一、身世



　　王善人凤仪，生于清同治三年甲子年十月初三日子时，乳名树桐，字凤仪。热河省朝阳县城南一百五十里，云蒙山前，树林子村人。父名清和。母李氏，兄弟四人，善人排行第二。树林子村是个穷山恶水的地方，王家虽耕有山坡地二亩余，但因地瘠水缺，所以收成不亦足维持一家人的生活。

　　但年纪大了，母李氏、有感不礼貌，所以特为王善人，制个肚兜以遮丑。但三弟和四弟看见了，就非要不可，母亲又不肯给他们，惹得吵吵闹闹，树桐就说：「妈！！我不爱戴肚兜，给弟弟好了。」

　　心里暗自立志「我一辈子也不戴肚兜，这个肚兜，使我母亲为之难过流眼泪。」

　　天生的孝心从小就流露。



　　二、放牛

　　树桐十四岁的那年，就要求其父母同意他为人放牛，好多得一点儿收入，和减少一个人的吃用，终于在村东头一家叫做王树德家里当牧童。在树桐上工的那天，树德就说：「你要每天上山放牛、把牛放饱，还要饮好水，当心不要吃牛吃了人家的稻禾，晚上要烧好十二铺炕床，要关好鸡架和猪圈的门。」

　　树桐受了东家树德这个吩咐后，头几天，带着牛到山上放，便看到好几个同伴也在放牛，可是他们放牛，是把牛圈在一处，不管圈处有没有草吃，就呼声戏玩，牛一跑出圈，就拼命的打，有的打断腿，有的打破皮肉，伤口生疮长蛆，还有吃不饱的、生病的。树桐看着不忍心，就离开他们，自找草好的地方去放，叫牛能吃饱。牛饮水的时侯，饮完了不叫跑，怕受串水的病。冬天生牛犊时，晚上把牛犊抱到工人房屋炕上，怕牠冻死。所以树桐所放的牛，都是肥胖，生的小牛犊也不致损伤。树桐常说：「因为有牛，东家才给我们饭吃，若是不爱护牛，就太没有良心了！！」

　　树桐每烧这十二铺火炕时，总是留心考查，那一铺炕犯什么风，刮什么风的时侯倒烟，随时修理。所烧的高粱槁在天暖时烧小捆。天冷时烧大捆。老人住的炕，总是烧大捆。烧完了炕，火门堵住，不让冷风吹进炕洞里去，好保暖气。树桐对于东家凡是有所吩咐做的事，都是尽心尽力做，不让东家操心，年终东家说：「树桐你真是忠诚可靠，将来一定能成人」。



　　三、孝心

　　树桐十五岁的那年，仍然是为人放牛，每逢年节回家省亲的时侯，他的母亲，总会留些好吃的东西，拿出来叫树桐吃，说：「树桐，这些好吃的东西，是留下来要让你吃的。你快吃罢！！」

　　树桐说：「妈妈！！这些东西算什么好吃呢?? 东家那里好吃的东西样样有，我都吃饱了，一口都吃不下，留给弟弟们吃吧！！」

　　树桐这些话，就是要安慰他的母亲。因为他的母亲常在想树桐的年纪如此小，在外能不能吃得饱、睡得好?? 树桐虽尚年少已能察知母亲的慈怀，用此足以安慰母亲的话，使母亲安心。

　　树桐知道，家里穷、人多，兄弟们又争着要穿新鞋，都以不喜欢穿鞋为借口，天天光着脚放牛于山上。有一天东家树德叫他代理到亲戚家送礼，树桐想回家穿双兄弟的鞋，以全礼貌，但又回想，这样一来又会使母亲难过，终于赤着脚到亲戚家了。

　　第二天树桐回家对母亲说出这项事，他的母亲说：「树桐你这样做是免使我难过，反倒使我更加难过，因你去的地方，亦是我们的亲戚，他们看你光着双脚，必然会讥笑我们家穷，不是更使我难过吗??」树桐才知道错了。

　　同年有一天，得免放牛休假在家里，跟爹锄田，父子一边工作一边谈，父亲说：「我们朝阳人，每人有五亩地，就可保安定生活」

　　当时树桐心里就暗自立志，将来如果能发达，亦不多贫求！！以遵照父亲之心意。



　　树桐十六岁那年，是到新的一家做童工，这东家家里，雇用人工多人，东家是好人，领工对树桐也好。但是里面，有个工人看树桐老实可欺，时常欺负他，树桐都不理，

　　一次又一次。

　　有一天，同伙里有个身材很粗的工人同情树桐说：「树桐你太老实了，你这样的老实，出外当雇是不行的，你不用怕那坏东西吧！！ 以后再欺负你，你就跟他鬪一鬪，我一定会帮你。」

