《关于诗歌的一些回答》
　　看到一个帖子说起诗歌的终境问题，作者认为新诗仅是一种表达的方式，打上\"不靠谱\"的标签以后，这种表达即可以废弃。但诗歌哪能仅仅是一种表达方式，诗歌和所有学科一样，学习研究在不同的程度，反映在其功能和作用上是有显著不同的。就象近几日关天围绕读书的讨论，有人以自己\"多读“为荣，有人以自己\"专读”为耀。同是学习大学语文的，学习程度不一样，表现出的素养学识亦会不同。所有学科，均是为未来新学作基础，没有自己的\"立\"学，所有学问都是死水一潭。诗歌的问题，是学易而难精，它不象高等院校自成立高校以来就把\"宽进严出”打在办校理念的额头上，而是实实在在践行着这个\"规矩\"。很多人把进入的门槛低视作毫无门槛，是认识上的不足。这些人除了不合适学研诗学外，一切高深的学问他们也同样学不进。本质是养不成这种进入自由王国的习惯。

《从消费余XX诗歌说起》
　　关于余XX的诗歌，在甚嚣尘上的争论中，似乎就要降下帷幕。其实在诗歌界那些鬼精的老油条们在稍微安静下来的时候，是很清楚自己那个欲推还拒的姿态的后面，是宽广无边的令人灵魂激荡的\"热点焦点兴奋点\"，虽说这几乎完全就算一个女诗人用微信的世界打下的江山，但大家消费的渴望在各自站队分化争夺以后，屁股后面无一不握着羞嗒嗒的橄榄枝。他们说:这次的狂欢是多么\"低俗\"与多么的上不了台面，引得众诗人群情愤涌，好似要把所有的唾沫星子，全部喷射到这个不幸的女人身上？？好似搞忘了，诗歌界已经得了很久的衰病，正是这个女诗人不耻于拿最直露的修辞，向整个社会保证，诗歌界没有病，它还好好的同社会保持着一定的同步，因为自己的立言，证明诗歌界纯洁如昔，半点阴暗也不可能出现。他们兴致勃勃，集体选择性失忆，只要不影响自己的声名，小仲马也不用放在眼里。
　　他们挑逗着大家说这个体，那个体，下半体，是多么肮脏和下作，简直抹黑了整个高雅的象牙宫廷。好像就不存在你抄我我抄你的下作，好象就不存在你睡我我睡你的无耻，整个世界多么的白莲花呀？？但是且慢，我们追溯以往，是谁第一个和利花体作切割，是我们高大上的诗界，又是谁将教主引入到那个\"纯洁“的队伍中去，还是我们高大上的诗界。是谁第一个和下半身搞决裂，是我们诗界，是谁又允许下半身继续生存，还是我们诗界。是谁第一个和羊羔体作抵制，是我们诗界，是谁又允许带着羊羔一起发声，还是我们诗界。是谁第一个说这个那个谁谁不行，，是我们诗界，是谁带领众人又年复一年纪念他们，还是我们诗界。他们出尔反尔乃是家常便饭，而这些滑稽的动作，是相关那个人背后的巨大的注意力市场。那关乎到老油条们的潜在名誉，他们才舍不得冷落了这些才子佳人们呢？？那些征伐和鼓动，只不过是利益的搅动罢了，最后还得簇拥着这些\"宝贝们\"，走他们即得利益者的路。

《传统医疗是功能性的朴素哲学》
　　哲学的作用之一是讨论意识上的未知，这是传统医疗告诉我们的。《黄帝内经》基本忽略了我们对事物的认知过程，直接就是\"方法论\"的调调，好像从一开始就知道，我们思前考后的结果，不外就是证明，它的出现可以被划入\"经验\"科学的范筹，令人百思不得其解的是，它那种言说的口吻，好像我们完全就不用在意这个问题，要么这对于述者来说根本不成其一个问题，要么是它完全有理由相信这个问题简单而无需证明，但事实上要把它划入一个可以用现代分类学鉴别的科学类别体系，竟然我们用了千年。千年就千年吧，最后它还是绕过了喋喋不休分门别类的形态而直接以\"经验\"和效用的立言以存世，这似乎解释了它通篇的不耐烦和它时不时的不厌其烦。然而，它果然又是正确的，并正确地用我们一点一点的见识证明除了一方面动手的益处，同时也证明了它学手术上的阐述方式。这没有一点诗人气质的考量，也进不了这怪异的方程式里。这样的言说还能说它是朴素的吗？？

