一犬吠形百犬吠声王符不想当官，但他想议论朝政，所以说其实他不是不想当官，是因为不能，既然不想当官，连朝政也不管，悠闲的忘了形骸，不知道时间，唯知春夏秋冬，那才是真的隐士，就像许多人说，不是为了钱，大概就是真的因为钱了，狐狸吃不到葡萄，便说葡萄是酸的，这个定律不只西方适用，在东方这个悠久的大国也同样适用。王符是庶出，大约相当于二奶生的儿子，没有名分，而且他母亲的娘家也没什么势力，也是，否则，谁叫自己的女儿去当没有地位的二奶，母亲没有位子，就像《红楼》中猥琐的贾环他妈，儿子也好不到那里去，成了大家从小欺侮的对象。但王符不是贾环，他可是有文化的人。有文化的人别人不知他牛不牛，反正自己心里老觉得自己牛。牛，就走仕途吧，这是一般读书人的想法，不过，老王生早了，他所在的大汉还没有开科取士，那是几百年之后的事情，就算王符是个有神论者，他也等不到大隋王朝的到来的那一天。当下大约有几种方法可以当官：孝顺亲长、廉能正直挨不着他，人家曹操可以，他就不行，谁让他和领导搞不好关系呢？有一技之长的人也可以当官，司马相如的文章写的好，连皇帝老儿也大加称赞呢？人家东方朔滑稽，能给皇上解闷。他写的文章虽然有人看，但皇帝和大臣们不喜欢。自己认为自己行也可以自荐当官，朱卖臣觉得自己行，领导也说他行，王符觉得自己行，但领导说他不行。其他当官的路径如领导家的后代、掏钱买官他老王没一个能办到的，连领导家亲戚也不是，吃了上顿没下顿的，那有这两样东西炫耀。乌纱帽可以不叫戴，但话不能不叫说，所以他发牢骚了：老百姓说（其实是他说的），一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫，官老爷们选拔人才只重形式、不看实质，不了解真才实学、只注重虚假的名声的毛病时间太长了，一人说好，大家都说好，越来越分不清真伪了，就像有个人在田野里见到一个白色的小动物，以为珍奇，捉了回来，用最好的东西喂它，这家伙蹦跳打滚，惹人喜爱，并叫出好听的声音，很讨这人的喜欢。可是有一天，狂风暴雨突至，吓坏了这个小家伙，惊声尖叫起来，露出了本来面目，原来是一头猪。这牢骚发的多有意思，官府选拔的人才都是猪，天下就他是个人才却没人用，牢骚发是发，别人没人理他，世间少了他一个别人照样过，只好自己知趣的躲在深山老林里，自号潜夫，但不写山林，光讥当世失得，曰《潜夫论》，潜到水底里议论别人。看来这位先生不是隐居在山林里，应该在某个海岛上，中原大地没有海岛，是躲的够远的，潜的够深的。遁世的人还关心社会，隐士们都玩着这样的故事，否则我们真的不知道他们曾经的故事了。抄喷学 发表于 2014-4-9 14:56

一箭双雕四邻睦，则中国安。现代的国人知道，古代的也清楚。手段无非是两种：怀柔和武力。如今的南中国海甚至其他周边问题，都在考验我们。就是连短命的北周王朝为了安定北方的突厥人也派出了自己的和亲队伍。有公主要倒霉了，荒凉的大漠总不如中原活的滋润，侯门深似海，皇族的女人也不例外，总是工具，我总怀疑那位叫王昭君和文成公主的女子有那么大的觉悟。不过据说好些都是冒充的（王昭君就是），认个有姿色的民间女子做干女儿，这就是皇帝的女儿了。女人的命运咱不关心，咱说说一个叫长孙晟的人，他就是“一箭双雕”的主角。武的得要，文（和亲）也得要，这是人人懂得的道理，否则直接把对方“哈密”完事，用这么麻烦。