　　树桐听了，笑着说：「我并不是怕他呢?? 我离家好几十里来做童工，我妈一定天天挂念我，若再和人打架，万一事情传到我父母亲的耳朵里，不就更不放心么?? 我是怕我妈惦念我，着急上火，才学老实，我哪是怕他呢??」

　　欺负树桐的那人，听到这话以后，就不再欺负他了。

十六、祖母逝世

　　我八岁的那年，我爹四个兄弟分家，我爷爷和奶奶，归我爹奉养。后来我妈妈，看我们弟兄四个渐渐长大了，可过安定的日子了；因為我爷爷奶奶，带著养老地在我家，怕将来叔叔、大伯们借口再来分產，就在我十五岁那年，我妈叫我爷爷奶奶，带著养老地，搬出去和我二大姆住在一起。

　　我在我周姑丈家工作的那年，我奶奶死了，家裡的人送信来，我和姑姑囘家奔丧。二人在路上，我姑姑说:「你奶奶死了，你二大姆怎的不死呢??」我说:「二大姆有许多孩子，她死了没有照料，怎麼办呢?? 你老不好这样说。」二人赶到二大姆家裡一看，眞是一贫如洗，连装老衣裳都没有。我奶奶停在堂屋里，连个烧纸的人也没有。我去找树椿我兄，想办法，张罗出殯，我奶奶出灵以后，一共化了三百餘吊钱，我二大姆是守寡，我爷爷觉得同住不方便，才搬出去单独生活。



　　十七、夺志

　　我在周姑丈的家裡做工，目的是要考查他是怎样成名的，对他一擧一动，我暗中留意，天长日久，才明白了，就是我姑丈虽然脾气不好，心倒是满好。对他的母亲，很孝顺，晨昏定省，冬温夏凉，都做得无微不至，不论大事小事，只要她一开口，他很服从。有一天，他的地邻，把他的地，侵佔去一壠，他去交涉，地邻横不讲理，周姑丈便想要打官司，想进城裡去，稟告其母，其母说:「祖上的家法，是吃亏常在。俗语说:你明天请厨师做几桌酒席。请老大及邻亲、朋友做见证，由他指定地点，另立界址，免得日后，子孙再纷争。」我姑父立卽遵照著办。第二天众亲友及老大都到齐，他当众向侵占地的人陪罪说:「家母说，地是先人所建置，我弄不清楚地界，今天在众先辈及亲友的面前，向汝道歉，麻烦汝和众人，同到地裡去，指定地界所在，另立界石免得再伤和气。」侵佔的人，一听面红耳赤的说:「我老糊涂了，大先生别说了，我错了，地是你的。」老大、亲友皆大欢喜。

　　我由这宗事，知道了周姑丈是从「孝」字上兴家立业，成的名。我心想，我爷爷有四个儿子，十三个孙子，自从我奶奶去世，爷爷自立门户，贫困交迫没有人服侍。看我姑丈的孝行，眞是无顏可见人，想到此处，就向周姑父请假囘家，把爷爷接到我家奉养，囘家以后，向我姑父一说，我姑父立刻站起来，竖起大姆指说:「看你这种行為，老王家有人了！！」

　　周姑父的家裡，有一位寡妇，是他的姐姐，快六十岁了。因為儿子当土匪，被鎗杀，全家被剿，穷苦无依无靠，住在姑父家里，他叫她在伙房吃饭，家裡的人，也都看不起她，连小孩子都常駡她。我就知道，我姑父虽然被人称為孝子，他对「孝」字还未圆满。

　　有一天，吃完早饭，我在门外工作，我姑父又讲起孝道，很得意地讲起，怎样尽孝。我就说:「我不佩服你的孝道。」我姑父便大声说:「你怎样不佩服?? 你非说个明白不可！！」我说:「你是只知孝身，不知孝心，所以我不佩服。」他更大声说:「你得给我讲明白，不然我和你势不两立！！ 人人都佩服我，你怎不佩服??」我说:「姑娘是令堂的心尖，你叫你姐姐和工人吃饭，你一家人在上房吃饭，她们是母子，必在吃饭的时侯，暗中流泪伤心。你还看不出来！！

