八九不离十录胡适先生的《差不多先生》以飨读者，只是斗胆把先生的“差不多”改成“八九不离十”而已，就叫“八九不离十先生”吧。这个写于上个世纪初的小文章，真的有现在我们的影子，就像阿Q哥一样。你知道中国最有名的人是谁？提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓八九，叫不离十，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。八九不离十先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。八九不离十先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。他常常说：“凡事只要八九不离十，就好了。何必太精明呢？”他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是八九不离十吗？”他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说，“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是八九不离十吗？”后来他在一个钱铺里做伙计，他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是八九不离十吗？”有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还八九不离十。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是八九不离十吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。八九不离十先生病在床上，知道寻错了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也八九不离十，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给八九不离十先生治病，不上一点钟，八九不离十先生就一命呜呼了。八九不离十先生要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……八九不离十，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？“他说完了这句格言，方才绝气了。他死后，大家都很称赞八九不离十先样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个八九不离十先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。

八音遏密文人能被别人欣赏那是大幸，而且在他活着的时候，就更是难得了，孔子死后被抬到圣人的位置上，对他已经没有什么好处了，而且谁愿怎么说，就怎么解释这位老先生的观点，老先生生气还来不及呢？四十来岁的时候，这位叫洪升的先生时来运转，三易其稿、三变其名、历十余年乃成的《长生殿》终于一鸣惊人。传唱甚盛，这位先生就得意了，而且象现在的文人一样，出一本书，文人们为他举行笔会，肉麻的相互吹捧，象我们后面还要提到的查慎行，黄宗羲将他比作陆游，王士祯称他为“奇创之才”，这恐怕连自己都不知道这话怎么说出口的。得意忘形就不好了。出书举行研讨会，大家拿着书赞来赞去的，可洪升的是戏剧，于是大家一边喝酒看戏，一边互相吹捧。要说这也没有什么不好。文人有文人的圈子，吹吹打打也不影响别人什么。文人自恋吗？可就是出事了。倒霉就倒霉在人家皇帝的老婆才死不长时间，皇帝死了是国丧，老婆死了也是，这封建社会的规矩太多了吧，可你是封建社会的人，就得遵守人家的法律。人家痛苦你举办娱乐活动，不像鲁迅先生说的：对面的船上有人唱歌，楼下的病人在哀号，隔壁的妇人在哄婴儿入睡，而我只觉得吵闹。皇帝是不怕他们吵闹的，人家“咔嚓”就是法律。于是就有人参了他一本。洪升下刑部狱，被国子监除名。与会者吹捧和被吹捧的如侍读学士朱典、赞善赵执信、台湾知府翁世庸等人，都被革职。于是“可怜一夜《长生殿》，断送功名到白头”。先说赵执信，是年28岁，是从六品的官，应该比现在的处长还要大一点，而且是京官，年纪小，正是前途无量的时候，官职说没就没了，此后五十年间，漫游南北，老死山林。