所以长孙晟作为武的代表踏上了和亲的征程。游牧民族多尚武，连后来一个叫王树增的人写朝鲜战争时也说苏联和美国打击在朝鲜的日本后于“三八线”附近联欢，美国人跳的是踢踏舞，苏联人跳的是马刀舞。所以在欢迎的宴会上，突厥王就拿出了一张硬弓，他要试试中原武士的实力。长孙晟毫不含糊，弓如霹雳弦惊，“嗖”的一声，接着 “当啷”一声，百步外的铜钱被射中小方孔。百步穿杨，牛皮不是吹的。高。连突厥王也不由的伸出了大拇指。据说少数民族没有中原人那么的拐拐弯弯，他们敬重英雄，于是留长孙晟在突厥住下来。这位中原的英雄不是省油的灯，连大隋朝的开国皇帝孙坚也叹道：长孙郎武艺逸群，适与其言，又多奇略。后之名将，非此子邪？所以史载：长孙晟在突厥乘游猎之机，察知突厥山川形势及部众强弱。归来后，杨坚已为北周丞相，长孙晟便将突厥的情况详细地告诉了杨坚，杨坚闻后大喜，遂将长孙晟迁为奉车都尉。看看中原人，连写史的也称赞这位老兄，认为早晚有一战，人家待他心诚，他两面三刀的回敬。上升到高度，整个中华民族的历史就是一部农耕民族和游牧民族争夺生存空间的历史，其实是一个十足的探子。这样的历史争夺我们已经听的太厌太厌，与游牧民族的争斗中涌现的民族英雄千千万，现在我们很少站在民族的角度赞美这些英雄了，最有代表性的就是岳飞。他留名的就是这个叫“一箭双雕”的成语。旅游的日子是惬意的，有人说的好，旅游就是从自己厌烦的地方到别人厌烦的地方去玩。我们可以到内蒙古大草原去旅游，可住个一辈子、就是十年八年你恐怕也不行，就像当年的上山下乡。有人管吃、管喝，吃饱了到处晃荡，爽。且说这一天，那一天，历史没有记载，但历史记载说这件事是实实在在的。月黑雁飞高，单于夜遁逃。不是月黑，白天。单于不跑，和长孙晟一起。没有雪。也没有雁，有雕。而且是两只雕。人为财死，鸟为食亡。两只大雕争夺一块肉。我不知道是什么一种景象，不落到地上，在空中能争夺吗？据说是真的。单于抽出两支箭，这个设计很有艺手术，说长孙晟：你能把两只雕射下来吗？一支就够了。“嗖”的一声，但，是两声惨叫。在所有将士的惊愕中，两只雕“扑扑楞楞”下来了。一切赞叹都已无色……这和二月河先生写的《康熙王朝》里的场景一样，当那位辞职还乡康熙的大臣被问坐过几次首席时，他的话和长孙晟的行动一样让“一切赞叹都已无色”。

一曝十寒孟老夫子太想实现自己的人生理想了，他想接下先师孔老夫子未竟的事业，把他心中的愿望发扬光大，那时不能坐在屋里，为什么呢？交通不发达，又没有纸和电脑，想叫别人知道自己是个人才，得到处跑着去推销自己。这不，孟先生又千里迢迢的跑到了齐国，他刚从邹国过来，碰了一鼻子的灰，齐王很热情的接待了这个远方来的客人，说：老夫子呀，我可想死你了，盼星星，盼月亮，终于盼到了你来给我开启智慧的这一天，老先生不要走了，这里就是你的家，这里就是你实现人生的地方。孟圣人跑了大半辈子，吃了一路的灰布袋，终于找到知音，可以一试身手了，咣咣喝了几大杯酒：不是我吹，用我的办法，一年大变化，三年出形象，五年问鼎天下。齐王也痛快的和这位老兄干了几大杯，从来没有听到这么振奋人心的消息：我吃香，你喝辣，咱以后就是弟们。酒醒后，有人就对齐王说：老大，你听他吹牛不上税，跑了大半个中国，吹的牛皮震天响，不是和他的老师的老师一样是个丧家犬吗？