　　你算那一路的孝子??」我姑父听了，半天没讲话，然后竖起大姆指说:「我有汝这样的亲戚，眞算我有德。」立刻把他姐姐请到上房，痛哭流泪的悔过，请他姐姐在上房吃、住，从此以后他们母女姐弟，欢天喜地的过著幸福的日子。



　　十八、迎养祖父

　　我在周姑父家做工，学来一个「孝」字，就决心接我爷爷囘家。我向姑父请假囘家，在小庙前，找到我爷爷，我问他说:「您认得我吗??」我爷爷说:「你是我的孙子，我怎不认得??」我说:「您老若眞认得我，不用说什麼，就上我家去吧！！ 我是您老的眞孙子，就是当乞丐，我也背著您老去吧！！

　　汝老放心好了，我相信没有什麼不好可说。」他老也很得意，拿著行李，和祖上留的供器，来到我家，我妻问:「爷爷来做什麼??」我爷爷说:「我四个儿子，现在只剩你公公一个人了，我找儿子来了。」我爹说:「树桐养我一个人，还养活不起呢！！ 您老再来，他可怎麼办呢??」我急忙插嘴说:「爹可千万不要那麼说，他是我爷爷，您老是我爹，我应养活您们，我為俩老人，就是累死也甘心和情愿。」

　　当初我妈不留我爷爷时，我爹不讲话，是丢了夫纲，我这样一办，把我爹和我妈不是的罪，全赎囘来了。现在的人，知道父母有过，就隐瞒起来，不知替父母赎罪。正是陷亲不义，那才是不孝呢?? 人的身子是累心的，我爷爷在外自己生活，因為吃食不好，心里苦恼，背部都弯了，自从接到我家以后，我妻自己吃树叶，还给老人吃饭，俩老吃得饱，又精神爽，腰板也直起来了。

　　十九、迎养祖父被告

　　我接爷爷囘家以后，我二大姆和我婶对我说:「你当孝孙，我们得分你爷爷的养老地，还有三百吊的债务，都要归你还。」我答:「好！！」我大姆应分的养老地，她不敢分，但我仍给她了。同年的冬天，四婶魏氏，把我告官了，她说我爷爷在她嫁到王家来，用过她所有的几匹布，又当了她几床被褥，共值十几吊钱，本利算起来，一共八十餘吊钱。说我即要孝养活爷爷，这笔钱，就应该由我还，我没给她，她把我告了。想不到，这个官，也判我还她。四婶连告官所花的钱，也要我负担，这样合起来，一百四十吊。我爹便愁眉莫展说:「树桐汝一年的工金，不过七十吊钱，这要怎麼好呢??」我说:「我应该养活爷爷，若是因她告状，就这麼说，被爷爷听见了，心裡会不安，你老就亏孝道了，可千万别再说话。」

　　爷爷对我说:「她来告你，就是要使我无处吃饭。」我就向爷爷说:「您老不用愁，我是您的眞孙子，我就是穷到做乞丐，也背著您老人家去，决不把您抛弃了，您老请放心。」

　　这时，我一面劝爹，一面还安慰爷爷，好在我生来就有一种特性，越遇逆事，越立定心志。只要我做的对，怎样艰难困苦，我也不怕，何况為了养活爷爷。她越逼我，越是增加我孝的分量。

　　我常说:人欺人，天不欺人，天加福是逆来的，遇逆事立住志，就免半途而废，我的道就这样成的；若非当年有所经过，而今讲什麼呢??

《保富法》节选：


　　俗话说：发财不难，保财最难。我住在上海五十余年，看见发财的人很多；发财以后，有不到五年、十年就败的，有二、三十年即败的，有四、五十年败完的。我记得与先父往来的多数有钱人，有的作官，有的从商，都是炫赫一时的，现在已经多数凋零，家事没落了。有的是因为子孙嫖赌不务正业，而挥霍一空；有的是连子孙都无影无踪了。大约算来，四、五十年前的有钱人，现在家务没有全败的，子孙能读书、务正业、上进的，百家之中，实在是难得一、两家了。


