假难立真，不识真难修真，不修真难成真。六祖曰：唯传见性法，出世破邪宗。由于历史时代要求不同，虽有圣人的经典流传于世，但当时法不传六耳，道不传匪人，明师难遇受真传更难，致使自作聪明者辈出，经中才有这样一句话：任君聪明过颜闵，不遇明师莫强猜。
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当今遍布各宗教门派的修行者多如牛毛，成就者凤毛麟角。更有知者说：地狱门前僧道多云云。从现实社会的个别角度看，宗法教条约束在法门、门派之见，热衷于敲、打、念、唱，这求佛保佑，求那师加持等等。种种迹象看，人心系于相法的时代来临，更符合释迦牟尼佛曾预言的：“邪魔说法如恒河沙”邪魔的方法是：以有为法，混淆是非。已经很难找回人类本有的这一圆明的本性了。修行者须明此理。
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楼主说得极是,我甚赞同！！但是我不同意先生说的无极是心之本体的说法,无论是无极之有,还是太极之有,都是有,都是心之本体,因为物质即有是不生不灭永恒存在的嘛！！愿与先生共勉！！
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未见如何想得成。
以有为入无为，需要炼的，就是修学。 没有你的有为，何来你的无为。 |
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无极真空生太极，自然一本散于万殊，万殊复源仍归一本。君子务本，本立而后道生。此乃天人合一的至极真理，千佛万圣唯传的是此真宗。故《金刚经》云：“一切圣贤皆以无为法而有差别”无极生太极，太极化两仪，两仪立三才，三才定四相，四相分五行，五行通六弥，六弥分七宿，七宿分八卦，八卦定九宫，九宫满十又归圆。一本散于万殊，万殊仍归于一本。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。伏羲对大自然一元复始的演化规律了然贯通，著《易经》用高度概括的符号，来教化后人明白大自然的演化规律，遵从规律办事，奠定了中华民族五千年的文明根基。
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这个叫故鄉後土的网友的思想观点和我如此一致，请问先生看过我的《叶文泉正解老子》否？？不管先生回答是或是否，但凡在我之后发贴发表相同言论，也都是落了后套。呵呵！！
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补充说明，我只是说这个叫故鄉後土的网友的思想观点在某些方面和我一致。
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楼主