没得吃，没得喝，看他席间那个吃相，真像打老娘肚里出来就没有吃饭一样。齐王一想，也是，点点头，这人见没有拍到马蹄子上，越发得意：他的是什么屁办法？宣扬什么“民为贵，社稷次之，君为轻”，那些贱民，给点阳光就灿烂，他们要尊贵了，还不把天给翻过来；他说天下的大王都不爱民，就他一个人是老百姓的代言人，大王已经够爱民了，那里有灾荒，就救灾，那里有水患，就治水，他还要干什么？光行他说的“仁政”就能问鼎天下，大家都不要养军队了，光等着天上掉馅饼吧。齐王的心又凉到底了。这家伙，骗人不打草稿，要不是咱这聪明的手下人提醒，就闹了大笑话了。要不是你还算个人，早给你哈拉了。孟子还在做着自己的美梦，皇天不负有心人，想着要一步步实现抱负了，就得意的哼起曲来。慢慢的风言风语就传到了孟子的耳朵里。老先生一声长叹，昏庸无能、作事没有毅力、轻信奸佞谗言的人怎么能成事呢？此处不留爷，自有留爷处：你小子太不聪明了，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。我老孟不能天天跟在大王的身边，我在的时候，你有从善的决心，可我一离开，那些宵小又哄骗你，说我的坏话，你又轻信了他们，让我怎么办？唉，国家的大事说你也不明白，连下棋这样的小玩意，像你这样，也玩不好，奕秋是个下棋的天王，同时教两个徒弟，一个专心致志，一个老想着获得冠军，就可以吃到天鹅肉了，第一个吃天鹅肉还差不多，第二个只有啃泥了。拜拜！齐王黑着脸：不要再让我见到你，那就不是棋盘上的游戏了。孟老夫子对自己发明的成语和典故很得意，曰：可以教子了，于是著《告子上（下）》。

一夔已足鲁国的国君哀公很有意思，不但国家大事要考虑，而且还像个爱提问题的小学生，他看到上古的书中有“夔一足，黄帝四面”的记载，很感到吃惊和不理解：有听说被砍掉脚的，没听说生来只有一只脚的，黄帝就是圣人，也不会有四张脸，那究竟哪一个嘴吃饭呢？那个嘴说话算数呢？于是不再问天下事都知道的孔子“未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也”，而是问：老夫子啊，人生来有一只脚的怪物、四个脸圣人吗？孔子斩钉截铁的说：没有？鲁哀公笑了：可是书上是这样记载的？孔子吃了一惊，这家伙研究起古书来了，他是在考问我，我到处宣扬自己不言怪力乱神，这不是想诘难和嘲笑我吗？我老孔是什么人，能叫这小小的问题难倒？我就不是孔子了。显示自己的学问渊博的时候到了。于是道：我听人们说，夔是古代传说中的一个怪物，只有一条腿，蹦蹦跳跳很得意，嘲笑蚯蚓，我这么大个子，只要一条腿，还跑的这么快，你这小家伙，有那么多腿还跑的那么慢，等走到目的地黄花菜都凉了。哀公心道：是讽刺我呢？我是老大咋的？你的理想什么时候能实现呢？还不是比蚯蚓更慢，蔡明都等急了呢？可嘴里不说：我问先生夔一足，先生怎么说神话传说呢？孔子心知肚明，实现自己的理想不是这些酒囊饭袋的当政者能理解的，唉，何时才能遇到明君呢？可他也不说：古书上说的这个夔，是黄帝时期的一个弹奏乐器的人，与那个怪物毫不相干，一次黄帝要举办大型音乐会来显示歌舞升平，使四方朝贺，有人建议多邀请几个有实力的歌星，黄帝很知道夔的本事，况且也没有那么多钱，就笑道：要那么多滥竽充数的干嘛，夔一个人就够了。记载的书籍的人不想削竹简，懒省事，就写到“夔一足”。哀公心道：算你小子有能耐，牵强附会。但还没到黄河，这哀公不死心，就又道：先生还没给我解释“黄帝四面”呢？孔子笑道：这就更简单了，黄帝以仁政施天下，朝四面一看，天下的诸侯都来朝拜，服从领导，所以“黄帝四面”，面者，威也，不怒而威，乃是威加四方也？大王如果能像黄帝一样施仁政，不久的将来，也会威加天下，有四个面的。哀公这个生气的，原来你在转着弯子教训我呢？去去去，找你的黄帝去吧？乘桴出海吧你？