　　不单是上海这样，在我湖面的家乡，也是一样。清朝同治、光绪年间，中兴时代的富贵人，封爵的有六、七家，做总督巡抚的有二、三十家，做提镇大人的有五、六十家，现在也已经多数萧条了；其中文官多人，财产比较不多的，后人较好。就我所熟悉的来说，像曾、左、彭、李这几家，钱最少的，后人比较多能读书，以学手术服务社会：曾文正公的曾孙辈，在国内外大学毕业的有六、七位，担任大学教授的有三位；左文襄公的几位曾孙，也以科学专门而闻名；李勇毅公的孙子辈，有担任大学教授的，曾孙也多是大学毕业；彭刚直公的后人，十年前，有在上海作官的。大概当时的钱，来得正路，没有积蓄留钱给子孙的心，子孙就比较贤能有才干。其余文官比较钱多的十来家，现在的后人多数都是萧条了。武官数十家，当时都比文官富有，有十万、廿万银两的；各家的后人，也是多数衰落了；能读书上进的，就很少听见了。


　　我家与中兴时代的各大世家，或湘或淮，多数都是世代相交的关系，所以各家的兴衰情形，都略有所知。至于安徽的文武各大家，以前富有丰厚的，远远胜过了湘军诸人，但是今日都已经调零，不堪回首了；前后不过几十年，传下来才到了第三代，已经都如浮云散尽了。然而当时不肯发财，不为子孙积钱的几家，他们的子孙反而却多优秀。最显明的，是曾文正公，他的地位最高，权力最重，在位二十年，死的时候只有两万两银子；除乡间的老屋外，在省中未曾建造一个房子，也未曾买过田地一亩。他亲手创立的两淮盐票，定价很便宜，而利息非常高；每张盐票的票价二百两，后来卖到二万两，每年的利息就有三、四千两；当时家里只要有一张盐票，就称为富家了。曾文正公特别谕令曾氏一家人，不准承领；文正公多年，后人也没有一张盐票。若是当时化些字型大小、花名，领一、两百张盐票，是极其容易的事情；而且是照章领票，表面上并不违法；然而借著政权、地位，取巧营私，小人认为是无碍，而君子却是不为啊！！这件事，当时家母知道的很详细，外面人是很少有知道的。《中庸》上面说到：‘君子之所不可及者，其惟人之所不见乎。’文正公曾经对僚属宣誓：‘不取军中的一钱，寄回家里’，而且是数十年如一日；与三国时代的诸葛公是同一风格。因此，当时的将领僚属，多数都很廉洁；而民间在无形当中，受益不小。所以躬行廉洁，就是暗中为民造福；如果自己要钱，那么将领官吏，人人都想发财；人民就会受害不小了。

　　请看一看近数十年来的政治，人民所遭遇的痛苦，便知为人长官的廉洁与不廉洁，真是影响非常大啊！！所以，《大学》上说：‘仁者以财发身，不仁者以身发财。’《孟子》说：‘为富不仁，为仁不富。’因为贪财与不贪财，关系著别人的利益、幸福很大；所以发财便能造罪，不贪财方能造福。世人都以为积钱多买些田地房产，便能够使子孙有饭吃；所以拼命想发财。

　　今天看看上述几十家的事实，积钱多的，反而使得子孙没饭吃，甚至连子孙都灭绝了；不肯取巧发财的，子孙反而能够有饭吃，而且有兴旺的气象。平常人又以为全不积些钱，恐怕子孙会立刻穷困；但是从历史的事实、社会的经验看来，若是真心利人，全不顾己，不留一钱的人，子孙一定会发达。现在我再举几个例子来说：

　　宋朝的范文正公，他作穷秀才的时候，心中就念念在救济众人；后来作了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养一族的贫寒。先买了苏州的南园作为自己的住宅；后来听见风水家说：‘此屋风水极好，后代会出公卿。’他想，这屋子既然会兴发显贵，不如当作学堂，使苏州人的子弟，在此中受教育，那么多数人都兴发显贵，就更好了；所以就立刻将房子捐出来，作为学宫。他念念在利益群众，不愿自己一家独得好处。结果，自己的四个儿子，作了宰相公卿侍郎，而且个个都是道德崇高。他的儿子们曾经请他在京里购买花园宅第一所，以便退休养老时娱乐，他却说：‘京中各大官家中的园林甚多，而园主人自己又不能时常的游园，那么谁还会不准我游呢！！何必自己要有花园，才能享乐呢？？’范先生的几位公子，平日在家，都是穿著布素衣服。范公出将入相几十年，所得的俸钱，也都作了布施救济之用；所以家用极为节俭，死的时候，连丧葬费都不够。照普通人的心理，以为这样，太不替子孙打算了，谁知道这才是替子孙打算最好的法子。不单是四个儿子都作了公卿，而且能继承他父亲的意思，舍财救济众人。所以，范家的曾孙辈也极为发达，传到了数十代的子孙，直到现在，已经是八百年了，苏州的范坟一带，仍然有多数范氏的后人，并且还时常出优秀的分子。世人若是想替子孙打算，想留饭给子孙吃，就请按照范文正公的存心行事，才是最好的方法。