洪升老兄也在北京呆不下去了，只好回家，逾十年后，曹雪芹的祖父曹寅再演《长生殿》，请他坐头席，太得意了，酒后登舟，堕水而死。世间事一声长叹！成者《长生殿》，亡者《长生殿》，这剧本的名字起得太好了。还有更让人感慨的，就是上面提到的查慎行，这位老兄当时也在座，是年39岁，而且当时不叫这样的名字，叫查嗣琏。好歹他当时没有做官，不过这老兄在相国的家里给人家老弟当家庭教师，有机会也是前途无量的主，可这前途就让这一出戏给耽误了，于是被逐出京城。痛定思痛，改名查慎行：从此谨言慎行，小心翼翼，连籍贯也改了，否则连高考也不叫你考试，而且还给小赵写了一首诗：竿木逢场一笑成，酒徒作计太憨生。荆高市上重相见，摇手休呼旧姓名。让人们忘了记录在案的名字吧！这样到了52岁，没人记得这件事了，于是给皇帝当文学侍从。可倒霉人总是倒霉，就像韩国的倒霉熊，别人的事情怎么光牵连到自己，弟弟当主考出题牵涉大不敬，他被以“家长失教”之罪逮入狱中，虽然被赦，总是连惊帯吓，77岁即去世。厉害吧，这就是八音遏密：皇家人死后停乐举哀。你不遵守这样的规则，就会被抛出局。

八珍玉食朱元璋失眠了。不为权，人家有的是权，全中国就是人家的，人家是鼎鼎大名的开国皇帝吗？不为钱，人家有钱，全天下的钱都是人家的，现在人说的数钱数到手抽筋，人家朱元璋比那还厉害，你还不停的数钱，人家已经懒得数了，但睡觉睡到自然醒，这位皇帝老儿就没有这样的福气了。睡不着，想女人吗？整天搂着大姑娘睡，想抱谁就抱谁，你说人家想不想？说高雅一点，他想起了“珍珠翡翠白玉汤”。啥玩意？八珍玉食吗？应该比这玩意还好，你想皇帝睡不着想的玩意，还能差到哪里去？猴头燕窝，对皇帝来说，还不是手到擒来，天上飞的，地上跑的，哪一样是难的，凤肝龙髓那是传说的，不是鸡的肝子，蛇的骨髓，但吃人的脑子、挖人的心肝，只是朱元璋不想吃罢了。难道他要吃的玩意是外星人吃的，或者是太空育种回来的高科技产品，抑或是转基因的食品。都不是。对皇帝的心思不要妄加猜度，否则吃不了兜着走。所以御厨一听说皇帝要吃“珍珠翡翠白玉汤”。就把珍珠、翡翠和白玉放在在一起，熬汤献上。朱元璋大怒，杀头。你想把这几样玩意放在一起熬汤，还不是把石头煮来喂驴的。老板说不对，伙计只有掉脑袋了。再做。皇帝既然不喜欢真的，那就来假的。以小西红柿代珍珠，以红柿子椒切条代翡（翡为红玉），以菠菜代翠（翠为绿玉），以豆腐加馅代白玉，并浇以鱼骨汤。有进步，不杀头，揍一顿吧！张贴皇榜，寻找当年做“珍珠翡翠白玉汤”的老妈妈。说来话长，朱元璋当年穷困潦倒、一连三天没吃饭、又冷又饿、还发着高烧的时候，有位老妈妈看他可怜，做一碗汤让他吃了，精神大振，问是什么？老婆婆笑曰：珍珠翡翠白玉汤。老太太还真找到了。朱元璋很高心，不能吃独份，得和大臣们分享啊，这一炒作，大臣们也是盼星星盼月亮盼的。于是曰：赏宴。老太太忙活了一阵子，大臣们也没有消停，一连几顿没有吃饭，还锻炼身体，就等着吃这个盛宴了。赏。随着司礼太监的一声吆喝，大臣们的面前就放了一盆白菜帮子、菠菜叶儿（翡翠），馊豆腐（白玉）和剩锅巴碎米粒儿（珍珠）做成的杂合菜汤儿。朱元璋闻了闻，一股臭臭的味道，可话不能这麽说，已经承认是那位老妈妈了，人不假冒，做的饭还伪劣的吗？皇帝的脸面往哪里搁？于是喝了一口，还不忘咂咂嘴，连声到：好喝好喝。众位爱卿，喝。既然皇帝说好喝了，又像皇帝当年饿了一阵子，就端起碗一饮而尽，也说好喝好喝。那就好，一个人再赏两碗吧，这是刘宝瑞老师说的。

九牛一毛盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。每读到这里，文人就有一股豪气，好像自己的不谙世事、不如意就一笔勾销了。其实在太史公的这篇文章里还有一句话，说的就是我们的标题，说的就是文人们：若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？就又泄气了。司马迁就是奇怪，写你的《史记》可好了，偏偏不老实，越厨代庖，要参与国政，参与国政了吧，还与皇帝的意见不一致。皇帝咨询他意见，就不知道东西南北了，不看老板的眼色行事，这也太天真了吧。霉就倒定了。文人没有钱，只有身体。美国那么先进，也是可以掏钱交保证金，学中国古代呢？于是发生了连自己都不能原谅的刑法。可因此世间毁掉了一个忠于君王的太史，却成就了一位流芳百世的太史公。把一切都凝聚在自己的文章里，我们可以看到：因为钱，司马迁没能逃过这一难，所以他在书中单独列了一篇《货殖列传》：充分肯定了人们追求钱的正当性，曰：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。