二龙戏珠我们讲究吉祥，包括吃的。不但色香味俱全，而且还要形状。二龙戏珠就是这样一道菜。让不会做饭的人来研究菜谱，别有一番风味。像那位范厨师，反过来，不研究菜谱，研究开兵法了。我们中国炒菜炒的最好的是刘仪伟，这家伙，不能说炒的最美，而是人家除了上面的之外还有一个“幽默”，让菜也活了起来。不过看看人家的简历，就知道这炒菜不仅仅是炒菜，借用陆游老先生临死前写给儿子的诗云：工夫在菜外（我们的那些先哲们还能从炒菜中悟出治国的良方，即老子的“治大国，若烹小鲜”）。所以这二龙戏珠就是意境，做龙没有龙，世间本就没有龙，做个什么？人们聪明就聪明在鸡爪叫凤爪，蛇也算半个龙了。但也不用蛇，蛇有蛇的吃法。而且蛇小装不起盘子，蛇大可不妙，那可是天价，老百姓还是吃家常菜。香肠、黄瓜、胡萝卜、水萝卜，掐菜，干莲子。乖乖，这几样原料，竟然叫这么威武的名字，就想起了人们的狡猾。一个菜叫小白龙过江，是一棵小葱放在汤盆的上面，青龙卧沙滩呢？则是黄瓜切片后放在白糖的上面。不过人家二龙戏珠的菜有形有状。香肠，我想就是火腿肠，人家说，不是，香肠是一个非常古老的食物生产和肉食保存技手术，指将动物的肉绞碎成泥状，再灌入肠衣制成的长圆柱体管状食品。这火腿肠只是一个孙子，就这风风光光的，把爷剩到了一边，真应了现在爷爷没孙子厉害。但香肠还得蒸熟，火腿肠是剥皮即食的，适应现代人的生活，真的孙子比爷爷进步多了，还是与时俱进受人欢迎啊。于是刀工上场了，其实菜好不好，刀工是第一道关，看看人家钉子上面放气球，气球上再切黄瓜，嫩豆腐切成花，才知道什么叫极致。这不要那么高的功夫，一般人都能干的了，所以这叫家常菜。顶刀斜切成圆薄片，大伙已经知道了，这家伙是龙鳞。龙鳞做好了，就是龙身，用什么，掐菜，掐菜是什么？绿豆芽掐去头尾，就叫“掐菜”，想起了我在我的老家吃的芫荽，后来到县城，人家“香菜”、“香菜”的叫，一看，就是我们叫的“芫荽”，查查字典，“芫荽”俗名“香菜”，乖乖，在我农村叫学名，在县城叫俗名。又想起了鲁迅先生在《藤野先生》里面的话：北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。水氽捞出，油盐拌匀。黄瓜做龙脊，掐菜做龙身形态，胡萝卜刻龙头、爪和尾，莲子做龙眼，水萝卜做绣球。乖乖，说是简单，这工序太复杂了，没有好的刀工是不行的。不过知道这么多程序，我却有点吃不下去的感觉，一个菜被手、刀把玩过来把玩过去，总觉得有点“脏兮兮”的感觉，虽然那实在是洗净了多少遍的手，据说，大饭店工作期间这些厨师和服务员是不能上厕所的。还是我们家常便饭实在……