在《言行录》里，赵品三问王善人：“经商的人有道吗??”王善人说：“有道，有商人道。”他们正说到这儿的时候，看到一个农民，赶车上油坊卖黄豆。农民问：“豆子多少钱一斤??”收黄豆的老板说：“一斤黄豆，一块一毛五。”农民嫌价低，就拉到另一个油坊去卖。农民刚一走，这老板就给那个油坊打电话，告诉那里的老板：“来了一个农民卖黄豆，我给他的价是一块一毛五一斤，他没卖，上你那儿去了”农民到了那儿，问：“收黄豆多少钱一斤??”老板告诉他：“一块一。”农民跟老板说：“一块一毛五我都没卖，一块一就更不卖了。”说完，又去了另一个油坊。到了那个油坊一问：“收黄豆多少钱一斤??”老板告诉他：“一块零五分。”他说：“一块一毛五我都没卖，哪能卖你一块零五分呢??”然后农民又回到卖一块一毛五的地方，要把黄豆卖给先前的那位老板，可是老板却说：“不行啊，哈尔滨刚来电话，黄豆降到一块钱一斤了，你卖不卖??”农民没办法，只好把黄豆按一块钱一斤的价格卖掉了。王善人说：这样的人就是奸商，这就损了商人的道!!所以那家油坊的老板，三十年内让土匪抢了三回，平均十年抢一回。结果三十年过去，什么也没攒下，只剩一套房子。有道是：聚财不善，早晚要散。真的是分毫不差。

　　还有，商人不能牟取暴利。取利的时候，正常的利润是百分之二十五到三十。“利过半，不算善”，利润超过了一半，你就要舍出来。因为那不是你的钱，是大家的，是老天的，在你那儿存一会儿而已。

　　前面曾经提到过，有位女士生了三个小孩，都没活成。最后因为自己改变了,再生的一个女孩不但活过来了,而且还很聪明。可是这孩子有个毛病，皮肤像蛇皮一样。她妈妈就又来问我：“我孩子为什么老长蛇皮啊??”我说：“你还记得你老公公和你往外放高利贷的事吗??人家在最困苦的时候，向你家借贷，你们要的利息不是一分二分，达到三分到五分啊!!这哪叫借贷，这叫扒人皮。你扒穷人的皮，老天就要扒你的皮。”听我这么一讲，孩子她妈就哭着跟我说：“这可怎么办呢??”我说：“已经这样了也没什么好办法。若能多做善事，有功于人，有德于世，可能不会再往坏里发展。”结果这孩子的病真没有再继续发展。

　　为什么说她孩子的病是从钱财上来的??因为她还有个小姑子,十六岁，也是皮肤病，全身的皮肤一层一层地起白痴。痒得厉害的时候．又抓又挠，一挠就揭起皮来，全身像个血葫芦似的。我就对她说：“你一个小姑娘，怎么会得这种病，可能还是从老人那方面来的，一定是你爸爸在钱财上出了问题。”姑娘回去就跟她爸爸讲，她爸说：“要真是从这上面来的，那我借出的钱，利息全不要了。穷人我连本都给他，救他一时之困。”她爸爸的这个愿心一发，三宿的工夫，小姑娘全身的蛇皮就掉净了。农村烧煤用的那炉铲子，一宿能扫一炉铲子皮，三宿扫了三炉铲子，那么严重的皮肤病，就这样好了。

　　官就是领导。官主正，上正下忠。领导要正，下面就忠。领导不正，下面就不忠。所以说，我们做领导的，不要看下属忠不忠，而要先看自己正不正。你要不正，贪赃枉法，胡作非为，你就违背了当官之道，你让下属怎么尽忠呢??