这在重农抑商的古代社会里，有这样的思想那是很先进的，可是国人没有听到、没有坚持下去。说司马迁没有怨言，就是一个红色经典、高大全的光辉形象了，发牢骚，才是一个活生生的人，他更不惜用曲笔来为自己打气。这就是文章的开始、他在《报任安书》中举的例子：不韦迁蜀，世传《吕览》：这是连他自己也知道睁大眼说瞎话的，迁蜀是那一年的事情，做《吕览》的时候，吕不韦正春风得意呢？宾客上千，改一字给千金呢？而且，这《吕览》说是吕不韦作的，就太高看他了吧？韩非囚秦，《说难》《孤愤》：韩非的书传入秦国，才引起了秦王的注意（而不是相反）：“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣”，但就像人家说贾谊的一样：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。这就给同窗好友李斯害他提供了借口，囚秦就发生了。如果这样非难我们伟大的史学家，那是连自己也不能原谅的。不过他说的九牛一毛就太好了，人不能活的像九头牛身上的一根毛，要活的像九头牛的头，就得如他那样。人们觉得他说的这不好听，专心推崇他的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。是啊，我们能得到什么启发呢？

九霄云外看了《西游记》，说话顶放屁，看了《封神演义》，放屁没底气（连自己也知道是假的）。这都是九霄之外的东西，脱离人世间，在那虚无缥缈的天上。天上，人间的山寨版也，因为都是人间编出来的。人间没有的能力，天上都有，否则他们也是人间。但有几件事是一样的，其中一件是权力，人间有老大，天上也有老大，人间的老大争来争去，天上也不太平。《封神演义》第十五回中说：话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身红尘之厄，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。所以“五百年有王者起，其间必有名世者”，正此之故。当年看到这个不知为何？这应该是本书的总纲，封神的缘起，后来看了资料才知道，这昊天上帝就是玉皇大帝（总管神教），他看到三教（人世间，包括修真修仙界）发展迅速，自己人才凋零，依仗权势强压三教必须给自己一些人马，没人想叫自己的弟子去，于是三教共议封神榜，谁倒霉谁去。当年截教和基督教一样，教义松散，是故人员众多，成为打压的对象，甚至三教的老师鸿钧道人也怕通天教主盖过自己，通天教主却蒙在鼓里，签订封神榜后除了号令门下众仙紧闭洞府，不许外出外，并没有其他布置，毕竟犯杀劫（即阐教中人犯红尘之厄，但他大约并不深知道，这杀伐临身也可以杀了别人替自己消灾）的不是自己门下，只要看热闹就可以了。没想到事情出乎意料，自己属下上榜的人最多，连自己亲自出马也不行。欲重练地水火风，再开世界，却被道祖鸿钧吃了一粒药丸作休。天上，人间也。除了通天教主之外，著名的就是赵公明和他的三个妹子，称三霄的：云霄、琼霄、碧霄。此三霄非九霄也。此三霄和赵公明本在三仙岛、峨嵋山逍遥自在（也算九霄之外），阴差阳错的卷入这场纠纷之中，成为封神榜上的人物。压在麒麟崖下的云霄也成了神（不知她是否死了），另两位霄的灵魂（惊动了元始天尊和老子才制服了她们）却立即进了封神台，我原想云霄压入山岩之下，和白娘娘永镇雷峰塔、三圣母被压华山之下一样，虽然历尽磨难，最后都有一个圆满的结局，她却不知道是不是出来了，只说她也被封了神。可是，我们看到成了神也没有什么不好，唯一可信的解释是：神是受约束的，仙不是，或者他们死了以后要受轮回（不过，在书中也看不到人家的功力什么的失去）。总之，这些云外的东西我们人世间还是不知道是什么东西。一句话：砍的没有旋的圆。

九九归一long long ago，long long ago，ago，ago，ago……宇宙是一个质量无限大、体积无限小的奇点。无法想象，但据说是真的。因为这不是我抄喷学说的，也不是你说的，这是现在那些顶级的、牛哄哄的科学家说的。而且我们的老祖宗也是这样认为的。老祖宗，牛，大科学家呀！不知怎么的突然爆炸了。这还是现在那些在尖尖上的科学家说的，这回不牛了。但我们的老祖宗知道：是盘古劈开的，我们的祖先依然那么牛。在这个奇点的里面住着不但是我们的先祖、而且是世界的先祖盘古，这里一片混沌，外面是什么，不知道，但既然宇宙就在这一个点上，论理就没有外面，难道说，宇宙之外还有宇宙吗？这就有另外一个问题，那之外的之外又是什么呢？但盘古没有考虑这么多？那多是后世人瞎操心，把自己绕了进去。