二虎相斗必有一伤战国时候，韩国和魏国不知为什么突然打架，你打我一脚我踢你一拳的很是热闹，打得可凶了，连所有外国人都知道了，秦惠王想机会来了，准备做和事佬，其实他那里是为别人考虑，那他就不是战国时代想问鼎天下的诸侯了，他想从两方都得到好处，这是最终的目的，而且还能博个为天下评理的主儿当当，不管当下以及长远都是有利的，于是开个御前会议让大家讨论讨论，政策就是这样吵出来的吗？有人说好，老大的想法不错，我们作为大国就应该主持为这些小国评评理，谁让咱是世界警察呢？不听道理，就揍他们，也有了借口，师出有名了。有人说，生那闲气蛋抄心，他们玩他们的，咱先练内功，扎好根基，时机成熟，从西到东，问鼎天下，一统江湖。正在热火朝天，陈轸回来了，惠王笑道：哥们，回来了，正好赶上，来来来，听听你的意见。想念我们吗？陈轸一怔，老板话里有话，是笨蛋也能听的出来，才走了两天，谁又说我的坏话了，说无时无刻不想念，我想念死大王了，我一天三晌想，早上加班想，晚上加工想，那丫的太俗了，显不出咱有文化，于是笑道：大王听说过越国人庄舃吗？惠王说：没有。陈轸说：他离开自己的祖国妈妈到楚国做了高官，可是不久就病了？惠王很惊奇，说：为什么呢？对曰：楚王也很惊异，说，他本是一个地位卑微的外国人，我让他做了大官，难道他还有什么隐情吗？一个大臣说，让我去听听，他是不是老想自己的妈妈，生病的时候最能听出来，这时他哼唧也会操越国的腔调，一听，楚王曰：故土难舍呀！惠王也不憨，原来在拐弯抹角说我呢？就道：好了，好了，哥们，还是拿拿主意吧？陈轸心里暗“哼”一声，想奚落我，玩我，我玩谁去。可人家毕竟还是大王，还得靠他吃饭，于是不露声色说：大王好听故事，我也好讲寓言，还是为大家讲个故事吧？有个人上山打老虎，打到了两只小松鼠，垂头丧气的往回走，见到两只老虎，高兴道：这下发财了。就想奋勇向前，拿下财宝，这时一个智者拦住了他：你这样去打老虎，说不来偷鸡不成蚀把米，会被山大王吃掉，你能打得过两只老虎吗？要用脑子，你看现在两只老虎正在猎捕一只鹿，等捉住了它们就火拼了，那时一只没有尾巴，一只没有耳朵，等它们奇怪的时候，你出击的时候到了，你就千古有名了，一人独杀二虎呢？秦惠王道：哥们，高啊，士别三日，眼刮开才能看的清楚啊！

二人同心 其利断金米高梅的经典动画片《猫和老鼠》。我最早一直以为是迪斯尼的，受了先入为主的蛊惑，虽然现在米高梅已经今不如昔，但依然难掩经典。就像《灰姑娘》以为是安徒生的，《白雪公主》也认为是安徒生的。安徒生已经可以以他的《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》生荣死哀了，不能耽误别人成为人物。不过，再坠一句，安徒生也确实写过一个也叫“白雪”的文章，叫《白雪皇后》，我在很小的时候读到这篇文章，很疑惑怎么与七个小矮人没有任何关系呢？是自己错了。就像我们的这个故事，自开始到结束就是错误的。狗、猫、鼠。三个天生的冤家，要说不是，狗和猫好像有点井水不犯河水，但在“利”（利益的利）面前……我们中国有句俗语“狗逮耗子—多管闲事”。但在利益面前，就没有多管闲事了，人家朝鲜兄弟斗，美国不愿意，利比亚窝里斗，北约不自在。无休止的争斗谁也厌烦，三个动物终于可以坐下来。在这个动画片里，互相揍对方（注意：这样的场景在现实是不存在的，只有在类似童话的儿童绕口令“棒子老虎鸡”里面才存在，老鼠打狗，那是狗身上痒了，就当挠痒玩的。是，犀牛鸟钻到对方的嘴里，安然无恙，其实并不是奇迹。）的时候，狗开始讲话了。