中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书上称为“桃花眼”，代表好色，一辈子下贱，命不好。

　　一个人阳气渐褪，阴气增长，身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽，阴气充满，人就死了。所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等，都属于阴暗的不好的内容。

郑主任讲病

　　讲述者在学田部虑道后南返，走到公主岭女义学，上课讲道后，陈荣秩校长和刘汉清善东，便挽留担任德育主任。某天早晨，姜和善东来校，说他的叔父身患重病，医生都不给治啦，所以来买寿材，准备后事。工友赵信说：“郑主任讲病很灵，你托刘东家请他去一讲就好啦！！”姜和说：“医疗博士都叫预备后事，装老衣服都做了，怎好请人去讲呢？？”刘东家也说：“郑主任能讲病，你先不要买寿材，我同你请郑主任去讲讲看，讲不好再买也不迟。”便请讲述者和陈杨静??女主任、三位讲员以及工友赵信等人，坐大车前往。车刚进姜家大门，有位老人正坐在正房靠窗的床上，喊人接客人，原来这位老人，就是姜和的叔叔，六十多岁，得病已经五天，小便不通，经医院抽过两次尿，都是红色的血，医生束手无策，不给治了。讲述者对他说：“你老是木性人，为人正直，平生没做过亏心事。你得病的原因，是受晚辈侮辱，有口难辩，急火上攻，下焦自寒，膀胱无力工作，所以小便不通。你若肯把话向我说明，病就能好。”老人说：“你??看到我心里去了！！六天前姜和娶儿媳妇，客人??多，礼应新郎先拜祖，然后开席。姜和说他要把儿子过继给他死去的哥哥，先写过继单，再去拜祖。我说：‘姜和啊！！你也四十多岁的人啦！！亲友都已到齐，等拜完祖好开席，愿意过继，改天再办还不行吗？？快叫新娘去拜祖，好招待亲友。’想不到姜和说我想淹没他们一股家产，所以反对他过继儿子。

　　我一听，在??亲友的面前，他太屈我的心啦！！我说：‘你爹死时，你才七岁，我若有歹意，早不管你啦！！况且我们分家是接老股分，你和你哥哥是分小股，与我无干。’他说不出理来，又拿刀要自刎！！他把我侮辱得没有立足之地，我的火可就大啦！！一夜没合眼，心里越想越窝火。第二天就小便不通啦！！你看我能说会道的，精神又好，医生说是绝症，只有等死啦！！”讲述者对他说：“不要紧，你若能??信我，病准能好。”他一听高兴说：“怎么不信呢？？快救救我的老命吧！！”他儿子是中学校长，因为父亲病重，也赶??来侍侯，讲述者怕他心中不信，妨碍精神治疗，便问他：“我给你父亲讲病，你信不信？？”他??答说：“我信。”又对他说：“你父亲的病，非你和姜和给掏不能好！！”他问：“要怎么掏呢？？”讲述者说：“你们先照我的话去做就行啦。”便叫姜和先跪在他叔叔面前说：“叔叔啊，我不会做您侄儿啦！！”叫病人??说：“会啦！！”又叫他儿子跪下说：“爹啊！！我不会做您儿子啦！！”叫病人也??说：“会啦！！”二人轮流叩头认过。到第三遍，姜和良心发现说：“叔叔啊！！我是忤逆呀！！从小你把我抚养大，我不该惹你生气，你老饶恕我吧！！你快好吧！！你若是死了，我姜和进不了祖坟。”连哭带说，打动了病人的心，便哈哈一声，背过气去。??人惊慌，讲述者扶住病人说：“不要紧，他把浊气放出去就好了。”半晌才缓过气来说：“好、好，姜和，你说出这句良心话，叔叔死也甘心啦！！”叔侄相对痛哭，哭了一阵，讲述者说：“好啦、好啦！！

　　王凤仪给江希张讲病



　　建议人江希张，自西欧返国，因病住北平协和医院疗养。代表大会开幕典礼时，特来参加，初次和我见面。我对他说：“你不是我国的神童吗？？怎么住外国医院？？这不是神不如人了吗？？”接着给他讲病说：“人的心脏属火，肺脏属金，你是操劳过度，心火上升，火去??金，所以肺部受伤。若遇逆心事，不怨人，火去生土，贪生忘??，就没有病了。”他领悟说：“谢谢老先生，我当心就是。”神童惊异赞叹说：“我游历西欧各国，所遇的名人博学之士很多，没有像老先生讲的一针见血，??有圣贤资格！！”他又说：“先母早年逝世，为报母恩，我想兴办女学，还没能做到，老先生是办女学的相关人士，我给您行三鞠躬礼，请您替我兴办吧！！”神童赞成我，还给我行礼，是叫我把全国的会兜过来啦！！