他想到外面看看，和钱钟书老先生说的“围城”一样。于是他顺手一抓，抓起一把板斧。板斧哪里来？我抄喷学不知道，先辈们这回不牛了，也不知道，科学家更不知道。反正这一抓就抓到了，也许就像孙悟空一样，人家盘古会变。这奇点爆了。于是就像那位据说是迄今为止最伟大的科学家牛顿说的那样：谁推动了地球第一次转动，上帝。轻清者上为天，重浊者下为地。在地球的另一端。上帝：要有光，水要分为上下，诸水之间要有空气，水要聚在一处，地要有青草与各样结果子的树木，造出太阳月亮与众星，创造鱼、天空的飞鸟、地上的走兽与人。一切欣欣向荣，人间伊甸园呢？但不要long longafter，伊甸园的后代并不快乐，无休止地相互厮杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。于是上帝后悔了，后果很严重。只有诺亚是个义人。于是《圣经》上说，洪水灭世，但诺亚全家和动物的种子留了下来。这就是九九归一。又long longafter，义人的后代并不义，人们再次无休止地相互厮杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。这回东方的盘古生气了。后果同样很严重。还是送罪恶的人类回到那个奇点去吧。于是广袤的宇宙收啊收缩的，收啊收缩的，人们不但人挨人，人挤人，而且狼虫虎豹也没了生存空间，都出来与人争夺土地。收啊收缩的，收啊收缩的，当一切都不存在的时候，地球，不，宇宙又回到了那个奇点。天哪？九九归零。下一个盘古是谁呢？抄喷学。循环往复的抄来喷去吗？还能变到哪里去？

十二金牌刘皇叔一树梨花压海棠，过上了幸福的生活。比张大民一个小人物的自得其乐幸福多了。大人物有大人物的幸福，小人物有小人物的欢乐，我们小老百姓不要总想着大人物多么的不幸福，我们其实才处于水深火热之中。但老百姓的一句话很实在：金窝银窝不如自己的狗窝。于是回家。家，就是宝盖头下面一个“猪”字，那种感觉，冯国璋（大人物）的孙子冯巩（小人物）说的最好：一个字，“爽”。但在现在人最平常不过的回家路途上，刘皇叔经历了无数的惊险，就像那首歌曲唱的：归乡路是那么漫长。不过人家老刘除了心里担心之外是豪情万丈，饱饱行囊。因为什么都得到了：美女和信心。想是龙潭虎穴，其实是温柔乡，刘大哥还能没有信心，想着这天下就像抱得美人归一样惬意。所以有人不高兴了。孙权就唱到：归来吧，归来哟，我的妹夫（打住，这个称呼不好说，想当年刘皇叔可是与他的老爸并肩战斗的），别回你的狗窝了。我这里什么都有，象你的儿子做个安乐侯，乐不思归吧。于是命令：陈武、潘璋，你们去把妹夫请回来吧。刘备就说，我不回，老婆也不回，我厌倦了好生活，疲惫了锦衣玉食。于是也唱到：思乡的人儿飘流在外头，回家的打算始终在心头，他乡没有问候，家里才有自由。陈、潘一想，是，还是自家好，回家的感觉是多么的惬意。人家是兄妹，我们是外人，一万年也是兄妹，虽然已成鬼了，但还是兄妹。人家不回来，我们也没办法。一个冤家，把未出阁的漂亮妹子嫁给人家，还当太上皇一样伺候着，看着就生气，我们出生入死，啥待遇。下属这样看，孙权不这样想。下属永远不理解老板的意图，否则，你就是老板了。提人头来见。兄弟是衣裳，这是你老刘说的。妹子更是衣裳，赔钱的货，胳膊肘还老往外边歪，死了的方便，一了百了。封一口尚方宝剑，这比十二金牌还厉害，直接可以杀头，来得干脆利量。岳飞还需要骗回来再加个罪名，那是想捂全国人民的嘴，反而欲盖弥彰，落得千古骂名。这直截了当，不用叫回来，也不用安什么罪名。宝剑祭起来了，但人也快跑了，金牌、就是宝剑也已经没有任何作用了，只有实力才是最重要的。于是著名的周都督背后追。你算不如人家算。时时刻刻忙算计，算来算去算自己。对诸葛亮来说，主要是后人的理解：是非恩怨随风付诸一笑，何不开开心相交朋友。但你想玩，我就陪你玩到底。这其实太高看诸葛亮了，其实无非是军阀互相征战而已，吃亏的还是老百姓。所以千古名句“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”好玩好玩的，玩的我们老百姓的命就太不值钱了。