他是老大，而且三个家伙中的天然老大，虽然猫上树（这是连老虎也没有办法的），老鼠钻洞它没有办法，但总起来说，它们不再一个级别上。也只有它才能主持签订和平条约，不同意不行。所以朝鲜不行，利比亚也不行，只有美国这样的大哥才可以。于是感人的一幕出现了，狗去做饭，猫替老鼠刷牙……二战后的日本和韩国经济取得了瞠目结舌的发展……但因为最终不平等，危机随时爆发，而且动物不像人那么“聪明”，口头吆喝吆喝可以，但实质还得听老大的。我们见到三个动物的共同“上帝”“肉”出现了。在最早翻译成我们国语的时候，在这里还特意标注了一下，以便我们不知道那是一块“肉”。这是撕毁“和平条约”的**。我们知道希特勒为了得到苏联那块大肉，也是在觉得有足够力量进攻的时候，开始撕毁的。总之，肉太吸引人了，赤裸的本性就会显露，不管是人还是动物。一场争夺战开始了。以情节热烈的闹剧为特色的《猫和老鼠》才真正是上自九十九，下至刚会走的所有人的喜欢，这其实是所有是作家或烂充作家梦寐以求。但这样的人太少太少，最终发现自己的追求是一场空。就像这个故事的结束，感谢弗雷德?昆比和威廉?汉纳及约瑟夫?巴伯拉，他们太了解人类了。他们设计的结尾是肉最终回归了大自然（被水冲入了下水道），一切应该是这个归宿，于是它们又开始了无休止的争斗。但人类要复杂的多，一般是老大得到的最多，最终受难的是老百姓，就这还说是为了老百姓。不为老百姓不知道会怎么样？大约我们还这样活。我们可不想像白雪公主的后妈不是最美丽就活不下去了。

三令五申学会文武艺，货于帝王家，孙武武的文的都学会了，还有了学手术成果---《孙子兵法》，于是想把自己卖了。见吴王阖闾，阖闾说：先生高啊，可有理论还得有实践，我不需要纸上谈兵赵括那小子。孙武说：那小子我也看不上。我给他老子说了多少回，他老子说自己知道，就是不采取措施。可以实验一下吗？真金不怕火炼。什么人都可以？只要有两条腿？女人呢？也是人。吴王笑了，伸出大拇指：匍匐。皇宫里有三多：美女多，太监多，财宝多。于是挑选了180名宫女，吴王说：德妃、贤妃，你们也去玩玩。玩玩就玩玩，咱还没当过士兵呢？孙武拍拍手说：好了，好了，大家静一静啊，现在开始上课？“哈哈哈哈”，一众女子无顾忌的都笑起来，“上什么课？”连圣人的笑不露齿也忘了。吴王皱了下眉头，看，我就说是个白板吗？自己还觉得是个“红中”？孙武清了清嗓子：大伙要有纪律，不要吵。现在分成两组，两位夫人就是队长，来，一人拿一个长矛，要有当领导的样子，约束好自己的部下。这两位夫人就果真拿出临时队长的尊严来：不要吵，不要吵，听老师讲话，首长好，首长辛苦了。说着说着，自己先笑出声来。于是又乱哄哄的。孙武道：擂鼓。震天的鼓点响起，把宫女们震的笑不出声来。“现在开始讲动作要领，虽然这是临时的训练，但也要拿出十二分的认真来，就教几个简单的动作吧。”孙武一字一句的把动作要领讲述了一遍，问道：“听清楚了吗？”“没有。”宫女们几乎异口同声的说，心里说“不玩你玩谁。”“好，我再讲一遍。这回大家要认真听。”这孙武不含糊，又认认真真的讲了一遍。“这回听清楚了吗？”“有点听清楚了。”“好，有进步。”孙武又耐耐心心的讲了一遍。“现在开始训练，向右。”宫女们你看我，我看你，又哄堂大笑起来。孙武道：“上铁钺（古时杀人用的刑具）。”等铁钺抬上后说：“我没有给大家说清楚，这是我的过错，要是三番五次记不住，不按命令执行，就是你们的错了，赏罚必严，违令必究。”