　　张监理雅轩讲病

　　长春市内有一个病乞丐，不能站起，脖子也不能转动，爬行乞讨，有好心的人向他说：“会讲病，不论什么病经他一讲就好，你为么不找他给讲讲呢？？”病乞丐说：“我只能看见地面，到那去找呢？？”那人便指引病乞丐前往。一路上聚了许多人，跟着看热闹。喊叫，请张出来讲病。张主任出来一看，人太多了，只好在门前给他讲病。问了问病乞丐家中情形，又问他：“你怎么知道我会讲病呢？？”病乞丐说：“这位好心老爷告诉我说你一讲就好。”张主任说：“你对你老母犯了忤逆不孝的弥天大罪，老天爷罚你像畜牲走路，你说我说得对不对？？”他说：“你说得太对了。”病乞丐问：“我得怎么悔过呢？？”病乞丐叩头认罪。张主任问大家听见了没有？？??人都答：“听见了。”又对病乞丐说：“上天不罪悔过之人，你一直讨饭家，跪在老母面前认罪，再讨饭孝亲，不但病会好还能成贤人。”又教他对人叩头，又向??人说：“我叫他问：‘看我会当孝子吗？？’你们齐答：‘会了’。他就能??家尽孝了。”便叫病乞丐向??人问：“大家看我会当孝子吗？？”??人答：“会了”，又叫他问：“还有罪没有？？”??人答：“没有了。”张主任叫??人让开路，便对病乞丐说：“你站起来以后，不要左右看，也不许??头看，一直跑下去，到了郊外，再慢慢讨饭??家。”又在脖子上击了一掌说：“起来！！跑！！”病乞丐果然站起来跑了。跑出去十几步，脖子也能左右摇摆了。??人称奇，内有人问张主任：“为什么叫他跑呢？？”张主任说：“羞恶之心，人皆有之。他若是慢慢走动，大家一看他，激起他羞耻心，怕他一动心，病又犯了。他这样一跑，谁也不认识他，好能安心??家另作新人。人非圣贤，谁能无过呢？？知过能改，永不再犯，就没罪了。”

很多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人，往往易遭横祸或恶病。而心量宽大、什么事都看得过去的人，往往平平安安，什么事都没有。你的心这也不容，那也不容，你的世界就是不宽容的世界。天地也不会对你宽容。一些事可小可大，在别人身上是小事，到你身上就变得不可收拾。小小的厄运与过错，在别人是很轻易就过去了，在你那里就变成了大劫。

　　所以什么都不要外求，先问问你自己的心。外境就是你的心的镜子。为什么你走到哪儿都受人欢迎，你的世界一片祥和？？因为你的心慈爱、平和、宽容。



　　为什么有的人走到哪都不受人尊重？？因为他的心偏激、自私、看谁都不顺眼。心好的人，他眼中的世界一片祥和，而世间之事，也往往照着他的心念走；心坏的人，他眼中的世界一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。

ding..。 因果不空

保富法上篇
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　　聂云台讲述

　　俗话说：发财不难，保财最难。我住在上海五十余年，看见发财的人很多；发财以后，有不到五年、十年就败的，有二、三十年即败的，有四、五十年败完的。我记得与先父往来的多数有钱人，有的作官，有的从商，都是炫赫一时的，现在已经多数凋零，家事没落了。有的是因为子孙嫖赌不务正业，而挥霍一空；有的是连子孙都无影无踪了。大约算来，四、五十年前的有钱人，现在家务没有全败的，子孙能读书、务正业、上进的，百家之中，实在是难得一、两家了。

　　不单是上海这样，在我湖面的家乡，也是一样。清朝同治、光绪年间，中兴时代的富贵人，封爵的有六、七家，做总督巡抚的有二、三十家，做提镇大人的有五、六十家，现在也已经多数萧条了；其中文官多人，财产比较不多的，后人较好。就我所熟悉的来说，像曾、左、彭、李这几家，钱最少的，后人比较多能读书，以学手术服务社会：曾文正公的曾孙辈，在国内外大学毕业的有六、七位，担任大学教授的有三位；左文襄公的几位曾孙，也以科学专门而闻名；李勇毅公的孙子辈，有担任大学教授的，曾孙也多是大学毕业；彭刚直公的后人，十年前，有在上海作官的。大概当时的钱，来得正路，没有积蓄留钱给子孙的心，子孙就比较贤能有才干。其余文官比较钱多的十来家，现在的后人多数都是萧条了。武官数十家，当时都比文官富有，有十万、廿万银两的；各家的后人，也是多数衰落了；能读书上进的，就很少听见了。