八九不离十录胡适先生的《差不多先生》以飨读者，只是斗胆把先生的“差不多”改成“八九不离十”而已，就叫“八九不离十先生”吧。这个写于上个世纪初的小文章，真的有现在我们的影子，就像阿Q哥一样。你知道中国最有名的人是谁？提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓八九，叫不离十，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。八九不离十先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。八九不离十先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。他常常说：“凡事只要八九不离十，就好了。何必太精明呢？”他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是八九不离十吗？”他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说，“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是八九不离十吗？”后来他在一个钱铺里做伙计，他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是八九不离十吗？”有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还八九不离十。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是八九不离十吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。八九不离十先生病在床上，知道寻错了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也八九不离十，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给八九不离十先生治病，不上一点钟，八九不离十先生就一命呜呼了。八九不离十先生要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……八九不离十，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？“他说完了这句格言，方才绝气了。他死后，大家都很称赞八九不离十先样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个八九不离十先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。

十夫楺椎我爷爷告诉我的故事。乱世之时，五大三粗的人打仗是个好手，关老爷遇见了周仓，很想收到自己的手下。但人家毕竟是圣人，知道这些人只可智取，不可强夺。于是说比赛力气。这周仓高兴透了，没有别的特长，就是一股力气。关老爷随手拿起一根稻草，“把它扔过墙去。”周仓哈哈大笑，“老子能抱牛过河，何惧一茎灯草。”随风而动的稻草又晃晃悠悠的落到了原地，周仓的黑脸就像猪肝一样。关老爷说道：“看我的。”拿起一捆稻草“嗖”的一下扔过了墙。周仓就“扑通”跪下了，“主人呀！”爷爷告诉我故事的时候应该还有一段，但我怎么也想不起来了。互联网上还有一段，不知和爷爷说的是不是一样。见人家把整捆的稻草都扔过了墙，周仓看的目瞪口呆，但还不服气，涨红了脸说：“再比。”关羽暗道：“我还玩不过你个家伙。”说：“地上的蚂蚁看你一拳能打死几只。”周仓二话不说，照着蚂蚁一拳过去，呲牙咧嘴的收回手后，蚂蚁竟然完好如初、活蹦乱跳。病死猪肝脸的周仓又狠狠的一拳头一拳头打下去……关羽伸出一个手指头，一下碾死一只蚂蚁，一下碾死一只蚂蚁……周仓就看呆了。于是周仓跟着关老爷扛大刀了。过河时，怕赤兔马忌冷，就抱着人家过河。后来还有故事，是我小时候在书上看的。关老爷成圣以后，周仓跟着人家吃香的喝辣的，受着供奉，很惬意，觉得这太容易，凡事有求必应就是了，时间久了，说：“我也会。”关老爷哈哈大笑，“正好我明天有事，你就主政一天吧。”有位农夫跑来，“关老爷，关老爷，赶快下雨吧，地里的麦苗快旱死了。”“好，马上就下雨。”这时一个商人跑过来，“关圣人，关圣人，不敢下雨，不敢下雨，我还得赶路呢？”周仓犯难了……关羽回来后周仓马上交印，谁知人家淡淡一笑，朱批十四个大字：晚上下雨白天晴，不误商人赶路程。后面还有一半故事，我觉的不那么经典：拉纤的纤夫祷告说：“天这么热，没有一丝风，愿关老爷给咱刮刮风。”那二人难住了周仓，这难不住，刚要呼风。有个果农来祈愿：果园开满花，千万别起风。这周仓又给难住了。人家关羽的判词是：大风不从果园行，吹到江边把凉送。如果在互联网上搜，这些东西都可搜的到，只是搜不到关羽和周仓的真人，他们也就无所谓说我们对他们说三道四了。