《谁是触角灵敏的出版社》
　　曾几何时，诗人出集，必有自己售书之务。如今连番炒作之下，一位时下火爆的女诗人出脱大多诗人自售著作的尴尬，诗集出版应声而落，艳羡了众多的诗歌爱好者里的吊丝们。都知道，存在即有合理之处，出版商也是商，无利不起早。这么利己利人的事，还能落个扶弱仁善的名头，那当然求之不得。可是仔细想一下，这种局面至少要求双方都能撑得住这汹涌而来的势头，才行，诗人当然写好诗就成，但是根据出版商以往对诗集的看法，获利返现的机遇，往往难于言明，这次的反向邀约可谓是大手笔。它反映的是出版商完全有把握获利的自信。
　　除广西一家出版社不是很熟，另一家出版社的出现则意味深长。为了避免给这家出版社打广告的嫌疑，下面只称XX出版社。
　　XX出版社在九十年代到这个世纪初的二十年，我百分之八十的好书都与它有关系，特别是翻译的外埠书籍，我第一本认为人生中最优秀的半记实体小说就是这家出版社的杰作，第一本影响我一生的回忆录也有这家出版社的杰作，还有其他著作，均是珍惜之善本。直到本世纪前十年后期，断断续续得到不少佳作，可惜的是很多书在我搬家过程中便遗失不能找回了。当年听说工人图书馆解散在即，对于馆内图书的走向完全不了解的我，决定铤而走险，借借书之名，行偷书之实，回到家里从厚厚的棉衣里取出的宝贝，也是XX出版社..
　　那时XX出版社可是高大上的经营理念啊，它所出的书可以\"精英\"二字概括其整体形象啊。如今，由于阅读习惯的改变，可能加上外埠书籍也很荒落它已经不在我眼里多年。直到在互联网上看见那位女诗人的资讯，才知道这么牛辯的出版社也抢起内地的出版渠道了，还完全忘了吃相，多少有点感到难于抑制的酸楚。我们国家在实行了九年义务教育之后，大量本来可能是潜在的纸质书籍的阅读者，因为互联网传播的冲击，而变成浅薄的低智的各种网络快餐式阅读人群。
　　因此对于这次出版社的作为，可以说既在情理之中，也在意料之外。当然，虽说整个出版业方向有了改变，但XX仍旧是业内触角最敏的一家，它以自身的反映，证实了女诗人的写作实力。

《自由民主权利的缩写符号》
　　近来，有关自由民主权利的讨论很多，参于讨论的学者水平之高，见识之广博令人有高山仰止的感觉。自由民主权利有了众多学者的助力，大有飞得更高，看的更远之势。这是一种学手术上的进步。讨论过程激动的时候，免不了也有说对方脑残啊，不学无手术啊什么的，这让普通人心里权衡之后，不敢参与进去，也就是望而却步的意思。
　　没有了普通人参与的有关自由民主权利的话题，固然有学者式的高大上，学者式的伟光正，却体现不了它们的普遍性，任何有关这类话题如果没有回归到\"普遍性“的程度，都是毫无价值的。如果没有普通人的参与，即把论题的立足点丧失得干干净净。自由，民主，权利，在任何时候都是着眼于\"普通人\"的立场的，它们的存在就是要完成这样一个任务:广泛深入的讨论进而渗入意识形态成为普适的形而上的\"土壤\"，它的价值是适用于每个人的，你种什么就收获什么，能\"集体\"种植\"亦可以\"个人“种植。土壤哪里会有排它性而去拒绝普通人??\"土壤\"就是关于民主，自由，权利的缩微符号，是讨论正常与否的简单鉴别工具。

上面层中有个主贴，在国观里，请移步至主贴讨论。谢谢。

《一个写书的人》
　　楼主上面讲了一个作者的一本书，其实这位作者人生最出彩的部分就是《芸芸众生》第一部。也就是说作一名优秀的作家其实要求也不算\"高“，只需要认认真真写好一本书就好了。当然，对于职业作家来说还是有点不够。所以介绍一位职业作家，他在我年轻的时候，影响很大。也是轻易不敢忘记的一个人。他就是威廉·萨默塞特·毛姆。也是一位英国人。
　　毛姆的出生地在法国，后随父生活在英国。虽然英法在地缘上很近，但毛姆的移居似乎对他的心理造成了经久不衰的影响，这样的结果反映出他是个性格敏感的人，这样的人很适宜学医，那个时候的医疗正是处于进入微观领域大变革时代，他真的去学医了，有了这个经历的作家有几个相同点:1他们的洞查力惊人，2文风比较细腻柔顺，3相关的病理知识让他们刻画人物时形象更丰满，心理活动表现更细致。毛姆多才多艺，涉猎多种学科。从他出生的影响来说，也喜游历世界。一生佳作很多，粉丝也很多，那时流行文艺沙龙，是上层社会的粉丝圈子，从他作品来看，他是经常涉足这些活动的。仅从英法两个角度上看，英国人把他看成英籍法国人，法国人把他看成出生于法国的英国人，当然这样的陈述绕了一些，其实心理上是不同的概念。能同时得到互相嘲笑的两国的喜爱，除了作品的优秀，本尊的优秀也是相当重要的。
　　毛姆的代表作早期的《人生的枷锁》和中后期的《月亮和六便士》。还有很多作品被广泛地传播，一个地区喜欢他的作品的集合不很相似，这表现出他见识和笔下的多样性。比如相关中国的作品《面纱》。其他作品体裁多样，大多可以BaiDu得到。毛姆学养丰厚，阅历甚广，反应到书籍，就变成了收藏的附加值，他的书有的可能你并不喜欢，但是藏一些你能收集得到的，基本不会贬值。