　　我家与中兴时代的各大世家，或湘或淮，多数都是世代相交的关系，所以各家的兴衰情形，都略有所知。至于安徽的文武各大家，以前富有丰厚的，远远胜过了湘军诸人，但是今日都已经调零，不堪回首了；前后不过几十年，传下来才到了第三代，已经都如浮云散尽了。然而当时不肯发财，不为子孙积钱的几家，他们的子孙反而却多优秀。最显明的，是曾文正公，他的地位最高，权力最重，在位二十年，死的时候只有两万两银子；除乡间的老屋外，在省中未曾建造一个房子，也未曾买过田地一亩。他亲手创立的两淮盐票，定价很便宜，而利息非常高；每张盐票的票价二百两，后来卖到二万两，每年的利息就有三、四千两；当时家里只要有一张盐票，就称为富家了。曾文正公特别谕令曾氏一家人，不准承领；文正公多年，后人也没有一张盐票。若是当时化些字型大小、花名，领一、两百张盐票，是极其容易的事情；而且是照章领票，表面上并不违法；然而借著政权、地位，取巧营私，小人认为是无碍，而君子却是不为啊！！这件事，当时家母知道的很详细，外面人是很少有知道的。《中庸》上面说到：‘君子之所不可及者，其惟人之所不见乎。’文正公曾经对僚属宣誓：‘不取军中的一钱，寄回家里’，而且是数十年如一日；与三国时代的诸葛公是同一风格。因此，当时的将领僚属，多数都很廉洁；而民间在无形当中，受益不小。所以躬行廉洁，就是暗中为民造福；如果自己要钱，那么将领官吏，人人都想发财；人民就会受害不小了。

　　请看一看近数十年来的政治，人民所遭遇的痛苦，便知为人长官的廉洁与不廉洁，真是影响非常大啊！！所以，《大学》上说：‘仁者以财发身，不仁者以身发财。’《孟子》说：‘为富不仁，为仁不富。’因为贪财与不贪财，关系著别人的利益、幸福很大；所以发财便能造罪，不贪财方能造福。世人都以为积钱多买些田地房产，便能够使子孙有饭吃；所以拼命想发财。今天看看上述几十家的事实，积钱多的，反而使得子孙没饭吃，甚至连子孙都灭绝了；不肯取巧发财的，子孙反而能够有饭吃，而且有兴旺的气象。平常人又以为全不积些钱，恐怕子孙会立刻穷困；但是从历史的事实、社会的经验看来，若是真心利人，全不顾己，不留一钱的人，子孙一定会发达。现在我再举几个例子来说：

　　宋朝的范文正公，他作穷秀才的时候，心中就念念在救济众人；后来作了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养一族的贫寒。先买了苏州的南园作为自己的住宅；后来听见风水家说：‘此屋风水极好，后代会出公卿。’他想，这屋子既然会兴发显贵，不如当作学堂，使苏州人的子弟，在此中受教育，那么多数人都兴发显贵，就更好了；所以就立刻将房子捐出来，作为学宫。他念念在利益群众，不愿自己一家独得好处。结果，自己的四个儿子，作了宰相公卿侍郎，而且个个都是道德崇高。他的儿子们曾经请他在京里购买花园宅第一所，以便退休养老时娱乐，他却说：‘京中各大官家中的园林甚多，而园主人自己又不能时常的游园，那么谁还会不准我游呢！！何必自己要有花园，才能享乐呢？？’范先生的几位公子，平日在家，都是穿著布素衣服。范公出将入相几十年，所得的俸钱，也都作了布施救济之用；所以家用极为节俭，死的时候，连丧葬费都不够。照普通人的心理，以为这样，太不替子孙打算了，谁知道这才是替子孙打算最好的法子。不单是四个儿子都作了公卿，而且能继承他父亲的意思，舍财救济众人。所以，范家的曾孙辈也极为发达，传到了数十代的子孙，直到现在，已经是八百年了，苏州的范坟一带，仍然有多数范氏的后人，并且还时常出优秀的分子。世人若是想替子孙打算，想留饭给子孙吃，就请按照范文正公的存心行事，才是最好的方法