于是又大叫：擂鼓，向右。可是又哈哈大笑起来。连一旁观看的太监们也忍不住被逗乐了。这热闹瞧着不错，第一次观看，比整天看的戏美多了。孙武大怒，“把队长拉出去砍了。”两个宠妃魂不附体，一时连救命也喊不出了。吴王大惊，来真的，想看别人笑话被别人看了笑话，忙叫道：刀下留人。孙武道：“将在外，君命有所不受。”高叫“行刑。”又转回头说：“两个领头的就为队长吧。擂鼓，向右。”果然不是儿戏，脑袋还是长在身上重要。吴王又伸出大拇指：老匍匐啊！拍着孙武的背：老弟啊，将帅是手足，妃子是衣裳啊！

三长两短欧阳子铸剑，三长两短：湛卢、纯钧、鱼肠、胜邪和巨阙。子何许人也？知道的人不多，但说起干将和莫邪来，那可是鼎鼎有名，他就是干将的岳父，莫邪的父亲。能以子命名，而不提真名，足见厉害。老猴还耍不过小猴，他被尊为铸剑的鼻祖。鱼肠者，当年专诸刺王僚所用剑也。我们看看他的传奇：把鱼肚子里的东西掏空，把剑藏在里面。这可能吗？可是司马迁的《史记》也是这样写的。我们知道另一个很著名的刺客荆轲把匕首（其实就是短剑）藏在地图里。喜欢什么就送什么，就想起了十年了还没有完结的赖昌星一案，他贿赂的主都是投其所好。你想秦始皇未必喜欢吃鱼，他喜欢的是统一全国，吴王僚却喜欢吃鱼。于是专诸献鱼，梅花凤鲚炙：严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。乖乖，你就知道爱美食人此时的想法了。但为嘴丧身，为媳妇拜丈人，鱼饵鱼饵，以鱼为饵，那还不钓更大的鱼。事情成了，我们知道荆轲没能刺死秦始皇，那是天下的大幸，始皇死了，谁来结束纷扰争斗、生灵涂炭的战国时代？专诸的刺杀仅仅对阖闾和伍子胥有用，他们实现了自己的人生理想。后来还有一个要离刺庆忌的，也是阖闾和伍子胥导演的，谁死其实对天下的百姓来说都是那么一回事，比秦始皇的死差个档次，不过有人说，总有聪明的人来收拾天下，可老百姓还要因此遭罪很多年？纯钧者：古人有相马师，还有相剑师。现在就不同了，有品饭师（营养师）、品模特师。薛烛就是这样的人。高手们都是懒洋洋的，因为他们没有见到他们心中的宝贝，就像古龙先生说的：你看见过一匹狼在雪地上走路么?假如前面没有它的猎物，后面又没有追兵，它一定不肯走快的，因为它觉得光将力气用在走路上，未免太可惜了。当他见到勾践自认为得意的宝剑毫曹和巨阙时，连眼都没睁，话就更少了，但切中要害：毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗。宝剑啊，就是这样的评价，勾践太没面子了，此时的他正是“生聚教训”后已复仇的得意时刻。于是高喊：上纯钧。看看别人是怎样描写这个胜景的：只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”湛卢者，被誉为这五大盖世名剑之首，但关于这把剑的记载很少，只是说它在湛卢山所铸，但遍见古代诗词，连杜甫也云：朝士兼戎服，君王按湛卢。是不是最好的，反而让人最难琢磨，反而淹没在纷繁的历史之中，只是一个神龙见首不见尾，换句时髦的话：那只是一个传说。其实就是我们古人说的，看景不如听景，让你去想象吧。够了，已经够了，就是如薛烛看不上的巨阙也是能剑气伤人。剑只是一把剑，传奇是人们喷的，我只是抄录而已。