《一个作家的全集》
　　上两篇楼主介绍了一个人的一本书，和很多书的一个作者。有前两者的了解，可以知晓足够多的人生经验。但要想真真正正去了解一个作家，一定要看他著作的全集。比如楼上有人说《毛选》，毛选的成集是经过意识形态上精心筛选过的，就我所知，他的全集曾于某年短暂出现过，后来确定下来的是缺损的，需要大量的解密才可以勾画出一个作者整个一生的全景。还有一位郭沫若先生，他有出过《郭沫若全集》，通读他的三大部内容，你可能对这个人除了对他人生后期的失望外，是否有一定的改观??
　　然后我来介绍一位富有争议色彩的文人:冰心先生。冰心一生的表现，你一定会觉察出这位作家有很大的智慧，她的《全集》几乎囊括了她全部的生命体验。整个九十九年的漫长生涯，幸福，不幸，自予的满足感围绕着她。和能写到不能写停笔的很多作家不同，你几乎在她绵甜如蜜的文字中，找不到她自己哪怕是很小很小的对“渴望帮助”的呐喊，而与她在不同时期同等的女作家中有点格格不入的意味，难道别人无论大小的无助，她会没有，通过阅读她的《全集》，你能知晓，她当然会有这种境遇，新中国49年才解放，在这之前之后她所遭遇的离乱和任何人都应该是相同的，也就是说她在自己的作品中并没有表现出来而己。一个作家表达的缺失当然是很奇怪的事情，解释起来也很复杂。从她的《全集》中有很多线索，可以或直接或间接地证明，她以她巨大的智慧卸除了最直接的大环境给予她的伤害以外，她的成长经历，她的性情养成，还有最最显著的是:她独立的发散性包容万物的\"立言\"，也就是区别于很多作家，她拥有\"自给自足\"的文学性的\"核心价值\"。这些才是她支持自己自助的全部资本，所以，也只能是她这一类文人才会隐藏起自觉的负面因子，而呈现出光明的温暖的赋以外物的文学效应。
　　总体来说，《冰心全集》内涵浅简，行发乎于外思系于内，智性少而耽于感性，但它文体清秀，笔触细腻，其历史价值多于文学价值，它对文学的启蒙意义相当的重要，但阅读性实在不高。可藏，绝对保值，亦适于执籍与孩童交流。

《梨花体和秀华体的见识》
　　在秀华体诗歌走红的过程中，我们应该还没忘，曾几何时，梨花体的暴红。可以说她们的闻名，不借助网络，是丝毫没有希望的。我们以前都曾说过，诗歌已死，为什么会有这个疑问？？透过普通人的眼睛去审视，我们大概都会留下这么一种映像:我们的诗歌话语权已经被知名的学者和知名的诗人以\"学手术“的言说所绑架，而在诗歌身份的认定上，完全排除了普通人的参与。这显然在我们这个古老的诗歌国度，，是难于让世人所认同的。
　　我们注意到这两个现象的主角有些相同的地方，而且是相当重要的一点:即这两位同是诗人，更是编辑的身份。这个身份可太重要了。为什么呢？？原因是:大部分的诗歌爱好者起码的关注点即我们常说的诗歌文本，也就是关心诗歌本身的两个大问题，写了什么和怎么写的，而没有注意诗歌同任何文体是一样的，都是语言的一种传播载体，我们经常说，现在的诗歌离我们越远了，这就是在告诉整个诗歌界，我们的传播出现了严重的问题，而这个现象作为诗歌的编辑者，就非常容易体会得到。
　　
　　梨花体出现的时间，是诗歌在网上刚刚兴起的时候，作为诗歌编辑者的主角，很清楚的现实是:诗歌只在墙内欣盛，缺少对普通人的宣达角度，广大民众对当下诗歌只有轻视，而缺少正面的响应。名家名作拥挤在一个狭小的空间里，没有走出去和把人气带进来的能力。所以，我们的主角的\"试水\"，虽说荒诞了一些，但从吸引网络喷射的火力的层面，至少让普罗大众注意到这么一个事实，有一个不那么让人注目的地方，一群人正从事着\"以诗歌为职”的工作。因为我们主角试水的时候，视界还是很狭隘的，所以最后的水平也就只能那么回事了。
　　秀华体现象的出现，是在诗歌界在互联网长年发展后取得了长足进步的时候，在普通人的眼里比较起来，那就是:我们的主角的暴红和以往相比，更接近普通人对诗歌的审美意味。用网友的话来说:比往年走红的诗人写的东西更象诗，比大多数自诩诗人写的更象诗。应该说，诗歌回到民众中去，是个\"去学手术权威\"的过程，因为白话诗的发展走过太多曲折的路，这样回归\"常态\"的路，也许在不久后即会实现，我相信我们的诗坛会一直向着接近民众的路线，一直走下去。